كم مِن شخصٍ أفاق ونَهَض فنهضَت به أُمَّةٌ ممن حوله
وكم شخص كانت تحيا به أُمَّةٌ فلما غفل وضيَّع غفلوا وضيّعوا
**

كم من بيتٍ أو عائلة أو شارع أو حيّ أو جماعة أو دُفعة في جامعة أو فريق رياضي أو فريق عمل في مؤسسة اسيقظوا جميعا ونهضوا بفَردٍ واحد كان نورًا لهم ومُثالا ومُشجّعًا وباعثا
*
لو لاحَظ الشخصُ هذا المعنى لكان - والله-من أعظم دوافع جِدِّه ومواظبته وجلَدِه على ما هو قائمٌ عليه
واللهُ المُستعان
ولا حول ولا قوة إلا بالله
(حسين عبدالرازق) ...المزيد

لو أن رجلًا مشى في طريقه لملاقاة عدوه، فأثقله درعه فخلعه، وأثقله سيفه فرماه، وأثقله طعامه وشرابه فتركهما، ثم لاقى عدوه حاسرًا أعزلًا جائعًا، فأنى له ينتصر؟!
كذلك من ثقل عليه الذكر فتركه، وثقلت عليه السنن الرواتب ففرط فيها، وثقلت عليه الفرائض فأخرها، وثقلت عليه الأوامر والنواهي فهانت عليه، ثم يشتكي تسلط الشيطان على قلبه!
لقد صرع نفسه قبل أن يصرعه عدوه.
(أويس القرني) ...المزيد

سائل اشتكي الكسل والتشتت في مسارات الحياة وقلة التوفيق والإنجاز وكثرة عوارض الدنيا ومشاكلها.
فقال شيخ الإسلام في نصيحته له:

"وليتخذ وردًا من الأذكار طرفي النهار ووقت النوم، وليصبر على ما يعرض له من الموانع والصوارف، فإنه لا يلبث أن يؤيده الله بروح منه، ويكتب الإيمان في قلبه.
وليحرص على إكمال الفرائض من الصلوات الخمس بباطنه وظاهره، فإنها عمود الدين.
ولتكن هجيراه (أي وليردد طول وقته):
"لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم"، فإنه بها يحمل الأثقال، ويكابد الأهوال، وينال رفيع الأحوال.
ولا يسأم من الدعاء والطلب، فإن العبد يستجاب له ما لم يعجل فيقول: "قد دعوت فلم يستجب لي"..
وليعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرًا، ولم ينل أحد شيئًا من جسيم الخير -نبي فمن دونه- إلا بالصبر
والحمد لله رب العالمين. ...المزيد

بعض الناس تصيبه كربات يتمنى أن تفرج عنه:


أخرج أحمد وأبو داود عن نفيع بن الحارث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: دعوات المكروب: (اللهم رحمتك أرجو، فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت).

وأخرج البخاري ومسلم عن ابن عباس ـرضي الله عنهماـ قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو عند الكرب يقول: (لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب السموات والأرض ورب العرش العظيم).

وأخرج أحمد وأبو داود وابن ماجه عن أسماء بنت عميس قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب، أو في الكرب: (الله الله ربي لا أشرك به شيئًا).

وفي صحيح البخاري عن أنس ـرضي الله عنهـ قال: كنت أسمع النبي صلى الله عليه وسلم يكثر القول: (اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والبخل والجبن).

وروى الترمذي أنه صلى الله عليه وسلم قال: إني لأعلم كلمة لا يقولها مكروب إلا فرج الله عنه: كلمة أخي يونس عليه السلام، (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين).

وفي مسند أحمد، والسنن الكبرى للنسائي، ومستدرك الحاكم، وصحيح ابن حبان ـواللفظ لأحمدـ عن علي بن أبي طالب قال: لقنني رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء الكلمات، وأمرني إن نزل بي كرب أو شدة أن أقولهن: (لا إله إلا الله الكريم الحليم، سبحانه وتبارك الله رب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين). ...المزيد

الأمة التي تهتم بفتيانها وشبابها غاية الاهتمام هي الأمة التي يكتب الله لها النصر والعزة والتمكين والفتوحات والعلم والعمل.
وهذه الأمة هي الأمة العاقلة الواعية.
وإن أي رجلٍ أو عالمٍ أو طالبَ علمٍ يهتم بهؤلاء يفتح الله على يده، ويحدث ما لا يتوقعه هو، ولا يتوقعه الناس، ولا يتوقعه الأعداء.
ولقد كان صحابة رسول الله ﷺ الذين هم خير الأمة: شبابًا وفتيانًا، ولقد مكن الله لهم ملك كسرى وقيصر، فالبصير من استغل عمره في تعليم الشباب والفتيان.
وإن شباب اليوم هم رجال المستقبل. ...المزيد

قال النووي: والصحيح المشهور أنه إذا نزلت نازلة كعدو وقحط ووباء وعطش وضرر ظاهر بالمسلمين ونحو ذلك، قنتوا في جميع الصلوات المكتوبات.

وقال ابن عثيمين: الوارد عنه صلى الله عليه وسلم في قنوت النوازل أنه قنوت قصير، يدعو لقوم أو يدعو على قوم بدون إطالة، ولكن إذا أطال الإمام وهو يقنت إطالة لا يحصل فيها تعب على المصلين، وكان يرى فيهم الرغبة في هذا، والدعاء لا يتجاوز ما يتعلق بالنازلة، فإن هذا لا بأس به، لأن الإلحاح في الدعاء من الأمور المشروعة. انتهى

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (لما رفَع النبيُّ صلى الله عليه وسلم رأسَه منَ الركعة قال: اللهمَّ أنجِ الوليد بن الوليد، وسلمة بن هشامٍ، وعَيَّاشَ بن أبي رَبيعة، والمُستَضعَفين بمكة، اللهمَّ اشدُدْ وَطأتَك على مُضَر، اللهمَّ اجعَلْها عليهم سِنينَ كسِني يوسُف). رواه البخاري.


وثبت أن النبي ﷺ قنت بأصحابه شهرًا على قبائل من العرب غدروا بسبعين من أصحابه رضي الله عنهم وقتلوهم. فروى البخاري ومسلم عن أنس: (أن النبي ﷺ قَنَتَ شهرًا بعد الركوع يَدْعُو عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ).
روى أبو داود وأحمد عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: (قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرًا مُتَتَابِعًا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صَلَاةٍ إِذَا قَالَ: سمع الله لمن حمده من الركعة الآخرة، يدعو على أَحْيَاءٍ من بني سُلَيْمٍ على رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ، ويؤمن من خلفه). ...المزيد

من أخبار المعاصرين في علو الهمة:

الشيخ أبو إسحاق الحويني يقرأ كل يوم ما لا يقل عن خمس عشرة ساعة، وقد تجاوز الستين -أمد الله عمره على طاعة-.

وكان الشيخ عبدالعزيز الطريفي يقضي كل يوم في طلب العلم ما بين عشر ساعات إلى ثلاث عشرة ساعة، وهذا في أوقات عمله، فإذا كانت عنده إجازة مدد الوقت إلى خمس عشرة ساعة أو أكثر.

ويقول الشيخ أحمد السيد -عن نفسه- عند تأليفه كتاب: تثبيت حجية السنة: كنت أجلس -أحيانًا- من بعد صلاة الفجر إلى الساعة العاشرة ليلًا، وهذا قريب من ست عشرة ساعة. ...المزيد

فليس التجويد بتمضيغ اللسان، ولا بتقعير الفم، ولا بتعويج الفك، ولا بترعيد الصوت، ولا بتمطيط الشد، ولا بتقطيع المد، ولا بتطنين الغنات، ولا بحصرمة الراءات، قراءة تنفر عنها الطباع، وتمجّها القلوب والأسماع، بل القراءة السهلة العذبة الحلوة اللطيفة، التي لا مضغ فيها، ولا لوك، ولا تعسف، ولا تكلف، ولا تصنع، ولا تنطع، لا تخرج عن طباع العرب وكلام الفصحاء بوجه من وجوه القراءات والأداء.
(ابن الجزري) ...المزيد

"وقد سافر الشيخ [ابن تيمية] مرة على البريد إلى الديار المصرية، يستنفر السلطان عند مجيء التتر سنة من السنين، وتلا عليهم آيات الجهاد، وقال:
إِن تخليتم عن الشام ونصرة أهله، والذبِّ عنهم، فإن اللَّه تعالى يقيم لهم من ينصرهم غيركم، ويستبدل بكم سواكم، وتلا قوله تعالى:
(وَإنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِل قَوْمًا غيرَكْم ثُمَ لاَ يكُونُوا أمْثَالَكم)
وقوله تعالى: (إِلا تَنْفرُوا يُعَذِّبْكم عَذَاباً ألِيماً وَيَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيرَكم وَلاَ تَضُروهُ شيئاً).
وبلغ ذلك الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد -وكان هو القاضي حينئذ- فاستحسن ذلك، وأعجبه هذا الاستنباط، وتعجب من مواجهة الشيخ للسلطان بمثل هذا الكلام"


ابن رجب | ذيل طبقات الحنابلة ...المزيد

الدنيا دار من لا دار له، ومال من لا مال له، ولها يجمع من لا عقل له، من اشتاق للجنة هجر الشهوات واللذات في الدنيا، الدنيا كالحلم تمر مر السحاب، ساعة من زمن ثم تنقضي، ألا إنها رحلة بدأت وسوف تنتهي.
قال لقمان لابنه: يا بني! أمرٌ لا تدري متى يلقاك استعد له قبل أن يفاجئك.
(خالد الراشد) ...المزيد

يا بني! جالس الصالحين، فإن كنت عالمًا نفعك علمك، وإن كنت جاهلًا علموك، وإن نزلت عليهم من الله رحمة نزلت عليك معهم.
ولا تجالس الأشرار، فإن كنت عالمًا نسوك علمك، وإن كنت جاهلًا زادوك جهلًا، وإن نزلت عليهم من الله لعنة نزلت عليك معهم.
(لقمان الحكيم) ...المزيد

يكثر في كلام الناس أثناء الدعاء: "ربنا يكرم حضرتك"، "ربنا يبارك في حضرتك"...على سبيل احترام المدعو له.
كل موضوع التفخيم والمبالغة في هذه الألفاظ يحتاج وقفة. لكن أقول هنا يا كرام: من تمام تعظيم الله عز وجل تجنب ألفاظ التفخيم للعباد عند الدعاء لهم والله أعلم. كنتُ أتضايق إذا سمعت من يدعو لي أو لغيري بهذه الطريقة ثم تشجعت أن أذكر ذلك لما علمت بهذين الأثرين:
قال إسماعيل بن محمد المستملي: كنت اقرأ على الشيخ الامام أبي بكر بن حامد، فقلت: ورضي الله عن الشيخ الإمام وعن والديه، فقال: (لا تعظمني عند ذكر ربي).
(السمعاني في أدب الاملاء والاستملاء ص116).
وكان آخر يقرأ بنيسابور على الشيخ أبي القاسم علي بن الحسين فقال: (رضي الله تعالى عن الشيخ الإمام فلان)، فنهاه أبو القاسم وقال: قل: (رضي الله عنك وعن والديك وحرم شيبتك على النار)، قال: فقلتها وهو يبكي (النكت على مقدمة بن الصلاح ج2).
عند ذكر الله، لا تفخيم ولا حضرة ولا شيخ إمام...كلنا عباده بنو عباده بنو إمائه.

¤ إياد قنيبي ¤ ...المزيد