مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه

منذ 2018-02-25

{ وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجًا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلَا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ }  [فاطر11]

{وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ} :

بدأ الخلق بقدرته و أمره و الكل خاضع لإرادته و حكمه , وكل الكائنات تسبح بحمده إلا عصاة الإنس والجن.

خلق آدم من تراب ثم انتقلت النطف من أصلاب الآباء إلى أرحام الأمهات بتدبير القادر الخالق سبحانه ,فكانت الذرية أزواجاً متآلفة طبعهم على التجاذب لا التنافر وخلق في كل منهما الحاجة المستمرة إلى الآخر ليستمر النسل وتستمر دورة الحياة البشرية.

ودورة الحياة تلك تسير تحت علمه وأمره وتدبيره فلا زيادة في عمر مخلوق إلا بإذنه ولا انتهاء للحياة إلا بأمره.

 { وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجًا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلَا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ }  [فاطر11]

قال السعدي في تفسيره:

يذكر تعالى خلقه الآدمي، وتنقله في هذه الأطوار، من تراب إلى نطفة وما بعدها.

{ {ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجًا} } أي: لم يزل ينقلكم، طورا بعد طور، حتى أوصلكم إلى أن كنتم أزواجا، ذكرا يتزوج أنثى، ويراد بالزواج، الذرية والأولاد، فهو وإن كان النكاح من الأسباب فيه، فإنه مقترن بقضاء اللّه وقدره، وعلمه، { {وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ } } وكذلك أطوار الآدمي، كلها بعلمه وقضائه.

{ {وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلَا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِ} هِ } أي: عمر الذي كان معمرا عمرا طويلا { {إِلَّا } } بعلمه تعالى، أو ما ينقص من عمر الإنسان الذي هو بصدد أن يصل إليه، لولا ما سلكه من أسباب قصر العمر، كالزنا، وعقوق الوالدين، وقطيعة الأرحام، ونحو ذلك مما ذكر أنها من أسباب قصر العمر.

والمعنى: أن طول العمر وقصره، بسبب وبغير سبب كله بعلمه تعالى، وقد أثبت ذلك { فِي كِتَابٍ } حوى ما يجري على العبد، في جميع أوقاته وأيام حياته.

{ { إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ } } أي: إحاطة علمه بتلك المعلومات الكثيرة، وإحاطة كتابه فيها، فهذه ثلاثة أدلة من أدلة البعث والنشور، كلها عقلية، نبه اللّه عليها في هذه الآيات: إحياء الأرض بعد موتها، وأن الذي أحياها سيحيي الموتى، وتنقل الآدمي في تلك الأطوار.

فالذي أوجده ونقله، طبقا بعد طبق، وحالا بعد حال، حتى بلغ ما قدر له، فهو على إعادته وإنشائه النشأة الأخرى أقدر، وهو أهون عليه، وإحاطة علمه بجميع أجزاء العالم، العلوي والسفلي، دقيقها وجليلها، الذي في القلوب، والأجنة التي في البطون، وزيادة الأعمار ونقصها، وإثبات ذلك كله في كتاب. فالذي كان هذا نعته يسيرا عليه، فإعادته للأموات أيسر وأيسر. فتبارك من كثر خيره، ونبه عباده على ما فيه صلاحهم، في معاشهم ومعادهم.

#أبو_الهيثم

#مع_القرآن

  • 6
  • 0
  • 14,950
المقال السابق
فأحيينا به الأرض بعد موتها
المقال التالي
هذا عذب فرات سائغ شرابه و هذا ملح أجاج

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً