قام أحد الآباء بتوْزيع الملكيَّة - وهي الأرض - إلى الأبْناء، وهو ما زال على قيد الحياة، دون أن يُعْطي الإناث شيئًا، فما هو الحُكْم بالنِّسْبة للأب وبالنِّسْبة للأبْناء؟

ما حكم قصَّات الشَّعر الَّتي نراها من بعْض الشَّباب، مثل الكدش وغيرها؟
أرجو إفادتي بذلك.

أنا كاتب روائي، وقد عُرض عليَّ عمل أعمالي أفلامًا سينمائية، وأريد أن أعرف: هل مالها حلال أم حرام؟
مع العلْم أنِّي أُسَلِّم العمل نقيًّا ونظيفًا للشركة، وأخلي مسؤوليتي، فإذا أضاف المخرجُ شيئًا فهل أُحاسَب عنه؟ مع العلم أن ذلك خارج وظيفتي.
أفيدونا أفادكم الله.

تعرضت لحادث سيارة ونصحني البعض بان اذبح شيئا على أساس أنه فداء لنجاتي
فما حكمها وهل يجب أن أقوم بتوزيعها كاملة على الفقراء ؟

السلام عليْكم، امرأة حامل في شهرِها الثَّالث وينزل منها الدَّم بكميَّات قليلة؛ نظرًا لوجود الجنين في أسفَل الرَّحم، فهَل تصلِّي أم لا؟
هل القدمَين عورة في الصَّلاة ويَجب تغْطيتهما أم لا؟
ما حُكْم إظْهار المرْأة لثدْيِها أمام النِّساء أثْناء إرْضاعِها لابنِها؟
وجزاكم اللَّهُ عنَّا ألْفَ خيرٍ.

السلام عليْكم، إذا دخل المسلمُ المسجِدَ عند صلاة الفجر - بعد الأذان - هلِ الأفضل أن يُصلِّي مباشرةً ركعتَي سنَّة الفجر, من دون أن يصلِّي تحيَّة الجامع؟
لأنَّني سمعت فتوى أنَّ ركعَتَي سنَّة الفجر تُجزئُ عن تحيَّة الجامع.

بصراحة يُحيِّرني سؤال:
إني أشتهي الذُّكور الوسيمين (الشذوذ) ومع ذلك إنِّي - والله - أجاهِد نفسي ولا أرضى لها ذلك، ولا أنظر إلى ما حرَّم الله، وأرى في ذلِك فتنة وبلاء من الله عليَّ، وأنا صابِر لوجْه الله في سبيل مرضاتِه وتبعًا لرسوله، وأحتسِب الأجْر عند الله.
ولكن، هل إذا أدخلني الله الجنة وطلبتُ فيها ذكورًا يُعطيني؟
مع العلم أنِّي لا أشتهي الحور العين، ولا أريد مثلَهنَّ في الجنَّة مهْما كان فيهنَّ من وصْف، وكذلك الَّذي يشتهي الحور العِين لا يَطلب غيرَها، والله يقول:{ ﴿ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأَنفُسُ وَتَلَذُّ الأَعْيُنُ ﴾ }[الزخرف: 71]،
وما تَشْتهيه نفْسي هو الذُّكور.
مع العلم أنَّ الله حرَّم الخمر في الدُّنيا وحلَّلها في الجنَّة، وكذلك الكثير، وكل هذا وكرم الله الَّذي ليْس من بعده كرم.
وبصراحة أنا حُرِمْت من لذَّة الجِماع الحلال والشَّهوة، التي هي لدى الكثير، ولكن آمل بالله أن يُعطيني بالجنة.
وجزاكم الله خيرًا.

شبكة الإنترنت وسيلة من الوسائل، فهل من الممكن استثمارها من أجل الدعوة؟ ولماذا نرى قصوراً من طلبة العلم في دخول هذا المجال؟ نأمل التوجيه وجزاكم الله خيراً.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أسأل الله تعالى أن يوفقك يا شيخنا وأن ينفع بك.
- أحد الأخوات وضعت موضوعاً في المنتدى بعنوان: (معاً نساهم بحملة نشر الإسلام .. شارك معنا واحتسب الأجر عند الله)، تدعو الأعضاء إلى دعوة غير المسلمين للإسلام من خلال التسجيل في موقع اليوتيوب، وهو موقع يحتوي على بعض المحاذير الشرعية، فتفضلت الأخت في بداية موضوعها بطلب الانتفاع من الموقع، والبعد عن أي محذور وحرام، ثم قامت بشرح كيفية الدعوة من خلال إرسال رسائل للأعضاء الأجانب، وقامت بوضع نموذج باللغة الانجليزية ليتم لصقه في الرسالة المرسلة، ثم وضعت عشرات من المقاطع لغربيين أسلموا موضحين فيه سبب إسلامهم، ولكن مشكلة المقاطع أنها قد تنتهي بمقاطع أخرى! أو المقاطع نفسها بها بعض المحاذير: كغير مسلمات سافرات، أو مسلمة محجبة لكن متبرجة، كما عرضت الأخت وفقها الله كتباً ومواقع عديدة، منها ما أعلم ثقتها مثل الإسلام سؤال وجواب، ومنها ما لا أعلم عنه شيئاً، فما رأيكم في الموضوع؟ فالموضوع أراه خيراً لكني متخوفة من الموقع، ومن الكتب! فمنها من منتدى طريق الايمان وإسلام هاوس ومنها لا أعلم عنه!
فهل أنال الإثم بترك الموضوع لو كان فيه شيء غير صحيح؟ وهل تحذير الأخت من الموقع يعفي إذا حدث وشُوهد ما هو محذور؟ أسأل يا شيخ لأني مشرفة القسم، وعدد مشاهدات الموضوع عالية، فهل اترك الموضوع في القسم أم أغلقه وأترك الفتوى إن كان يجب غلقه؟ وفقكم الله.

أبي تزوج من أمي وكان يملك شقتين واحدة تمليك والأخري إيجار وبعد وفاة أبى تزوجت أمي من زوج آخر فأخذت هي الشقة الإيجار وتركت لي الشقة التمليك وأوصت أمي أن بعد وفاتها تظل الشقة لزوجها الثاني
فبراً بوصية أمي بعد أن توفت تركت الشقة له ولكن بعد إصرار صاحب العقار أن يرفع الإيجار و بعد ذلك تزوج هذا الرجل وقبل انتهاء المدة مات والآن الجالس في هذه الشقة زوجته .
سؤالي. هل يحق لي أن أخذ هذه الشقة التي هي أصلا كان أبي أول من أجرها .

ماحكم تسمية مولودة بأسم ميار أو ميان