مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ
{أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ (37) إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ (38) أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۙ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ (39) سَلْهُمْ أَيُّهُم بِذَٰلِكَ زَعِيمٌ (40) أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِن كَانُوا صَادِقِينَ (41)} [القلم]
{أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ} :
أعداء الله الرافضين لرسالته وشرعه أعداء الرسل واتباعهم دعاهم استكبارهم لادعاء الأفضلية في الدنيا , ثم زاد الغرور فادعوا الأفضلية في الآخرة أيضاً , فكان رد القرآن عليهم واضحاً بأن الله لن يساوي المسلمين المستسلمين لأمره المتقين لجنابه بالمجرمين الرافضين شرائعه المعادين لأوليائه.
فإن كان هذا الادعاء حقاً فعلى أي شيء تم بنيانه؟؟
هل معهم كتاب من الله يقضي بالأفضلية أم أن لهم أيمان على الله نافذة بأن لهم الجنة أم لهم شركاء سيغلبون الله على أمره فيدخلهم الجنة عنوة؟؟؟
كل هذا هراء والادعاء باطل , بل المنتظر أدهى وامر.
قال تعالى:
{أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ (37) إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ (38) أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۙ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ (39) سَلْهُمْ أَيُّهُم بِذَٰلِكَ زَعِيمٌ (40) أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِن كَانُوا صَادِقِينَ (41)} [القلم]
قال السعدي في تفسيره:
وأن المجرمين إذا ادعوا ذلك، فليس لهم مستند، لا كتاب فيه يدرسون ويتلون أنهم من أهل الجنة، وأن لهم ما طلبوا وتخيروا.
وليس لهم عند الله عهد ويمين بالغة إلى يوم القيامة أن لهم ما يحكمون، وليس لهم شركاء وأعوان على إدراك ما طلبوا، فإن كان لهم شركاء وأعوان فليأتوا بهم إن كانوا صادقين، ومن المعلوم أن جميع ذلك منتف، فليس لهم كتاب، ولا لهم عهد عند الله في النجاة، ولا لهم شركاء يعينونهم، فعلم أن دعواهم باطلة فاسدة.
{ { سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذَلِكَ زَعِيمٌ } } أي: أيهم الكفيل بهذه الدعوى الفاسدة، فإنه لا يمكن التصدر بها، ولا الزعامة فيها.
#أبو_الهيثم
#مع_القرآن
أبو الهيثم محمد درويش
دكتوراه المناهج وطرق التدريس في تخصص تكنولوجيا التعليم من كلية التربية بجامعة طنطا بمصر.
- التصنيف: