عبدالكريم عزالدين 

عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-11-19

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/٢٨🌃 أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ﴾ فمَن ذا يُخيفه، وماذا يخيفه‏ إذا كان ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/٢٨🌃
أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ﴾ فمَن ذا يُخيفه، وماذا يخيفه‏ إذا كان الله معه،‏ وإذا كان هو قد اتخذ مقام العبودية وقام بحق هذا المقام‏؟!‏ ومَن ذا يشك في كفاية الله لعبده وهو القوي القاهر فوق عباده‏؟‏"
🔻 🔻 🔻
إن كفاية الله تعالى للعباد لا يحدها حاد، ولا يمنعها مانع؛ فإن الله تعالى يكفي عبده بما شاء كيف شاء في الوقت الذي يشاء ولكن الله تعالى يمهل الظالم ليزداد إثما؛ ولترتفع درجات المظلوم وتكفر خطيئاته بهمّه ووجعه وليرفع قدره
🔻 🔻 🔻
إن الله تعالى حكم عدل؛ يأبى أن يتسلط الناس على بعضهم دون أن ينصفهم من بعضهم وينتقم من أهل الأذية والضرر؛ وقد وعد الله تعالى فقال: (إنا من المجرمين منتقمون) وقال( يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون) فكل مؤمن ينتظر هذه البطشة من الله تعالى بالظالمين المعتدين، وكل ظالم معتد مفسد سيصيبه من هذه البطشة بما يناسب ظلمه وعدل الله تعالى فيه في الدنيا والقبر والآخرة.
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
21
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-11-18

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/٢٧🌃 الاحتياط يكون في الأعمال التي يترك المكلف منها عملا لآخر احتياطا،وأما ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/٢٧🌃
الاحتياط يكون في الأعمال التي يترك المكلف منها عملا لآخر احتياطا،وأما الأحكام الشرعية والإخبار عن الله ورسوله، فطريق الاحتياط فيها أن لا يُخبر عنه إلا بما أخبر به، ولا يثبت إلا ما أثبته.(ابن القيم)
🔻 🔻 🔻
الاستخارة لا تكون في الأعمال الشرعية والعبادات؛ فحقها الحزم والعزم؛ والاجتهاد والمبادرة والمسابقة؛ ولا تكون في المحرمات فحقها الابتعاد والاجتناب والترك؛ ولا تكون في المشتبهات والمكروهات؛ فحقها الابتعاد عنه والتورع عنها
🔻 🔻 🔻
وهجر القلوب للعقائد والأفكار السوء أعظم من هجر الأبدان لبلدان السوء؛ لأن الثانية ما شُرعت إلا لتحقيق الأولى(الطريفي)
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
23
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-11-17

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/٢٦🌃 الدُّنيا سِجْنُ المُؤْمِنِ» فيه تفسيرانِ صحيحانِ: أحدهما: أن المؤمنَ ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/٢٦🌃
الدُّنيا سِجْنُ المُؤْمِنِ» فيه تفسيرانِ صحيحانِ: أحدهما: أن المؤمنَ قَيَّدَهُ إيمانُهُ عن المحظورات، والكافر مطلقُ التَّصَرُّف.
الثاني: أن ذلك باعتبار العواقب، فالمؤمنُ لو كان أنعمَ النَّاس، فذلك بالإضافة إلى مآله في الجنة كالسِّجن، والكافرُ عكْسُه، فإنه لو كان أشدَّ النَّاس بؤسًا فذلك بالنسبة إلى النار جَنَّتُه
🔻 🔻 🔻
قال ابنُ عقيل: شاهدتُ شيخَنا ومعلِّمَنا المناظرةَ: أبا إسحاق الفيروزابادي لا يُخرج شيئًا إلى فقير إلا أحضر النية، ولا يتكلَّمُ في مسألة إلا قَدَّمَ الاستعانةَ بالله وإخلاصَ القصدِ في نُصْرَةِ الحقِّ دونَ التَّزين والتَّحسين للخَلْق، ولا صنَّفَ مسألةً إلاّ بعد أن صلَّى رَكَعَاتٍ، فلا جَرَمَ شاع اسمُه، واشتهرت تصانيفُه شرقًا وغربًا، هذه بركاتُ الإخلاصِ
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
22
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-11-15

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/٢٤🌃 قول النبي ﷺ: «لا يَكُونُ اللَّعَّانُونَ شُفَعَاءَ ولا شُهَدَاءَ يَوْمَ ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/٢٤🌃
قول النبي ﷺ: «لا يَكُونُ اللَّعَّانُونَ شُفَعَاءَ ولا شُهَدَاءَ يَوْمَ القِيَامَةِ» لأنَّ اللعنَ إساءةٌ، بل من أبلغ الإساءة، والشفاعةُ إحسانٌ، فالمُسيءُ في هذه الدَّار باللعن يسلبه اللهُ الإحسانَ في الأخرى بالشفاعة، فإن الإنسان إنما يحصُدُ ما يزرعُ، والإساءةُ مانعةٌ من الشَّفاعة التي هي إحسان.
🔻 🔻 🔻
وأما منعُ اللعن من الشهادة فإنَّ اللَّعنَ عداوةٌ، وهي منافيةٌ للشَّهادة، ولهذا كان النبي ﷺ سيِّدَ الشفعاء وشفيعَ الخلائق؛ لكمال إحسانه ورأفته ورحمته بهم ﷺ.(ابن القيم)
🔻 🔻 🔻
ولذلك لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم لعانا؛ ووصف النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن بقوله: ليس المؤمن باللعان ولا الطعان ولا البذيء
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
23
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-11-14

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/٢٣🌃 قال ابن رجب :كانَ بعض السّلف يَقُول فِي دُعائِهِ اللَّهُمَّ إنَّك قلت عَن ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/٢٣🌃
قال ابن رجب :كانَ بعض السّلف يَقُول فِي دُعائِهِ اللَّهُمَّ إنَّك قلت عَن أهل النّار أنهم ﴿وأقسموا بِاللَّه جهد أيْمانهم لا يبْعَث الله من يَمُوت} ونحن نقسم بِاللَّه جهد أيْماننا ليبْعَثن الله من يَمُوت اللَّهُمَّ لا تجمع بَين أهل القسمَيْنِ فِي دار واحِدَة)
🔻 🔻 🔻
وقال: وكانَ السَّلَفُ كَثِيرًا يَمْدَحُونَ الصَّمْتَ عَنِ الشَّرِّ، وعَمّا لا يُعْنِي لِشِدَّتِهِ عَلى النَّفْسِ، وذَلِكَ يَقَعُ فِيهِ النّاسُ كَثِيرًا، فَكانُوا يُعالِجُونَ أنْفُسَهُمْ، ويُجاهِدُونَها عَلى السُّكُوتِ عَمّا لا يَعْنِيهِمْ.
🔻 🔻 🔻
وقال: وقد كتب أبو الدرداء إلى سلمان: هلم إلى الأرض المقدسة، أرض الجهاد، ولذلك كان السَّلف يختارون الإقامة بها للجهاد، كما فعل ذلك رؤساء مسلمة الفتح من قريش.)
🔻 🔻 🔻
وقال: فَمن سلم من ظلم غَيره وسلم النّاس من ظلمه فقد عوفي وعوفي النّاس مِنهُ وكانَ بعض السّلف يَدْعُو اللَّهُمَّ سلمني وسلم مني.
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
22
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-11-13

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/٢٢🌃 في افتتاح الصلاة بهذا اللفظ-الله أكبر-المقصود منه : استحضار هذا المعنى ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/٢٢🌃
في افتتاح الصلاة بهذا اللفظ-الله أكبر-المقصود منه : استحضار هذا المعنى وتصوره، سر عظيم يعرفه أهل الحضور، المصلون بقلوبهم وأبدانهم ،فإن العبد إذا وقف بين يدي الله عز وجل وقد علم أنه لا شيء أكبر منه، وتحقق قلبه ذلك، وأُشرِبه سره، استحيى من الله، ومنعه وقاره وكبرياؤه أن يشغل قلبه بغيره، ومالم يستحضر هذا المعنى ،فهو واقف بين يديه بجسمه ،وقلبه يهيم في أودية الوساوس والخطرات، وبالله المستعان .(ابن القيم)
🔻 🔻 🔻
كل ما تحريمه التكبير وتحليله التسليم فمفتاحه الطهور ،فيدخل في هذا الوتر بركعة خلافا لبعضهم .
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
22
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-11-12

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/٢١🌃 فإذا بعثر ما في القبور وحصِّل ما في الصدور، وقام الناس لرب العالمين، ونادى ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/٢١🌃
فإذا بعثر ما في القبور وحصِّل ما في الصدور، وقام الناس لرب العالمين، ونادى المنادي :(وَٱمۡتَـٰزُوا۟ ٱلۡیَوۡمَ أَیُّهَا ٱلۡمُجۡرِمُونَ) امتاز المقيمون للصلاة فكانوا في علّيين وامتاز المجرمون فكانوا في صراط الجحيم
🔻 🔻 🔻
من اقتحم الكبائر؛ وظلم العباد؛ وتسلى بهتك الناس وهو يضحك أدخله الله العذاب وهو يبكي؛ فما جعل الله القيامة إلا لتحقيق العدالة التي لم تكتمل في الدنيا؛ ثوابا وعقابا
🔻 🔻 🔻
لمَّا عرف الموفَّقون قدْرَ الحياةِ الدُّنيا وقلة المُقام فيها؛ أماتوا فيها الهوى طلبًا لحياة الأبد. لمَّا استيقظوا من نوم الغفلة؛ استرجعوا بالجدِّ ما انتهبَهُ العدوُّ منهم في زمن البطالة، فلما طالت عليهم الطريقُ تلمَّحَوا المقصد، فقَرُبَ عليهم البعيدُ، وكلَّما أمرَّتْ لهم الحياةُ حَلا لهم تذكُّرُ ﴿هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ.
🔻 🔻 🔻
ما مضى من الدُّنيا أحلامٌ، وما بقي منها أمانيُّ، والوقتُ ضائعٌ بينَهما.
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
21
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-11-11

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/٢٠🌃 ومن لطائف التعبُّد بالنعم أن يَستكثِرَ قليلَها عليه، ويَستقِلَّ كثيرَ شكره ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/٢٠🌃
ومن لطائف التعبُّد بالنعم أن يَستكثِرَ قليلَها عليه، ويَستقِلَّ كثيرَ شكره عليها، ويعلم أنها وصلت إليه من سيده من غير ثمن بذله فيها، ولا وسيلةٍ منه توسَّل بها إليه، ولا استحقاقٍ منه لها، وأنها لله في الحقيقة لا للعبد، فلا تزيدُهُ النعم إلا انكسارًا وذلًّا وتواضعًا ومحبةً للمنعم.
وكلَّما جدَّد له نعمةً أحدثَ لها عبوديةً ومحبةً وخضوعًا وذلًّا، وكلما أحدثَ له قبضًا أحدثَ له رضىً، وكلما أحدثَ ذنبًا أحدثَ له توبةً وانكسارًا واعتذارًا، فهذا هو العبد الكيِّسُ، والعاجزُ بمعزلٍ عن ذلك.( ابن القيم)
🔻 🔻 🔻
جَمَعَ النبيُّ ﷺ في الاستعاذة بين المَأْثَم والمَغْرم؛ فإنَّ المأثَمَ يوجِبُ خسارةَ الآخرةِ، والمغرمَ يوجِبُ خسارةَ الدُّنيا.
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
15
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-11-10

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/١٩🌃 العقولُ المؤيَّدةُ بالتوفيق تَرى أنَّ ما جاء به الرسولُ ﷺ هو الحقُّ ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/١٩🌃
العقولُ المؤيَّدةُ بالتوفيق تَرى أنَّ ما جاء به الرسولُ ﷺ هو الحقُّ الموافقُ للعقل والحكمة، والعقولُ المضروبة بالخِذْلانِ ترى المعارضة بين العقل والنقل وبين الحكمة والشرع.
🔻 🔻 🔻
أقربُ الوسائل إلى الله ملازمةُ السُّنَّة والوقوفُ معها في الظاهر والباطن، ودوامُ الافتقار إلى الله، وإرادةُ وجهه وحده بالأقوال والأفعال. وما وصلَ أحدٌ إلى الله إلَّا من هذه الثلاثة، وما انقطع عنه أحدٌ إلّا بانقطاعه عنها أو عن أحدها.
🔻 🔻 🔻
وأعظمُ هذه الإضاعات إضاعتان هُما أصلُ كلِّ إضاعةٍ: إضاعةُ القلب وإضاعةُ الوقت؛ فإضاعة القلب من إيثار الدُّنيا على الآخرة، وإضاعةُ الوقت من طول الأمل.
فاجتمع الفسادُ كلُّه في اتباع الهوى وطول الأمل، والصلاحُ كلُّه في اتِّباع الهدى والاستعداد للِّقاء.(ابن القيم)
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
26
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-11-08

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/١٧🌃 وإنما تَقَرُّ أعين الناس بهم على حسب قرة أعينهم بالله عز وجل؛ فمن قَرَّتْ ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/١٧🌃
وإنما تَقَرُّ أعين الناس بهم على حسب قرة أعينهم بالله عز وجل؛ فمن قَرَّتْ عينه بالله قَرَّتْ له كُلُّ عين، ومن لم تَقَرَّ عينه بالله تقطَّعت نفسه على الدنيا حسرات.
وإنما يصدِّق بهذه الأمور من في قلبه حياة، وأما ميت القلب فيوحِشُك، ثُمَّ فاسْتأنِسْ بغيبته ما أمكنك، فإنك لا يوحشك إلا حضوره عندك، فإذا ابتليت به، فأعطه ظاهرك، وتَرَحَّلْ عنه بقلبك، وفارقه بسرِّك، ولا تشتغل به عما هو أولى بك. (ابن القيم)
🔻 🔻 🔻
وما يُجَازى به المسيء: مِنْ ضيق الصدر، وقسوة القلب، وتَشَتُّتِه، وظُلْمَتِه، وحزازاته، وغمه، وهمه، وحزنه، وخوفه، وهذا أمر لا يكاد من له أدنى حِسٍّ وحياة يرتابُ فيه، بل الغموم والهموم والأحزان والضيق عقوباتٌ عاجلة، ونارٌ دنيوية، وجهنَّمُ حاضرةٌ.
والإقبالُ على الله تعالى، والإنابة إليه، والرضى به وعنه ، وامتلاء القلب من محبته، واللَّهج بذكره، والفرح والسرور بمعرفته ثوابٌ عاجل، وجَنَّةٌ حاضرة، وعَيْشٌ لا نسبة لعيش الملوك إليه ألبتة.(ابن القيم)
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
20
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-11-07

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/١٦🌃 إن الله يحب الأخفياء الأتقياء الأبرياء الذين إذا غابوا لم يفتقدوا وإذا ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/١٦🌃
إن الله يحب الأخفياء الأتقياء الأبرياء الذين إذا غابوا لم يفتقدوا وإذا حضروا لم يعرفوا، قلوبهم مصابيح الهدى يخرجون من كل غبراء مظلمة
🔻 🔻 🔻
إنما الدنيا حلال وحرام وشبهات؛ فالحلال حساب، والحرام عذاب، والشبهات عتاب
🔻 🔻 🔻
لا تحمل همّ يومك الذي لم يأت على يومك الذي أنت فيه فإن يك من أجلك يأت فيه رزقك؛ واعلم أنك لا تكسب من المال شيئا فوق قوتك إلا كنت خازنه لغيرك
🔻 🔻 🔻
انظر إلى باطن الدنيا حين ينظر الناس إلى ظاهرها،وإلى آجلها حين ينظر الناس إلى عاجلها، فأمت منها ما تخشى أن يميتك واترك منها ما تعلم أن سيتركك
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
72
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-11-06

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/١٥🌃 كان المشركون يشركون مع الله غيره ويصرفون لهم العبادة، ويجعلونهم وسطاء بينهم ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٥/١٥🌃
كان المشركون يشركون مع الله غيره ويصرفون لهم العبادة، ويجعلونهم وسطاء بينهم وبين الله؛ ويعبدونهم ليقربونهم إلى الله تعالى زلفى؛ وإذا سئلوا:هل خلق الوسطاء شيئا؟ أنكروا وأقروا بأن الله تعالى هو الخالق الرازق؛ فأثبتوا الربوبية وأشركوا في الألوهية فلم ينفعهم إقرارهم بالربوبية
🔻 🔻 🔻
لن يتم توحيد العبد حتى يوحد الله تعالى في الوهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته، فيفرده في العبادة كلها؛ ويوحده سبحانه في أفعاله كلها لا يشرك به أحدا في أفعاله" خلقه ورزقه وتدبيره وملكه"
🔻 🔻 🔻
ربط القران بين الربوبية والألوهية فجعل الربوبية دليلا على الألوهية وطريقا إليه فقال" ذلكم الله ربكم خالق كل شي لا إله إلا هو فأنى تؤفكون"وقال" يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم" وقال:" ذلكم الله ربكم لا إله إلا خالق كل شيء فاعبدوه وهو على كل شي وكيل" إذا أفردته بأفعاله فافرده بأفعالك وعبادتك تفز وتفلح
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
11

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً