🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/٢٠🌃 ومن لطائف التعبُّد بالنعم أن يَستكثِرَ قليلَها عليه، ويَستقِلَّ كثيرَ شكره ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/٢٠🌃
ومن لطائف التعبُّد بالنعم أن يَستكثِرَ قليلَها عليه، ويَستقِلَّ كثيرَ شكره عليها، ويعلم أنها وصلت إليه من سيده من غير ثمن بذله فيها، ولا وسيلةٍ منه توسَّل بها إليه، ولا استحقاقٍ منه لها، وأنها لله في الحقيقة لا للعبد، فلا تزيدُهُ النعم إلا انكسارًا وذلًّا وتواضعًا ومحبةً للمنعم.
وكلَّما جدَّد له نعمةً أحدثَ لها عبوديةً ومحبةً وخضوعًا وذلًّا، وكلما أحدثَ له قبضًا أحدثَ له رضىً، وكلما أحدثَ ذنبًا أحدثَ له توبةً وانكسارًا واعتذارًا، فهذا هو العبد الكيِّسُ، والعاجزُ بمعزلٍ عن ذلك.( ابن القيم)
🔻 🔻 🔻
جَمَعَ النبيُّ ﷺ في الاستعاذة بين المَأْثَم والمَغْرم؛ فإنَّ المأثَمَ يوجِبُ خسارةَ الآخرةِ، والمغرمَ يوجِبُ خسارةَ الدُّنيا.
https://t.me/azzadden
...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/١٩🌃 العقولُ المؤيَّدةُ بالتوفيق تَرى أنَّ ما جاء به الرسولُ ﷺ هو الحقُّ ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/١٩🌃
العقولُ المؤيَّدةُ بالتوفيق تَرى أنَّ ما جاء به الرسولُ ﷺ هو الحقُّ الموافقُ للعقل والحكمة، والعقولُ المضروبة بالخِذْلانِ ترى المعارضة بين العقل والنقل وبين الحكمة والشرع.
🔻 🔻 🔻
أقربُ الوسائل إلى الله ملازمةُ السُّنَّة والوقوفُ معها في الظاهر والباطن، ودوامُ الافتقار إلى الله، وإرادةُ وجهه وحده بالأقوال والأفعال. وما وصلَ أحدٌ إلى الله إلَّا من هذه الثلاثة، وما انقطع عنه أحدٌ إلّا بانقطاعه عنها أو عن أحدها.
🔻 🔻 🔻
وأعظمُ هذه الإضاعات إضاعتان هُما أصلُ كلِّ إضاعةٍ: إضاعةُ القلب وإضاعةُ الوقت؛ فإضاعة القلب من إيثار الدُّنيا على الآخرة، وإضاعةُ الوقت من طول الأمل.
فاجتمع الفسادُ كلُّه في اتباع الهوى وطول الأمل، والصلاحُ كلُّه في اتِّباع الهدى والاستعداد للِّقاء.(ابن القيم)
https://t.me/azzadden
...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/١٧🌃 وإنما تَقَرُّ أعين الناس بهم على حسب قرة أعينهم بالله عز وجل؛ فمن قَرَّتْ ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/١٧🌃
وإنما تَقَرُّ أعين الناس بهم على حسب قرة أعينهم بالله عز وجل؛ فمن قَرَّتْ عينه بالله قَرَّتْ له كُلُّ عين، ومن لم تَقَرَّ عينه بالله تقطَّعت نفسه على الدنيا حسرات.
وإنما يصدِّق بهذه الأمور من في قلبه حياة، وأما ميت القلب فيوحِشُك، ثُمَّ فاسْتأنِسْ بغيبته ما أمكنك، فإنك لا يوحشك إلا حضوره عندك، فإذا ابتليت به، فأعطه ظاهرك، وتَرَحَّلْ عنه بقلبك، وفارقه بسرِّك، ولا تشتغل به عما هو أولى بك. (ابن القيم)
🔻 🔻 🔻
وما يُجَازى به المسيء: مِنْ ضيق الصدر، وقسوة القلب، وتَشَتُّتِه، وظُلْمَتِه، وحزازاته، وغمه، وهمه، وحزنه، وخوفه، وهذا أمر لا يكاد من له أدنى حِسٍّ وحياة يرتابُ فيه، بل الغموم والهموم والأحزان والضيق عقوباتٌ عاجلة، ونارٌ دنيوية، وجهنَّمُ حاضرةٌ.
والإقبالُ على الله تعالى، والإنابة إليه، والرضى به وعنه ، وامتلاء القلب من محبته، واللَّهج بذكره، والفرح والسرور بمعرفته ثوابٌ عاجل، وجَنَّةٌ حاضرة، وعَيْشٌ لا نسبة لعيش الملوك إليه ألبتة.(ابن القيم)
https://t.me/azzadden
...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/١٦🌃 إن الله يحب الأخفياء الأتقياء الأبرياء الذين إذا غابوا لم يفتقدوا وإذا ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/١٦🌃
إن الله يحب الأخفياء الأتقياء الأبرياء الذين إذا غابوا لم يفتقدوا وإذا حضروا لم يعرفوا، قلوبهم مصابيح الهدى يخرجون من كل غبراء مظلمة
🔻 🔻 🔻
إنما الدنيا حلال وحرام وشبهات؛ فالحلال حساب، والحرام عذاب، والشبهات عتاب
🔻 🔻 🔻
لا تحمل همّ يومك الذي لم يأت على يومك الذي أنت فيه فإن يك من أجلك يأت فيه رزقك؛ واعلم أنك لا تكسب من المال شيئا فوق قوتك إلا كنت خازنه لغيرك
🔻 🔻 🔻
انظر إلى باطن الدنيا حين ينظر الناس إلى ظاهرها،وإلى آجلها حين ينظر الناس إلى عاجلها، فأمت منها ما تخشى أن يميتك واترك منها ما تعلم أن سيتركك
https://t.me/azzadden
...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/١٥🌃 كان المشركون يشركون مع الله غيره ويصرفون لهم العبادة، ويجعلونهم وسطاء بينهم ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/١٥🌃
كان المشركون يشركون مع الله غيره ويصرفون لهم العبادة، ويجعلونهم وسطاء بينهم وبين الله؛ ويعبدونهم ليقربونهم إلى الله تعالى زلفى؛ وإذا سئلوا:هل خلق الوسطاء شيئا؟ أنكروا وأقروا بأن الله تعالى هو الخالق الرازق؛ فأثبتوا الربوبية وأشركوا في الألوهية فلم ينفعهم إقرارهم بالربوبية
🔻 🔻 🔻
لن يتم توحيد العبد حتى يوحد الله تعالى في الوهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته، فيفرده في العبادة كلها؛ ويوحده سبحانه في أفعاله كلها لا يشرك به أحدا في أفعاله" خلقه ورزقه وتدبيره وملكه"
🔻 🔻 🔻
ربط القران بين الربوبية والألوهية فجعل الربوبية دليلا على الألوهية وطريقا إليه فقال" ذلكم الله ربكم خالق كل شي لا إله إلا هو فأنى تؤفكون"وقال" يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم" وقال:" ذلكم الله ربكم لا إله إلا خالق كل شيء فاعبدوه وهو على كل شي وكيل" إذا أفردته بأفعاله فافرده بأفعالك وعبادتك تفز وتفلح
https://t.me/azzadden
...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/١٤🌃 اعلم أن الصلاة إلى الصلاة والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان لا تكفر ذنب ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/١٤🌃
اعلم أن الصلاة إلى الصلاة والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان لا تكفر ذنب الوقوع في الشرك فلا بد من توبة خالصة منه
🔻 🔻 🔻
لما كان الشرك بهذه الخطورة عظم الخوف منه؛ فعلى المؤمن أن يكون حذرا في اقواله وأفعاله من كل ما يناقض التوحيد أو يجرح إيمانه؛ فإنه لا أمْن في الآخرة لمشرك
🔻 🔻 🔻
لا يصح إسلام أحد حتى تقوم في قلبه البراءة من الشرك وأهله؛ فيبغض الشرك والمشركين؛ لأنه إن لم تقم هذه البراءة في قلبه، فلا يكون موحدا.
🔻 🔻 🔻
التوحيد حق الله تعالى الذي لا يقبل يوم القيامة غيره بدلا عنه.
https://t.me/azzadden
...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/١٣🌃 أسماء الله تعالى وصفاته خاصة به إذا أضيفت إليه؛ وسمى بعض خلقه بأسماء وصفات ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/١٣🌃
أسماء الله تعالى وصفاته خاصة به إذا أضيفت إليه؛ وسمى بعض خلقه بأسماء وصفات خاصة بهم أذا أضيفت إليهم؛ فقد تتوافق الأسماء لكن المسميات مختلفة
🔻 🔻 🔻
اسم الله العليم يدل على علم الله تعالى الكامل الذي لم يسبقه جهل ولم يلحقه نسيان، واسم الله تعالى الحي يدل على صفة حياة الله تعالى الكاملة التي لم يسبقها عدم ولم يلحقها فناء ولم يتخللها نقص ولا مرض؛فالخالق حي والمخلوق حي لكن حياة المخلوق لا تماثل حياة الخالق أبدا وهكذا في كل الأسماء والصفات
🔻 🔻 🔻
يثبت لله تعالى كل صفة اثبتها لنفسه أو دلت عليها أسماؤه اواثبتها له نبيه صلى الله عليه وسلم من غير تحريف أو تمثيل؛ وإنما إثبات لها على قاعدة" ليس كمثله شيء وهو السميع البصير" فهو ليس كمثله شيء في الصفات الخبرية والصفات العقلية؛ ليس كمثله شي في السمع والبصر والقدرة والحياة والكلام والرحمة والمجيء والإتيان والنزول والاستواء واليد والوجه وفي كل صفة اثبتها لنفسه في كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم من غير تفريق.
https://t.me/azzadden
...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/١٢🌃 أسماء الله تعالى كلها حسنى، بلغت في الحسن غايته، وكل اسم من اسماء الله ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/١٢🌃
أسماء الله تعالى كلها حسنى، بلغت في الحسن غايته، وكل اسم من اسماء الله تعالى يدل على معنى كامل تام لا نقص فيه؛ ويدل على صفة عليا كاملة؛ فاسم الله تعالى العليم يدل على علم الله الكامل واسمه الرحمن يدل على صفة الرحمة التامة وهكذا في كل أسماء الله تعالى
🔻 🔻 🔻
يجب الإيمان بالأسماء الحسنى جملة وتفصيلا؛ والإيمان بما تضمنه الاسم من معنى؛ وبما يتعلق به من آثار؛ فالغفور يدل على صفة المغفرة وآثارها أنه يغفر لمن يشاء؛ واسم الله الرحمن يدل على صفة الرحمة؛ وآثارها الرزق والغيث والهداية وغيرها من الآثار
🔻 🔻 🔻
أسماء الله تعالى ليست محصورة بعدد معين وقد أطلعنا الله تعالى على تسعة وتسعين اسما؛ وهناك أسماء علمها بعض خلقه؛ وأسماء استاثر بها في علم الغيب عنده
🔻 🔻 🔻
أسماء الله تعالى وصفاته لا تثبت إلا بالنص الصحيح الصريح؛ ولا تثبت بالعقل المجرد والاستحسان
https://t.me/azzadden
...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/١١🌃 تضمنت سورة الفاتحة الإسلام كله؛ ولذلك كانت أم القران والكافية الشافية 🔻 ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/١١🌃
تضمنت سورة الفاتحة الإسلام كله؛ ولذلك كانت أم القران والكافية الشافية
🔻 🔻 🔻
قال ابن القيم رحمه الله: في تفسير سورة الفاتحة : أنها اشتملت على التعريف بالمعبود
تبارك وتعالى بثلاثة أسماء مرجع الأسماء الحسنى والصفات العليا إليها؛ وهي : الله ، والرب ، والرحمن، وبنيت السورة على الإلهية ، والربوبية ، والرحمة..فإياك نعبد{مبني على الإلهية) وإياك نستعين{على الربوبية،وطلب الهداية بصفة الرحمة، والحمد يتضمن الثلاثة؛ فهو المحمود في إلهيته وربوبيته ورحمته.
🔻 🔻 🔻
وكما تضمنت سورة الفاتحة توحيد الله فقد تضمنت أيضا إثبات النبوات وإرسال الرسل: فلا يليق برب العالمين أن يترك عباده سدى من غير أمر ولا نهي؛ ولا كتب تهديهم أو رسل ترشدهم؛ وكما أثبتت الفاتحة أن الله هو المألوه المعبود فلا سبيل للعباد لمعرفة عبادته إلا عن طريق الرسل، واسم الله تعالى الرحمن؛ يدل أنه من رحمته إرسال الرسل وإنزال الكتب.
https://t.me/azzadden
...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/١٠🌃 ذُكِر عن عِمران بن الحُصين الحديثُ؛ فقال رجل من القول: لو قرأتم سُورةً من ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/١٠🌃
ذُكِر عن عِمران بن الحُصين الحديثُ؛ فقال رجل من القول: لو قرأتم سُورةً من كتاب الله كان أفضل من حديثكم. فقال عمران: إنَّك لأحمق؛ أتجد الصلاة في كتاب الله مُفسَّرًا؟ أتجد الزَّكاة في كتاب الله مُفسَّرًا؟ إن القرآن أحكمَهُ، وإن السنَّة فسرته.
🔻 🔻 🔻
قال عمران بن الحُصين: «الحياءُ مِن الإيمان» فقال رجلٌ عنده: في الحكمة مكتوب: إنَّ من الحياء ضَعفًا، ومنه وقارًا. فقال عمران: أُحدِّثك عن رسول الله ﷺ، وتحدثني عن صُحُفِكَ؟! لا أُكلِّمُك أبدًا.
🔻 🔻 🔻
قال رجلٌ لابن عمر: أرأيتَ؟ أرأيتَ؟ فقال: اجعل أرأيت في اليمن؛ إنَّما هي السُّنَن.
🔻 🔻 🔻
قال عثمان بن حاضِرٍ الأزدي: دخلتُ على ابن عباس فقلتُ أوصني. فقال: «عليكَ بالاستقامة، اتَّبِع ولا تبتدع».(الإبانة لابن بطة)
https://t.me/azzadden
...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/٩🌃 كان ﷺ يصلي الفجر يوم الجمعة بـ{ألم؛ تَنْزِيلُ} السجدة. وسورة: {هَلْ أَتَىٰ} ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/٩🌃
كان ﷺ يصلي الفجر يوم الجمعة بـ{ألم؛ تَنْزِيلُ} السجدة. وسورة: {هَلْ أَتَىٰ} كاملتين، ولم يفعل ما يفعله كثير من الناس اليوم من قراءة بعض هذه وبعض هذه، أو قراءة السجدة وحدها في الركعتين، وهو خلاف السنة.
🔻 🔻 🔻
كان النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقرأ في العيدين والجمعةب{ سبح اسم ربك الأعلى }و{ هل أتاك حديثُ الغاشية } وربما اجتمعا في يوم فيقرأ بهما
🔻 🔻 🔻
فالمحافظة فيها -صلاة المغرب- على الآيةالقصيرة والسورة من قصار المفصل خلاف السنة. وقد أنكر زيد بن ثابت على مروان بن الحكم وقال:ما لك تقرأ في المغرب بقصار المفصل؟ وقد «رأيت رسول الله ﷺ يقرأ في المغرب بطولى الطوليين» يعني الأعراف( ابن القيم)
🔻 🔻 🔻
‏وكان ﷺ يصلي عامة السنن، والتطوع الذي لا سبب له في بيته، لا سيما سنة المغرب، فإنه لم ينقل عنه أنه فعلها في المسجد البتة.
https://t.me/azzadden
...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/٨🌃 لو احترقت المصاحف كلها لم ينقص من نفس القرآن حرف واحد، وكذلك لو احترقت ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/٨🌃
لو احترقت المصاحف كلها لم ينقص من نفس القرآن حرف واحد، وكذلك لو احترقت القرَأَة كلهم أو قتلوا أو ماتوا لبقي القرآن بكماله كما كان لم ينقص منه حرف واحد. لأنه منه بدأ وإليه يعود عند فناء الخلق بكماله غير منقوص.
🔻 🔻 🔻
لن يدخل الإيمان قلب رجل حتى يعلم أن الله لم يزل إلها واحدا بجميع أسمائه وصفاته، لم يحدث له منها شي، كما لم تزل وحدانيه تبارك وتعالى.
🔻 🔻 🔻
إنا لا نجيز اجتهاد الرأي في كثير من الفرائض والأحكام التي نراها بأعيننا ونسمع في آذاننا، فكيف في صفات الله التي لم ترها العيون وقصرت عنها الظنون!!(الدارمي)
🔻 🔻 🔻
"كان من دعاء النبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم:أسألك لذَّة النظَر إلى وجهك والشَّوْق إلى لقائك" رواه الإمام أحمد
https://t.me/azzadden
...المزيد

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً