د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب 

د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

التدوينات منذ 2023-06-05

وعاجز الرأي مضياعٌ لفرصته *** حتى إذا فاته أمرٌ عاتب القدرا ودع التسويف. لا ترجئ فعل الخير ...

وعاجز الرأي مضياعٌ لفرصته *** حتى إذا فاته أمرٌ عاتب القدرا

ودع التسويف.

لا ترجئ فعل الخير إلى الغد **** لعل غداً يأتي وأنت فقيدُ

ودع الكسل؛ لأن من رافق الراحة فارق الراحة وقت الراحة.

الذل في دعة النفوس ولا أرى *** عز المعيشة دون أن يشقى لها

وعليك بالجد ودع التفريط، فإن المفرط يندم ولا يدرك حاجته.

ما أقبح التفريط في زمن الصبا *** فكيف به والشيب للرأس شاعلُ

ترحل من الدنيا بزادٍ من التقى *** فعمـرك أيـام وهـن قلائـلُ ...المزيد
0
0
226
د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

التدوينات منذ 2023-06-05

ومشتت العزمات يقضي عمره *** حيران لا ظفر ولا إخفاق

ومشتت العزمات يقضي عمره *** حيران لا ظفر ولا إخفاق
0
0
24
د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

التدوينات منذ 2023-05-23

العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا ...

العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ
(الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ)
[رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ
(وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ)
[رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ] ...المزيد
0
0
125
د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

التدوينات منذ 2023-05-23

حكم الكشف الذي تقول به المتصوفة قال شيخ الاسلام في درء تعارض العقل والنقل: كل ذي مكاشفة إن لم ...

حكم الكشف الذي تقول به المتصوفة
قال شيخ الاسلام في درء تعارض العقل والنقل:
كل ذي مكاشفة إن لم يزنها بالكتاب والسنة وإلا دخل في الضلالات، وأفضل أولياء الله من هذه الأمة أبو بكر وعمر رضي الله عنهما وأفضل من كان محدثا من هذه الأمة عمر للحديث وللحديث الآخر إن الله ضرب الحق على لسان عمر وقلبه، ومع هذا فالصديق أفضل منه لأن الصديق إنما يأخذ من مشكاة الرسالة لا من مكاشفته ومخاطبته، وما جاء به الرسول معصوم لا يستقر فيه الخطأ، وأما ما يقع لأهل القلوب من جنس المخاطبة والمشاهدة ففيه صواب وخطأ وإنما يفرق بين صوابه وخطئه بنور النبوة كما كان عمر يزن ما يرد عليه بالرسالة، فما وافق ذلك قبله وما خالفه رده، قال بعض الشيوخ ما معناه قد ضمنت لنا العصمة فيما جاء به الكتاب والسنة ولم تضمن لنا العصمة في الكشوف، وقال أبو سليمان الداراني إنه لتمر بقلبي النكتة من نكت القوم فلا أقبلها إلا بشاهدين اثنين الكتاب والسنة، وقال أبو عمرو إسماعيل بن نجيد كل ذوق أو كل وجد لا يشهد له الكتاب والسنة فهو باطل، وقال الجنيد بن محمد علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنة فمن لم يقرأ القرآن ويكتب الحديث لا يصلح له أن يتكلم في علمنا...انتهـى

وقال ابن رجب في جامع العلوم والحكم :
وقد ذكر طوائف من الفقهاء من الشافعية والحنفية المتكلمين في أصول الفقه مسألة الإلهام هل هو حجة أم لا، وذكروا فيه اختلافا بينهم، وذكر طائفة من أصحابنا أن الكشف ليس بطريق إلى الأحكام وأخذه القاضي أبو يعلى من كلام أحمد في ذم المتكلمين في الوساوس والخطرات وخالفهم طائفة من أصحابنا في ذلك، وقد ذكرنا نصا عن أحمد ههنا بالرجوع إلى حواز القلوب وإنما ذم أحمد وغيره المتكلمين على الوساوس والخطرات من الصوفية حيث كان كلامهم في ذلك لا يستند إلى دليل شرعي بل إلى مجرد رأي و ذوق كما كان ينكر الكلام في مسائل الحلال والحرام بمجرد الرأي من غير دليل شرعي، فأما الرجوع إلى الأمور المشتبهة إلى حواز القلوب فقد دلت عليه النصوص النبوية وفتاوى الصحابة فكيف ينكره الإمام أحمد بعد ذلك لا سيما وقد نص على الرجوع إليه موافقة لهم....انتهـى. ...المزيد
0
0
18
د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

التدوينات منذ 2023-05-14

لو طرحنا سؤال ما هي الكرامة، لوقفت الغالبية مرتبكةً، في رد فعل أولي تجاه السؤال، بينما تسعفهم ...

لو طرحنا سؤال ما هي الكرامة، لوقفت الغالبية مرتبكةً، في رد فعل أولي تجاه السؤال، بينما تسعفهم الفكرة التي يستنبطونها من صدورهم وعقولهم الباطنة عن معنى الكرامة. لكن جميع الناس يشعرون بكرامتهم، وتؤلمهم مثل أي جرحٍ إذا ما انتهكت أو تعرّضت للأذى، وإذا بحثنا عن معناها في المعاجم، فإنها تترفع عن التوصيف الدقيق الذي يفيها حقها، فالكرامة أكبر من إحاطة اللغة والفنون والعلوم والفلسفة. تقول المعاجم في تعريفها: احترام المرء ذاته، وهو شعور بالشّرف والقيمة الشخصيّة يجعله يتأثّر ويتألّم إذا ما انتقص قَدْره، فكيف هو قدر الإنسان، كيف يعيه، وكيف يعي ذاته ليحترمها؟ ...المزيد
0
0
17
د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

التدوينات منذ 2023-05-04

قال الإمام الشافعي رحمه الله: (من قال: إن السنة كلها اجتمعت عند رجل واحد. فسق، ومن قال: إن شيئا ...

قال الإمام الشافعي رحمه الله: (من قال: إن السنة كلها اجتمعت عند رجل واحد. فسق، ومن قال: إن شيئا منها فات الأمة. فسق) اهـ.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في ((مجموع الفتاوى)): (إن الإحاطة بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تكن لأحد في الأمة..... وأما إحاطة واحد بجميع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا لا يمكن ادعاؤه قط...). ا هـ. ...المزيد
0
0
65
د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

التدوينات منذ 2023-04-04

في النَفْس كِبرُ إبليس وحسدُ قابيل قال ابن قيم الجوزية رحمه الله: في النَفْس : كِبرُ إبليس ، ...

في النَفْس كِبرُ إبليس وحسدُ قابيل
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله:
في النَفْس : كِبرُ إبليس ، وحسدُ قابيل ، وعُتُوّ عَاد ، وطغيانُ ثمود ، وجرأة النمرود ، واستطالة فرعون ، وبغي قارون ، ولؤم هامان ، وهوى بلعام ، وحِيَلُ أصحاب السبت ، وتمرّد الوليد ، وجهلُ أبي جهل ..
وفيها من أخلاق البهائم :
حرصُ الغراب ، وشرهُ الكلب ، ورعونة الطاووس ، ودناءة الجُعَل ، وعقوق الضب ، وحِقد الجمل ، ووثوب الفهد ، وصولةُ الأسد ، وفسقُ الفأرة ، وخبثُ الحيّة ، وعبثُ القرد ، وجمع النملة ، ومكر الثعلب ، وخفّة الفَراش ، ونوم الضبع ..
غير أنّ الترويض والمجاهدة تُذهب ذلك ؛ لكن من استرسل مع طبعه فهو من هذا الجند ، ولا تصلحُ سلعته لعقد ( إِنَّ اللهَ اشْتَرَى مِنَ المُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ ) ، فما اشترى إلاّ سلعة هذبها الإيمان ، فخرجت من طبعها إلى بلدٍ سكّانه التائبون العابدون.

(الفوائد لابن القيم) ...المزيد
0
0
1,350
د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

التدوينات منذ 2023-03-21

يقول أحد الأدباء لما رأى إسرائيل هاجمت بلاد العرب وأخذت القدس: أيا عمر الفاروق هل لك عودة فإن ...

يقول أحد الأدباء لما رأى إسرائيل هاجمت بلاد العرب وأخذت القدس:
أيا عمر الفاروق هل لك عودة فإن جيوش الروم تنهى وتأمر
رفاقك في الأغوار شدوا سروجهم وجيشك في حطين صلوا وكبروا
تغني بك الدنيا كأنك طارق على بركات الله يرسو ويُبْحِرُ
نساء فلسطين تكحلن بالأسى وفي بيت لحم قاصرات وقُصّرُ
وليمون يافا يابس في أصوله وهل شجر في قبضة الظلم يثمر ...المزيد
0
0
224
د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

التدوينات منذ 2023-03-21

من يتق الله يُحمد في عواقبه ويكفه شر من عزوا ومن هانوا من استجار بغير الله في فزعٍ فإن ...

من يتق الله يُحمد في عواقبه ويكفه شر من عزوا ومن هانوا
من استجار بغير الله في فزعٍ فإن ناصره عجز وخذلان
فالزم يديك بحبل الله معتصمًا فإنه الركن إن خانتك أركان
0
0
88
د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

التدوينات منذ 2023-03-01

هدي النبي صلى الله عليه وسلم في شعبان - الحمد لله الذي لا يكشف الشدائد إلا هو. - ولا يدفع ...

هدي النبي صلى الله عليه وسلم في شعبان
- الحمد لله الذي لا يكشف الشدائد إلا هو.
- ولا يدفع المكائد إلا هو.
- وما مراد العابدين في الدارين إلا هو.
- وما مطلوب الخاشعين في الكونين إلا هو.
- لا حافظ، ولا ناصر، إلا هو.
- (غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو).
- موسى على الطور حين ناداه، قال: لا إله إلا هو.
- يونس في بطن الحوت حين ناداه، قال: لا إله إلا هو.
- ويوسف في قعر البير حين ناداه، قال: لا إله إلا هو.
- وإبراهيم في نار الحريق حين ناداه، قال: لا إله إلا هو.

فضل شهر شعبان

أحاديث في فضل الصيام في شهر شعبان

عن أسامة بن زيد، قال: قلت: يا رسول الله، لم أرك تصوم شهرًا من الشهور ما تصوم من شعبان، قال: ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم ). (أخرجه النسائي في السنن الكبرى ، صحيح سنن النسائي ، صحيح الترغيب).
عن عائشة رضي الله عنها قالت : (كان أحب الشهور إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصومه شعبان ثم يصله برمضان) (رواه أبو داود ، صحيح سنن أبي داوُد ، صحيح الترغيب) .
عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله يصوم حتى نقول لا يفطر، ويفطر حتى نقول لا يصوم، وما رأيت رسول الله استكمل صيام شهر إلا رمضان وما رأيته أكثر صياما منه في شعبان. رواه البخاري ومسلم

وفي رواية لمسلم : ( كان يصوم شعبان كله، كان يصوم شعبان إلا قليلا ).

قال العلاّمة الحافظ ابن حجر رحمه الله : "وفي الحديث دليل على فضل الصوم في شعبان" .
(فتح الباري: 4 / 253).

قال الإمام العلاّمة ابن رجب رحمه الله : "وأما صيام النبي صلى الله عليه وسلم من أشهر السنة فكان يصوم من شعبان ما لا يصوم من غيره من الشهور" . (لطائف المعارف: ص186).
قال الإمام العلاّمة الصنعاني رحمه الله : "وفيه دليل على أنه يخصُّ شعبان بالصوم أكثر من غيره" .
(سبل السلام2 /342).

وقد رجح طائفة من العلماء منهم عبد الله بن المبارك وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يستكمل صيام شعبان، وإنما كان يصوم أكثره، ويشهد له :

◼ عن عائشة رضي الله عنها، قالت : " ما علمت النبي صلى الله عليه وسلم صام شهراً كله إلا رمضان". رواه مسلم.

◼ وفي رواية لمسلم عنها قالت : ما رأيته صام شهراً كاملاً منذ قدم المدينة إلا أن يكون رمضان.
◼ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ما صام رسول الله صلى الله عليه وسلم شهراً كاملاً غير رمضان.
رواه البخاري ومسلم

وكان ابن عباس يكره أن يصوم شهراً كاملاً غير رمضان.
قال العلاّمة الحافظ ابن حجر رحمه الله :
كان صيامه في شعبان تطوعاً أكثر من صيامه فيما سواه وكان يصوم معظم شعبان .

شهر شعبان ترفع الأعمال إلى الله في شهر شعبان
لكن لم يحدد أي يوم من هذا الشهر

متى ترفع الأعمال إلى الله؟
ترفع الأعمال إلى الله :
- يومياً
- أسبوعياً
- سنوياً
1- فيرفع إليه عمل النهار في أول الليل.
2- وعمل الليل في أول النهار.
3- وترفع أعمال الأسبوع في يومي الاثنين والخميس.
4- وترفع أعمال السنة في شهر شعبان.
ففي الحديث : (وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى الله فأحبُ أن يرفع عملي وأنا صائم).
5- وإذا انقضى الأجل رفع عمل العمر كله، وطويت صحيفة العمل.
ترفع الأعمال في شعبان.

كما قال صلى الله عليه وسلم عن شعبان : ( شهر ترفع فيه الأعمال إلى الله فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم ).
■ رفع الأعمال في شعبان ثابت في حديث صحيح كما أشرنا آنفاً.

عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال قلت يا رسول الله لم أرك تصوم شهرا من الشهور ما تصوم من شعبان ؟ قال :
(ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم) رواه أحمد والنسائي.

لكن .... رفع الأعمال إلى الله في شهر شعبان ليس خاصاً بليلة معينة منه كليلة النصف أو بآخر يوم أو ليلة منه..
فتخصيصها يحتاج إلى دليل صحيح.

■ طلب العفو من الناس شيء جميل .. لكن اتخاذه سنة عند كل مناسبة بحجة رفع الأعمال هذا ما يحذر منه .. فقد تدخل في باب الابتداع.

‏رمضـان لم يقتـرب نحـن الذين اقتربنا منه
منا من يأتيـه ركضـاً ومنا من يأتيه زحفاً.
ومِنا من يأتيه روحًا وجسداً..
ومنا من يأتيه جسداً بلا روح..

قال أحد الصالحين: " من لم تهرول روحه في شعبان، عجزت عن الركض في رمضان".

اللهم بلغنا رمضان ووفقنا فيه لما تحبه وترضاه..

نحن الآن في شهر شعبان
ولا بد لك من الاهتمام بستة أشياء لابد لك أن تعرفها قبل انتهاء شهر شعبان.

1 - في شهر شعبان أكثر من سبعه مليار ونصف صحيفه سترفع إلى الله تعالى.
لو أن صحيفتك فيها "صيام" ستكون سبباً في مغفرة ذنوبك.

2- "الدعاء" أدع بكل ما في نفسك ، وكل ما تتمناه لأهلك أو لأولادك أو لنفسك في هذا الشهر.

جَبر الله خاطر النبي ﷺ في شهر شعبان وأرضاه بتحويل القِبلة من بيت المقدس إلى البيت الحرام بمكة وهي القِبلة التي تمناها.

