عبدالكريم عزالدين 

عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-11-14

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/٢٣🌃 قال ابن رجب :كانَ بعض السّلف يَقُول فِي دُعائِهِ اللَّهُمَّ إنَّك قلت عَن ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/٢٣🌃
قال ابن رجب :كانَ بعض السّلف يَقُول فِي دُعائِهِ اللَّهُمَّ إنَّك قلت عَن أهل النّار أنهم ﴿وأقسموا بِاللَّه جهد أيْمانهم لا يبْعَث الله من يَمُوت} ونحن نقسم بِاللَّه جهد أيْماننا ليبْعَثن الله من يَمُوت اللَّهُمَّ لا تجمع بَين أهل القسمَيْنِ فِي دار واحِدَة)
🔻 🔻 🔻
وقال: وكانَ السَّلَفُ كَثِيرًا يَمْدَحُونَ الصَّمْتَ عَنِ الشَّرِّ، وعَمّا لا يُعْنِي لِشِدَّتِهِ عَلى النَّفْسِ، وذَلِكَ يَقَعُ فِيهِ النّاسُ كَثِيرًا، فَكانُوا يُعالِجُونَ أنْفُسَهُمْ، ويُجاهِدُونَها عَلى السُّكُوتِ عَمّا لا يَعْنِيهِمْ.
🔻 🔻 🔻
وقال: وقد كتب أبو الدرداء إلى سلمان: هلم إلى الأرض المقدسة، أرض الجهاد، ولذلك كان السَّلف يختارون الإقامة بها للجهاد، كما فعل ذلك رؤساء مسلمة الفتح من قريش.)
🔻 🔻 🔻
وقال: فَمن سلم من ظلم غَيره وسلم النّاس من ظلمه فقد عوفي وعوفي النّاس مِنهُ وكانَ بعض السّلف يَدْعُو اللَّهُمَّ سلمني وسلم مني.
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
35
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-11-13

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/٢٢🌃 في افتتاح الصلاة بهذا اللفظ-الله أكبر-المقصود منه : استحضار هذا المعنى ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/٢٢🌃
في افتتاح الصلاة بهذا اللفظ-الله أكبر-المقصود منه : استحضار هذا المعنى وتصوره، سر عظيم يعرفه أهل الحضور، المصلون بقلوبهم وأبدانهم ،فإن العبد إذا وقف بين يدي الله عز وجل وقد علم أنه لا شيء أكبر منه، وتحقق قلبه ذلك، وأُشرِبه سره، استحيى من الله، ومنعه وقاره وكبرياؤه أن يشغل قلبه بغيره، ومالم يستحضر هذا المعنى ،فهو واقف بين يديه بجسمه ،وقلبه يهيم في أودية الوساوس والخطرات، وبالله المستعان .(ابن القيم)
🔻 🔻 🔻
كل ما تحريمه التكبير وتحليله التسليم فمفتاحه الطهور ،فيدخل في هذا الوتر بركعة خلافا لبعضهم .
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
34
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-11-12

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/٢١🌃 فإذا بعثر ما في القبور وحصِّل ما في الصدور، وقام الناس لرب العالمين، ونادى ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/٢١🌃
فإذا بعثر ما في القبور وحصِّل ما في الصدور، وقام الناس لرب العالمين، ونادى المنادي :(وَٱمۡتَـٰزُوا۟ ٱلۡیَوۡمَ أَیُّهَا ٱلۡمُجۡرِمُونَ) امتاز المقيمون للصلاة فكانوا في علّيين وامتاز المجرمون فكانوا في صراط الجحيم
🔻 🔻 🔻
من اقتحم الكبائر؛ وظلم العباد؛ وتسلى بهتك الناس وهو يضحك أدخله الله العذاب وهو يبكي؛ فما جعل الله القيامة إلا لتحقيق العدالة التي لم تكتمل في الدنيا؛ ثوابا وعقابا
🔻 🔻 🔻
لمَّا عرف الموفَّقون قدْرَ الحياةِ الدُّنيا وقلة المُقام فيها؛ أماتوا فيها الهوى طلبًا لحياة الأبد. لمَّا استيقظوا من نوم الغفلة؛ استرجعوا بالجدِّ ما انتهبَهُ العدوُّ منهم في زمن البطالة، فلما طالت عليهم الطريقُ تلمَّحَوا المقصد، فقَرُبَ عليهم البعيدُ، وكلَّما أمرَّتْ لهم الحياةُ حَلا لهم تذكُّرُ ﴿هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ.
🔻 🔻 🔻
ما مضى من الدُّنيا أحلامٌ، وما بقي منها أمانيُّ، والوقتُ ضائعٌ بينَهما.
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
46
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-11-11

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/٢٠🌃 ومن لطائف التعبُّد بالنعم أن يَستكثِرَ قليلَها عليه، ويَستقِلَّ كثيرَ شكره ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/٢٠🌃
ومن لطائف التعبُّد بالنعم أن يَستكثِرَ قليلَها عليه، ويَستقِلَّ كثيرَ شكره عليها، ويعلم أنها وصلت إليه من سيده من غير ثمن بذله فيها، ولا وسيلةٍ منه توسَّل بها إليه، ولا استحقاقٍ منه لها، وأنها لله في الحقيقة لا للعبد، فلا تزيدُهُ النعم إلا انكسارًا وذلًّا وتواضعًا ومحبةً للمنعم.
وكلَّما جدَّد له نعمةً أحدثَ لها عبوديةً ومحبةً وخضوعًا وذلًّا، وكلما أحدثَ له قبضًا أحدثَ له رضىً، وكلما أحدثَ ذنبًا أحدثَ له توبةً وانكسارًا واعتذارًا، فهذا هو العبد الكيِّسُ، والعاجزُ بمعزلٍ عن ذلك.( ابن القيم)
🔻 🔻 🔻
جَمَعَ النبيُّ ﷺ في الاستعاذة بين المَأْثَم والمَغْرم؛ فإنَّ المأثَمَ يوجِبُ خسارةَ الآخرةِ، والمغرمَ يوجِبُ خسارةَ الدُّنيا.
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
25
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-11-10

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/١٩🌃 العقولُ المؤيَّدةُ بالتوفيق تَرى أنَّ ما جاء به الرسولُ ﷺ هو الحقُّ ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/١٩🌃
العقولُ المؤيَّدةُ بالتوفيق تَرى أنَّ ما جاء به الرسولُ ﷺ هو الحقُّ الموافقُ للعقل والحكمة، والعقولُ المضروبة بالخِذْلانِ ترى المعارضة بين العقل والنقل وبين الحكمة والشرع.
🔻 🔻 🔻
أقربُ الوسائل إلى الله ملازمةُ السُّنَّة والوقوفُ معها في الظاهر والباطن، ودوامُ الافتقار إلى الله، وإرادةُ وجهه وحده بالأقوال والأفعال. وما وصلَ أحدٌ إلى الله إلَّا من هذه الثلاثة، وما انقطع عنه أحدٌ إلّا بانقطاعه عنها أو عن أحدها.
🔻 🔻 🔻
وأعظمُ هذه الإضاعات إضاعتان هُما أصلُ كلِّ إضاعةٍ: إضاعةُ القلب وإضاعةُ الوقت؛ فإضاعة القلب من إيثار الدُّنيا على الآخرة، وإضاعةُ الوقت من طول الأمل.
فاجتمع الفسادُ كلُّه في اتباع الهوى وطول الأمل، والصلاحُ كلُّه في اتِّباع الهدى والاستعداد للِّقاء.(ابن القيم)
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
33
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-11-08

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/١٧🌃 وإنما تَقَرُّ أعين الناس بهم على حسب قرة أعينهم بالله عز وجل؛ فمن قَرَّتْ ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/١٧🌃
وإنما تَقَرُّ أعين الناس بهم على حسب قرة أعينهم بالله عز وجل؛ فمن قَرَّتْ عينه بالله قَرَّتْ له كُلُّ عين، ومن لم تَقَرَّ عينه بالله تقطَّعت نفسه على الدنيا حسرات.
وإنما يصدِّق بهذه الأمور من في قلبه حياة، وأما ميت القلب فيوحِشُك، ثُمَّ فاسْتأنِسْ بغيبته ما أمكنك، فإنك لا يوحشك إلا حضوره عندك، فإذا ابتليت به، فأعطه ظاهرك، وتَرَحَّلْ عنه بقلبك، وفارقه بسرِّك، ولا تشتغل به عما هو أولى بك. (ابن القيم)
🔻 🔻 🔻
وما يُجَازى به المسيء: مِنْ ضيق الصدر، وقسوة القلب، وتَشَتُّتِه، وظُلْمَتِه، وحزازاته، وغمه، وهمه، وحزنه، وخوفه، وهذا أمر لا يكاد من له أدنى حِسٍّ وحياة يرتابُ فيه، بل الغموم والهموم والأحزان والضيق عقوباتٌ عاجلة، ونارٌ دنيوية، وجهنَّمُ حاضرةٌ.
والإقبالُ على الله تعالى، والإنابة إليه، والرضى به وعنه ، وامتلاء القلب من محبته، واللَّهج بذكره، والفرح والسرور بمعرفته ثوابٌ عاجل، وجَنَّةٌ حاضرة، وعَيْشٌ لا نسبة لعيش الملوك إليه ألبتة.(ابن القيم)
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
34
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-11-07

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/١٦🌃 إن الله يحب الأخفياء الأتقياء الأبرياء الذين إذا غابوا لم يفتقدوا وإذا ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/١٦🌃
إن الله يحب الأخفياء الأتقياء الأبرياء الذين إذا غابوا لم يفتقدوا وإذا حضروا لم يعرفوا، قلوبهم مصابيح الهدى يخرجون من كل غبراء مظلمة
🔻 🔻 🔻
إنما الدنيا حلال وحرام وشبهات؛ فالحلال حساب، والحرام عذاب، والشبهات عتاب
🔻 🔻 🔻
لا تحمل همّ يومك الذي لم يأت على يومك الذي أنت فيه فإن يك من أجلك يأت فيه رزقك؛ واعلم أنك لا تكسب من المال شيئا فوق قوتك إلا كنت خازنه لغيرك
🔻 🔻 🔻
انظر إلى باطن الدنيا حين ينظر الناس إلى ظاهرها،وإلى آجلها حين ينظر الناس إلى عاجلها، فأمت منها ما تخشى أن يميتك واترك منها ما تعلم أن سيتركك
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
79
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-11-06

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/١٥🌃 كان المشركون يشركون مع الله غيره ويصرفون لهم العبادة، ويجعلونهم وسطاء بينهم ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/١٥🌃
كان المشركون يشركون مع الله غيره ويصرفون لهم العبادة، ويجعلونهم وسطاء بينهم وبين الله؛ ويعبدونهم ليقربونهم إلى الله تعالى زلفى؛ وإذا سئلوا:هل خلق الوسطاء شيئا؟ أنكروا وأقروا بأن الله تعالى هو الخالق الرازق؛ فأثبتوا الربوبية وأشركوا في الألوهية فلم ينفعهم إقرارهم بالربوبية
🔻 🔻 🔻
لن يتم توحيد العبد حتى يوحد الله تعالى في الوهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته، فيفرده في العبادة كلها؛ ويوحده سبحانه في أفعاله كلها لا يشرك به أحدا في أفعاله" خلقه ورزقه وتدبيره وملكه"
🔻 🔻 🔻
ربط القران بين الربوبية والألوهية فجعل الربوبية دليلا على الألوهية وطريقا إليه فقال" ذلكم الله ربكم خالق كل شي لا إله إلا هو فأنى تؤفكون"وقال" يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم" وقال:" ذلكم الله ربكم لا إله إلا خالق كل شيء فاعبدوه وهو على كل شي وكيل" إذا أفردته بأفعاله فافرده بأفعالك وعبادتك تفز وتفلح
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
16
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-11-05

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/١٤🌃 اعلم أن الصلاة إلى الصلاة والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان لا تكفر ذنب ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/١٤🌃
اعلم أن الصلاة إلى الصلاة والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان لا تكفر ذنب الوقوع في الشرك فلا بد من توبة خالصة منه
🔻 🔻 🔻
لما كان الشرك بهذه الخطورة عظم الخوف منه؛ فعلى المؤمن أن يكون حذرا في اقواله وأفعاله من كل ما يناقض التوحيد أو يجرح إيمانه؛ فإنه لا أمْن في الآخرة لمشرك
🔻 🔻 🔻
لا يصح إسلام أحد حتى تقوم في قلبه البراءة من الشرك وأهله؛ فيبغض الشرك والمشركين؛ لأنه إن لم تقم هذه البراءة في قلبه، فلا يكون موحدا.
🔻 🔻 🔻
التوحيد حق الله تعالى الذي لا يقبل يوم القيامة غيره بدلا عنه.
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
15
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-11-04

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/١٣🌃 أسماء الله تعالى وصفاته خاصة به إذا أضيفت إليه؛ وسمى بعض خلقه بأسماء وصفات ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/١٣🌃
أسماء الله تعالى وصفاته خاصة به إذا أضيفت إليه؛ وسمى بعض خلقه بأسماء وصفات خاصة بهم أذا أضيفت إليهم؛ فقد تتوافق الأسماء لكن المسميات مختلفة
🔻 🔻 🔻
اسم الله العليم يدل على علم الله تعالى الكامل الذي لم يسبقه جهل ولم يلحقه نسيان، واسم الله تعالى الحي يدل على صفة حياة الله تعالى الكاملة التي لم يسبقها عدم ولم يلحقها فناء ولم يتخللها نقص ولا مرض؛فالخالق حي والمخلوق حي لكن حياة المخلوق لا تماثل حياة الخالق أبدا وهكذا في كل الأسماء والصفات
🔻 🔻 🔻
يثبت لله تعالى كل صفة اثبتها لنفسه أو دلت عليها أسماؤه اواثبتها له نبيه صلى الله عليه وسلم من غير تحريف أو تمثيل؛ وإنما إثبات لها على قاعدة" ليس كمثله شيء وهو السميع البصير" فهو ليس كمثله شيء في الصفات الخبرية والصفات العقلية؛ ليس كمثله شي في السمع والبصر والقدرة والحياة والكلام والرحمة والمجيء والإتيان والنزول والاستواء واليد والوجه وفي كل صفة اثبتها لنفسه في كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم من غير تفريق.
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
17
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-11-03

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/١٢🌃 أسماء الله تعالى كلها حسنى، بلغت في الحسن غايته، وكل اسم من اسماء الله ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/١٢🌃
أسماء الله تعالى كلها حسنى، بلغت في الحسن غايته، وكل اسم من اسماء الله تعالى يدل على معنى كامل تام لا نقص فيه؛ ويدل على صفة عليا كاملة؛ فاسم الله تعالى العليم يدل على علم الله الكامل واسمه الرحمن يدل على صفة الرحمة التامة وهكذا في كل أسماء الله تعالى
🔻 🔻 🔻
يجب الإيمان بالأسماء الحسنى جملة وتفصيلا؛ والإيمان بما تضمنه الاسم من معنى؛ وبما يتعلق به من آثار؛ فالغفور يدل على صفة المغفرة وآثارها أنه يغفر لمن يشاء؛ واسم الله الرحمن يدل على صفة الرحمة؛ وآثارها الرزق والغيث والهداية وغيرها من الآثار
🔻 🔻 🔻
أسماء الله تعالى ليست محصورة بعدد معين وقد أطلعنا الله تعالى على تسعة وتسعين اسما؛ وهناك أسماء علمها بعض خلقه؛ وأسماء استاثر بها في علم الغيب عنده
🔻 🔻 🔻
أسماء الله تعالى وصفاته لا تثبت إلا بالنص الصحيح الصريح؛ ولا تثبت بالعقل المجرد والاستحسان
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
24
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-11-02

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/١١🌃 تضمنت سورة الفاتحة الإسلام كله؛ ولذلك كانت أم القران والكافية الشافية 🔻 ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/١١🌃
تضمنت سورة الفاتحة الإسلام كله؛ ولذلك كانت أم القران والكافية الشافية
🔻 🔻 🔻
قال ابن القيم رحمه الله: في تفسير سورة الفاتحة : أنها اشتملت على التعريف بالمعبود
تبارك وتعالى بثلاثة أسماء مرجع الأسماء الحسنى والصفات العليا إليها؛ وهي : الله ، والرب ، والرحمن، وبنيت السورة على الإلهية ، والربوبية ، والرحمة..فإياك نعبد{مبني على الإلهية) وإياك نستعين{على الربوبية،وطلب الهداية بصفة الرحمة، والحمد يتضمن الثلاثة؛ فهو المحمود في إلهيته وربوبيته ورحمته.
🔻 🔻 🔻
وكما تضمنت سورة الفاتحة توحيد الله فقد تضمنت أيضا إثبات النبوات وإرسال الرسل: فلا يليق برب العالمين أن يترك عباده سدى من غير أمر ولا نهي؛ ولا كتب تهديهم أو رسل ترشدهم؛ وكما أثبتت الفاتحة أن الله هو المألوه المعبود فلا سبيل للعباد لمعرفة عبادته إلا عن طريق الرسل، واسم الله تعالى الرحمن؛ يدل أنه من رحمته إرسال الرسل وإنزال الكتب.
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
17

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً