السعادة في الحياة، الأمان.. العافية.. الرزق

عن عبيدالله بن محصن قال صلى الله عليه وسلم: «مَن أصبحَ منكم آمنًا في سربِهِ، مُعافًى في جسدِهِ، عندَهُ قوتُ يومِهِ، فَكَأنَّما حِيزتْ لَهُ الدُّنيا»؛ (أخرجه الترمذي، وابن ماجه).

هذا حديثٌ عظيمٌ كأنما من كانت عنده هذه الأمور حيزت لَهُ الدُّنيا، وهي:

1-  «آمِنًا فِي سِرْبِهِ» يعني: في مسكنه ومنزله ومن حوله، توفَّر له الأمانُ على نفْسِه أو على أهلِه وجَماعتِه، [وقيل: السِّربُ هو السَّبيلُ أو الطَّريقُ، وقيل: البيتُ].

والأمن في السرب؛ أي: السكن في مكان آمن ومجموعة آمنة نعمة كبيرة لا تُقدَّر بكنوز الدنيا؛ لذلك لا يُستغرب أن يدافع الناس عن أوطانهم بأرواحهم؛ لأن هدفهم تأمين أوطانهم التي يعيشون فيها، فلا يخاف من الأعداء، فهو آمن من أن يقتله أحد، أو يسرق بيته لصوص، أو ينتهك عرضه المجرمون، فالأمن من أعظم نِعَم الله على عباده بعد نعمة الإيمان والإسلام، ولا يشعر بهذه النعمة إلا مَنْ فَقَدها، فهؤلاء الذين يعيشون في بلاد يختلُّ فيها النظام والأمن، أو الذين يشهدون الحروب الطاحنة التي تهلك الحرث والنسل، فهم غير آمنين؛ لأنهم ينامون على أزيز الطائرات، وأصوات المدافع، ويضع الواحد منهم يده على قلبه، ينتظر الموت في أي لحظة، قال الله تعالى: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ}  [الأنعام: 82]، ففي هذه الآية وعد الله المؤمنين بالأمن إن حققوا التوحيد، وأخلصوا الإيمان، وعملوا الصالحات، وقال الله تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ}  [النور: 55]، وقال تعالى: {أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ * لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}  [يونس: 62 - 64].

2-  «مُعَافًى فِي جَسَدِهِ» : من الآفات والأمراض المقلقة والمزعجة، فتَحصَّلَت له العافيةُ في الجسَدِ، وسَلِم مِن المرَضِ والبلاءِ والعِلَل والأسقام، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبَرَصِ وَالْجُنُونِ وَالْجُذَامِ وَمِنْ سَيِّئِ الأَسْقَامِ» ، وكان صلى الله عليه وسلم يسأل ربه صباحًا ومساءً العافية في دينه ودنياه ونفسه وأهله وماله، وأمر أصحابه بذلك، فعَنْ جُبَيْرِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم يَدَعُ هَؤُلاءِ الدَّعَوَاتِ حِينَ يُمْسِي وَحِينَ يُصْبِحُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ، وَأَهْلِي وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَتِي» ، وأخبر أن الكثير من الناس مفرط ومغبون في هذه النعمة؛ فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رضي الله عنهما- قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-: «نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ، وَالْفَرَاغُ».

وكما يقال: الصحة تاج على رءوس الأصِحَّاء لا يراه إلا المرضى، فلو أن الإنسان آلمه ضرس، أو كان عنده صداع شديد، أو… لأصبحت الحياة عنده أضيق من سَمِّ الخياط؛ ولهذا لما قال العباس للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، علمني دعاءً أدعو به، قال: «يا عباس، سل الله العفو والعافية، فما أعطي أحد عطاءً خيرًا وأوسع من العافية».

3-  «عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ» عنده غداؤه أو عشاؤه، وتوفَّر له رِزقُ يومِه وما يَحتاجُ إليه مِن مَؤونةٍ وطعامٍ وشرابٍ يَكْفي يومَه.

«فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا بِحَذَافِيرِهَا»؛ لأنه اجتمعت له النعم والمتطلبات، وتمكن من الانتفاع بها، فهذه نعمة عظيمة تكاملت في حقِّه، وهذه كلها -والحمد لله- الآن متوفرة لنا، فعلينا أن نشكر اللهَ -عَزَّ وَجَلَّ- بأن نستعمل هذه النعم في طاعة الله، ولا نبطر نعمة الله أو نتكبر أو نستعمل هذه النعم في معصية الله، وفي الإسراف والتبذير والبذخ وغير ذلك.

ومن فوائد الحديث:

1- طلب الرزق لا يكون بالقوة وإنما بالسعي والتوكُّل على الله تعالى.

2- حاجة العبد في الدنيا تتلخص في الأمن والكفاية، فمن ملكهما فقد ملك الدنيا بأسرها.

3-الحث على عدم التَّكلف في الدنيا، وعدم التطلع إلى زينتها وشهواتها؛ لأنَّ هذا قد يصدُّه عن الآخرة، قال صلى الله عليه وسلم: «قد أفلح مَن أسلم، ورُزِقَ كفافًا، وقنَّعه الله بما آتاه».

4- أن المسلم يطلب من الله عز وجل العفو والعافية، فلم يُعْطَ أحدٌ شيئًا خيرًا منها، في الدُّنيا والآخرة، والعافية تكون في الدين والدنيا، والأهل والمال.

5- أن نعمة الأمن تُعَدُّ من أعظم وأَجَلِّ النعم، وتلك المجتمعات التي تفقدُ الأمن تكونُ فاقدةً لمعنى الحياة لا محالة، وقد كان أوَّل دعاء الخليل إبراهيم عليه السلام عندما هبط إلى وادي مكَّة: {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا}  [إبراهيم: 35] رِضا المؤمن بما قسم الله له: فالرِّضا نعمةٌ من أجَلِّ النعم وأحسنها، فيرضى العبد عن الله، غير كاره بما أقرَّهُ قضاؤه سبحانه، فيأتمر بأمره، وينتهي عن نهيه، ويُسلِّم كل أموره لله، ويجعلها خالصةً له، فترضى بذلك نفسه، ويطمئنُّ قلبه.

6- في الحديث إشارة إلى أن المؤمن عليه ألَّا يحمل هَمَّ المستقبل، فإن أمره بيد الله، وهو الذي يدبر الأمور، ويقدر الأقدار، وعليه أن يحسن الظن بربه، ويتفاءل بالخير.

وقد قيل:

خبز وماء وظل  **  ذاك النعيم الأجـل 

كفرت نعمة ربي  **  إن قلت إني مقل 

والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

__________________________________________________________
الكاتب: نورة سليمان عبدالله