تريد أن تعرف أسرع دُعاء مستجاب ؟
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (إن أسرع دعاء مُستجاب هو دعاء الغائب للغائب).
إنك تتذكر صاحب أو حبيب فتدعو له أو يدعو لك، ساعتها الدعاء لا يأخذ منك وقتا ويكون من الدعوات المقبولة، والنبي ﷺ قال لعُمر (لا تنسانا يا أخي من دعائك).

3 - ليلة النصف من شعبان ليس لها صلاه مُعينه ولا عباده خاصه ليها، الله تعالى لم يقل للمؤمنين في كتابه ولا على لسان رسوله ولا في سُنته عمل خاص نعمله في هذا اليوم فرض إنك تعمله، يعنى لو تعودت على صوم الاثنين والخميس فصم ولو تعودت ختم القرآن فاختم أو لو تعودت أن تصوم صيام داوود يوم ويوم فتكمل كما أنت.

4 - إن الله تعالى ينزل كل ليله في سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر ويقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له، حتى طلوع الفجر فأدعو كثيرا وحافظ على قيام الليل.

لو سألت لماذا هذا الشهر الوحيد الذي ترفع فيه الأعمال ؟ ولماذا لا ترفع الأعمال في باقي الشهور والأيام؟!

5 - النبي ﷺ قال "يتعاقبون فِيكم ملائِكَة بِاللّيلِ، وملائِكَة بِالنهَارِ" يعنى لحظه بلحظه تقرير يومي عنك وسريع .. (ويجتمِعُون في صَلاةِ الصبْحِ وصلاةِ العصرِ).
وده بقى التقرير اليومي عنك وعن كل اللي عملته في اليوم.
وقال "تُعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم
وهذا بمثابة التقرير الأسبوعي عنك .. !
في شهر شعبان سيكون بمثابة الجولة الأخيرة ونهائي السنه كلها لأن هذا هو الختم النهائي لأعمالك والتوبة وفرصتك بتحسين كل أعمالك قبل عرضها على ربنا في شهر واحد بس.

6- شهر شعبان من أهم الأوقات في السنة وفيه كنز من عطاء الله ومغفرته الواسعة والكبيرة تسمى أيام النفحات.
والنبي ﷺ يقول "إن لربكم في أيام دهركم لنفحات ألا فتعرضوا لها لعل أحدكم أن تدركه نفحة فلا يشقى بعدها أبداً"

ما معنى هذا الكلام ؟


يعنى مُمكن في هذا اليوم كل أحلامك التي عشت تحلم بيها تتحقق في لحظه.
وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين.
اللهم صل وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد.

د. محمود عبدالعزيز أبوالمعاطي ...المزيد
0
0
87
د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

التدوينات منذ 2023-03-01

خطبة عن (التذكير بفضائل شهر شعبان) الخطبة الأولى الحمد لله خشعت له القلوبُ وخَضَعت، ودانت له ...

خطبة عن (التذكير بفضائل شهر شعبان)
الخطبة الأولى
الحمد لله خشعت له القلوبُ وخَضَعت، ودانت له النفوسُ ورَقَّت، وعَنَت له الوجوهُ وذلَّت، ذو الفضل العَميمِ، والمَنِّ الجسيم.
وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له وفَّق عبادَه المؤمنين للطاعات ، ويسَّر لهم الخيرات ِوالحسناتِ.
وأشهدُ أنَّ سيَّدنا ونبينا محمداً عبدُ الله ورسولُه.
اللهم صل وسلم وبارك على إمام المتقين وسيِّدِ الخلق أجمعينَ وعلى آله وأصحابهِ ومن تبعهم بإحسان ٍإلى يوم الدِّين.
أما بعد: أيها المؤمنون، اتّقوا الله تعالى حقَّ التقوى.
فمن خاف الوعيدَ قَصُر عليه البعيد، الإيمانُ خيرُ قائدٍ، والعملُ الصالحُ خيرُ رائدٍ.
سُئلِ رَسُولُ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ؟ قَالَ :« مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ ».
ونحن في شهر شعبانَ الذي وصفه رسولُ الله : (شهرٌ يغفُلُ الناسُ عنه )
وهنا لفتةٌ يذكرها العلماءُ وهي استحبابُ عمارةِ أوقاتِ غفلةِ الناسِ بالطَّاعاتِ ، وأنَّ ذلك محبوبٌ عند الله عزَّ وجلَّ
وسببُ ذلك أنَّ الطاعاتِ في وقتِ غفلةِ الناسِ شاقةٌ وشديدةٌ على النُّفوسِ إلا من أعانه الله ووفقه فكان أجرُها أعظمُ عند الله.
جعلنا الله جميعا ممن يُوفَّقُ للهدى والتُّقى والصَّلاح.
ونحن يا كرام بين يدي شهر شعبان فلنتعرف على هدي رسولِنا الكريم عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم مع شهرِ شعبانَ.
وما هي مراسمُ استقبالِه وبماذا كان يحثُّ المسلمين ويوجِّهُهُم إليه.
قالت: عائشةَ رضي الله عنها كانَ رسولُ الله يصومُ حتى نقولَ: لا يُفطِر، ويفطرُ حتى نقولَ: لا يصوم، وما رأيتُ رسولَ الله استكملَ صيامَ شهرٍ قطُ إلا شهرَ رمضانَ، وما رأيتُه في شهرٍ أكثرَ صياما منه في شعبانَ. وفي روايةٍ كان يصومُ شعبانَ كُلَّه. وكانَ يصومُ شعبانَ إلا قليلاً.
وهذا يدل على شِدَّةِ محافظته على الصوم في شعبان.
وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: قلت: يا رسول الله، لَم أرك تصوم شهرًا من الشُّهور ما تصوم من شعبان؟!
فقال : (ذاك شهر يغفَلُ الناس عنه، بين رجَبٍ ورمضان، وهو شهرٌ ترفعُ فيه الأعمال إلى ربِّ العالمين، فأُحِبُّ أن يُرفَع عَملي وأنا صائم).
فذكر سببين:
أنَّ شهرَ شعبانَ شهرٌ يغفل الناس عنه ، والسببُ الثاني أنَّ شعبانَ شهرٌ ترفع فيه الأعمال إلى الله تعالى، فأراد أن يُرفعَ عَملُه وهو صائم،
إذا عباد الله القضيةُ قضيةُ اغتنامٍ لأوقات شهرِ شعبانَ حتى لا يأتيَ رمضانُ المباركُ إلا وقد ارتقى الإنسانُ منازلَ عاليةٍ من الطاعةِ والعبادةِ! وتتهيأ له بكثرة الأعمال الصالحة .
مضى رجبٌ ومـا أحسنتَ فيـه وهـذا شهرُ شـعبانَ المبـارَك
فيا من ضيَّـع الأوقـاتَ جهـلاً بِحُرمتهـا أفِق واحـذَر بَوارَك
تدارَك ما استطعتَ مـن الخطايـا بتوبةِ مُخلـصٍ واجعل مـدارَك
على طلبِ السلامـةِ من جحيـمٍ فخَيرُ ذوي الجـرائمِ من تدارَك
عباد الله
ومن فضيلة الصيام في شهر شعبانَ وكثرتِه واستحبابِه أنَّ بعضَ العلماءِ قالوا :
أنَّ أفضل التطوع بالصيام ما كان قريبا من صيامِ فرضِ رمضانَ ، لأنه يلتحقُ بصيام رمضانَ لِقُربِهِ منهُ،
فيكونُ بمنزلةِ السُّنَنِ الرواتبِ مع الفرائضِ قَبلَها وبعدها، فصومُ شعبانَ كالسُّنَّةِ القبليةِ لرمضان، وصيامُ السِّتِ من شوالٍ كالبعديةِ لرمضانَ،
فيا أخي ألزم نفسك في شهر شعبانَ ولو بصيام أيام الاثنين والخميسِ وأيام البيضِ.
قال ابنُ رجبٍ رحمه الله: " صومُ شعبانَ كالتمرينِ على صيامِ رمضانَ ؛ لئلا يَدخُلَ في صومِ رمضانَ على مشقةٍ وَكَلَفَةٍ، بل يكونُ قد تَمرَّنَ على الصيام و اعتادَه، وَوَجَدَ بصيام شعبانَ قَبلَهُ حلاوةَ الصيامِ ولذتَهُ، فَيدخُلُ في صيامِ رمضانَ بقوةٍ ونشاطٍ".
( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا)
فاللهم أعنا جميعا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتكِ يا رب العالمين.
اللهم اجعل مستقبلنا خيرا من ماضينا وتوفنا وأنت راضٍ عنا غير غضبانٍ يا رب العالمين .
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه وتوبوا إليه إنه هو الغفور الرحيم.
الخطبة الثانية
الحمد لله ذي العظمة والجلال، نحمده سبحانه ونشكره على نعمِه المُسْداةِ في الحال والمآل.
ونشهد أن لا إله إلا الله وحدَه لا شريك له الكبيرُ المتعَال.
ونشهَدُ أنّ سيِّدَنا ونبيِّنا محمَّدًا عبدُ الله ورسولُه.
دلَّنا على طريقِ الخير والظِّلال وحذَّرنا من الغوايَة والضَّلال.
اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على عبدِك ورسولِك محمدٍ، وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم ومن تبعهم بإحسان ما تعاقب الليل والنهار.
أما بعد: أيُّها المؤمنون
ومما يُسنُّ كذلك صلةُ الأرحامِ وسائرُ أنواعِ الإحسان، كالإكثارِ من ذكر الله تعالى.
وتعويدِ النَّفسِ على قيامِ الَّليل.
والإكثارِ من الإنفاقِ والصَّدقَةِ.
ومما يُسنُّ في شعبانَ تركُ التشاحنِ، والبغضاءِ، والتَّقَاطُعِ، والتَّدَابُرِ.
وفي الحديث عن معاذِ بنِ جبلٍ رضي الله عنه عن النبيِّ قال: (يَطَّلِعُ اللهُ إلى جميع خلقِه ليلةَ النِّصفِ من شعبانَ فيغفرُ لجميعِ خلقِه إلا لمشركٍ أو مُشاحنٍ )
وعن أبي ثعلبةَ الخُشَنِي عن النبيِّ قال: (إنَّ الله لَيطِّلِعُ على عبادِه ليلةَ النِّصفِ من شعبانَ، فيغفرُ للمؤمنينَ، ويُملِي للكافرين، ويَدعُ أهلَ الحِقدِ بحقدِهم حتى يَدَعُوه)
عباد الله :
ومن كان عليه أيامٌ من رمضانَ الماضي فليبادر بقضائِها من الآن وليذكِّر أهل بيته بذلك.
ومن كانت لأخيه عنده مظلمة فليؤدها اليوم قبل أن لا يكون هناك درهم ولا دينار.
اللهم وفقنا لاغتنامِ الأوقاتِ بفعلِ الصالحات اللهم أهدنا وأهدِ بنا يا رب العالمين.
أَلّا فَاتَّقُوا اللَّهَ عِبادَ اللَّهِ وكونوا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
هذا و لنجعل مسك الختام، وتمام الكلام، صلاة وسلاما على المبعوث رحمة للأنام سيدنا محمد عليه السلام.
اللهم صل عليه وعلى اله الكرام، وصحابته الأعلام، صلاة دائمة بدوامك، باقية ببقائك، لا منتهى لها دون علمك، ترضيك وترضيه وترضى بها عنا يا رب العالمين، وارض اللهم عن آل بيته الأطهار وصحابته الأخيار، خصوصاً منهم الخلفاء الأربعة الراشدين، وباقي العشرة المبشرين، وزوجات رسول الله أمهات المؤمنين، وكل الصحابة من الأنصار والمهاجرين.
اللهم انفعنا بمحبتهم ولا تخالف بنا عن نهجهم واحشرنا في زمرتهم.
اللهم ارفع عنا هذا الوباء وهذا البلاء يا سميع الدعاء إن هي إلا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء، انت ولينا فاغفر لنا وانت خير الغافرين، واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الآخرة، إنا هدنا إليك، ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون ، لئن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين.
نسألك أن تشمل برحمتك جميع أموات المسلمين والمسلمات يا أرحم الراحمين يا رب العالمين.
ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا، ربنا إنك رؤوف رحيم.
سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. ...المزيد
0
0
142
د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

د. محمود عبد العزيز أبو المعاطي حجاب

التدوينات منذ 2023-02-28

حكم ذوق الطعام عند الشراء السلع التي تتفاوت في الجودة والطعم، ويكون لذوقها أثر في ثمنها والرغبة في ...

حكم ذوق الطعام عند الشراء
السلع التي تتفاوت في الجودة والطعم، ويكون لذوقها أثر في ثمنها والرغبة في شرائها، قد جرى العرف بالإذن لمريد شرائها بتذوق القدر اليسير الذي يفي بحاجته منها.

قال المرداوي في الإنصاف: لا بأس ‌بذوق ‌المبيع ‌عند ‌الشراء، نص عليه - يعني الإمام أحمد - لقول ابن عباس، وقال الإمام أحمد مرة: لا أدري، إلا أن يستأذن، نص عليه. اهـ.

وقال ابن مفلح في المبدع: لا بأس ‌بذوقه حال ‌الشراء، نص عليه، وقاله إبراهيم النخعي، وقال سفيان: العفة أحب، نقل حرب: لا أدري، إلا أن يستأذنه. اهـ.
وقد جمع الحجاوي في الإقناع بين القولين، فقال: ولا بأس بذوق المبيع عند الشراء مع الإذن. اهـ.

وقال البهوتي في كشاف القناع: و‌‌لا بأس بذوق المبيع عند الشراء، نص عليه؛ لقول ابن عباس، ولجريان العادة به، ونقل حرب: لا أدري، إلا أن يستأذنه، فلذا، قال: مع الإذن، وكأنه جمع بين الروايتين، لكن قدَّم الأُولى في الفروع، والمبدع، والإنصاف، وغيرها. اهـ.
والمقصود أن ذوق المشتري للطعام الذي يريد شراءه بالقدر الذي يعرف به طعمه، أو جودته، لا بأس به إن شاء الله.

فإذا كان المشتري يقتصر على هذا القدر، فلا داعي لما يفعله صديق السائل، وأما إذا كان المشتري يتناول ما هو فوق هذا القدر، مما لم يجر به عرف ولا عادة، فعليه أن يمنعه، أو يذكر له أنه سيخصم قدره من الوزن، على سبيل المقاربة والاجتهاد، ليكون المشتري على علم، ولا ينسب البائع إلى الغش، أو يذكر البائع ذلك لصاحب المحل ويستأذنه في التسامح مع مثل هذا المشتري، ليرفع الحرج عن نفسه.

مركز الفتوى ...المزيد
0
0
30

معلومات

أ.د. محمود عبد العزيز يوسف أبو المعاطي حجاب أستاذ الفقه المقارن. مصري مقيم في الخليج العربي أستاذ التشريع الجنائي بمعهد الدراسات الجنائية. خبير شرعي بالقضاء مستشار أسري. أستاذ الفقه وأصوله بالجامعة الإسلامية بولاية مينيسوتا الأمريكية. أستاذ الفقه وأصوله بالمعهد العالي للائمة والخطباء بأمريكا سابقا أستاذ الفقه وأصوله بجامعة أم القرى فرع محافظة القنفذة بالسعودية سابقاً. أستاذ الفقه وأصوله المشارك بمعهد الدعوة والعلوم الاسلامية بقطر سابقاً. عضو مكتب الإفتاء بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بقطر سابقاً.

أكمل القراءة

المتابِعون 17

المتابَعون 43

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً