مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر

{وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ} :

كما من الله تعالى وأنعم على داود بحسن الصوت ولين الحديد أنعم تعالى على ابنه سليمان بنعم لم jسبق ولم تلحق , فسخر له الريح تحمله وتحمل من معه إلى أي مكان يريد , وأسال له عيناً من النحاس المذاب يصنع منها ما يشاء من عجائب الصنائع , كما سخر له الجن تبني وتبدع في صناعة البناء والآنية غير مسبوقة الصنعة والحجم.

كل هذه النعم من الله طلب فقط سبحانه ممن أنعم عليهم بها أن يشكروه ولا يعصوه بنعمه و تفضله عليهم و يفردوه وحده بالعبادة والرجاء, فعمل آل داود شكراً بينما نسي الكثير من الخلق تفضل المنعم عليهم فلم يشكروا ولم يعملوا بل عصوه بنعمه المتتالية عليهم.

ولما كان ادعاء الجن بعلم الغيب وتمويههم على بعض الإنس ولعبهم بعقولهم , أذلهم الله بأن أخفى عليهم موت سليمان و هو واقف بينهم و هم يعملون فيما أمرهم به من مهام شاقة , و لم يدروا بموته إلا بعد أن خر وأكلت الأرض عصاه, ليعلم الجميع أن الجن لا يعلمون الغيب وأنه لا يعلم الغيب إلا الله تعالى.

قال عز و جل:

{وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ * يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُدَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ * فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ} [سبأ 12 – 14]

قال السعدي في تفسيره:

لما ذكر فضله على داود عليه السلام, ذكر فضله على ابنه سليمان, عليه الصلاة والسلام, وأن اللّه سخر له الريح تجري بأمره, وتحمله, وتحمل جميع ما معه, وتقطع المسافة البعيدة جدا, في مدة يسيرة, فتسير في اليوم, مسيرة شهرين. { {غُدُوُّهَا شَهْرٌ} } أي: أول النهار إلى الزوال { {وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ} } من الزوال, إلى آخر النهار { {وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ} } أي: سخرنا له عين النحاس, وسهلنا له الأسباب, في استخراج ما يستخرج منها من الأواني وغيرها.

وسخر اللّه له أيضا, الشياطين والجن, لا يقدرون أن يستعصوا عن أمره, { {وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ} } وأعمالهم كل ما شاء سليمان, عملوه.

{ {مِنْ مَحَارِيبَ} } وهو كل بناء يعقد, وتحكم به الأبنية, فهذا فيه ذكر الأبنية الفخمة، { {وَتَمَاثِيلَ } } أي: صور الحيوانات والجمادات, من إتقان صنعتهم, وقدرتهم على ذلك وعملهم لسليمان { وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ } أي: كالبرك الكبار, يعملونها لسليمان للطعام, لأنه يحتاج إلى ما لا يحتاج إليه غيره ، " و " يعملون له قدورا راسيات لا تزول عن أماكنها, من عظمها.

فلما ذكر منته عليهم, أمرهم بشكرها فقال: { {اعْمَلُوا آلَ دَاوُدَ } } وهم داود, وأولاده, وأهله, لأن المنة على الجميع, وكثير من هذه المصالح عائد لكلهم. { {شُكْرًا} } للّه على ما أعطاهم, ومقابلة لما أولاهم. { {وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ} } فأكثرهم, لم يشكروا اللّه تعالى على ما أولاهم من نعمه, ودفع عنهم من النقم.

والشكر: اعتراف القلب بمنة اللّه تعالى, وتلقيها افتقارا إليها, وصرفها في طاعة اللّه تعالى, وصونها عن صرفها في المعصية.

فلم يزل الشياطين يعملون لسليمان, عليه الصلاة والسلام, كل بناء، وكانوا قد موهوا على الإنس, وأخبروهم أنهم يعلمون الغيب, ويطلعون على المكنونات، فأراد اللّه تعالى أن يُرِيَ العباد كذبهم في هذه الدعوى, فمكثوا يعملون على عملهم، وقضى اللّه الموت على سليمان عليه السلام, واتَّكأ على عصاه, وهي المنسأة، فصاروا إذا مروا به وهو متكئ عليها, ظنوه حيا, وهابوه.

فغدوا على عملهم كذلك سنة كاملة على ما قيل, حتى سلطت دابة الأرض على عصاه, فلم تزل ترعاها, حتى باد وسقط فسقط سليمان عليه السلام وتفرقت الشياطين وتبينت الإنس أن الجن { {لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ } } وهو العمل الشاق عليهم، فلو علموا الغيب, لعلموا موت سليمان, الذي هم أحرص شيء عليه, ليسلموا مما هم فيه.

#أبو_الهيثم

#مع_القرآن