التصنيف: التصنيف العام

في هذا الأثر إحداث شيء لم يعرفه السلف الصالح وهو أن يحج المرء مصمتا فاعتبرها الصديق أنه عمل من أعمال الجاهلية. كما أن في هذا دليل على أن كل عمل لم يعرفه السلف الصالح في حياتهم مع النبي صلى الله عليه وسلم أنه عمل من أعمال الجاهلية. ... المزيد

طاعة رسول الله عظيمة كما أن طاعة الله عظيمة ، فمن لم يطع رسول الله لم يطع الله ومن أطاعه فقد أطاع الله والدليل على ذلك قوله تعالى {مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا}. ... المزيد

ينبغي أن نحسن ما بيننا وبين الله ونتبرأ من حولنا وقوتنا إلى حوله وقوته جل وعلا فلا رب لنا سواه ولا إله لنا غيره هو حسبنا ووكيلنا ونصيرنا وملاذنا ومولانا نعم المولى ونعم الوكيل والنصير. ... المزيد

قال الذهبى وابن كثير : حفظ الإمام أحمد بن حنبل ألف ألف حديث أي مليون حديث سبحان الله! إمام الأئمة، الذي يحفظ ألف ألف حديث، كما يقول الذهبي وابن كثير، يحفظ مليون حديث؛ ومع ذلك يؤجر نفسه من الحصَّادين، فيحصدُ معهم، ووصل بحفظ الله إلى صنعاء، وأخذ الأحاديث النبوية، وكتبها، كان يسهر الليل حتى الفجر، ويصوم النهار حتى الغروب. ... المزيد

كان الشيخ "آق شمس الدين" لا يخشى في الله لومة لائم، فلم يكن ذاك العالم الذي يرتجي رضوان السلطان من دون الله ككثير من علماء هذا العصر الذين لا شاغل لهم سوى منافقة السلطان، متاجرين في الدين لايقولون إلاما يُرضي الحكام، إنما كان ذو كلمة حق، وبمثله تنهض الأمة الإسلامية وتعلو راية الحق. ... المزيد

لقد عجز فرعون عن امتلاك قلوب الخلق عندما أشرق فيها الهدى، وعجز عن الحيلولة دون الإيمان عندما تلقفته قلوب ظامئة اليه، وعجز عن منع الأقدام والأرواح تسير في طريق ربها عندما لاح لها الطريق، وآثرته على ما سواه. ... المزيد

والكتاب الذي بين أيدينا تتفق المصادر على أنه كُتِب لمعالجةِ مقالات من مقالات الغلو في التكفير التي نشأت في السجون؛ معالجةً فقهية. ... المزيد

يجب أن يستقر في أذهاننا بوضوح كذلك أنه لا يمكن القضاء على التطرف إلا بإزالة أسبابه الحقيقية الدافعة إليه. أي استجابة الحكام لأمر الله لهم أن يحكموا بما أنزل الله، أو – في أقل القليل – الكف عن المعاملة الوحشية التي يعاملون بها الذين يطالبون بتحكيم شريعة الله. ... المزيد

الاتجاه العام الذي يدافع عنه محمود شاكر - وهو اتجاهٌ لا يقبل أيَّ تنازلات، متشكك إلى أقصى الحدود في التفسيرات الأجنبية، رافض في الواقع لأي احتمال للفهم الحقيقي خارج النطاق المحدد للعالم الإسلامي نفسه، وهذا صوت أصيل معبر عن الغضب والاستياء بعد اثني عشر قرناً من المواجهة مع الغرب، وهناك كثير من المؤرخين الغربيين ليسوا بغافلين عن هذا الغضب، حتى وهم يجهزون لعملية الحوار، ولكن قسمًا كبيرًا من المسئولية عن هذا الغضب يقع علي عاتق المؤمنين بالاستعمار الغربي، الذين وصلوا إلى اقتناع نهائي، لا بأن ثقافتهم ثقافة متفوقة فحسب، بل بأن من الضروري أن يقوموا بنقلها إلى أبناء المستعمرات..). فهو ينظر في ما يسميه صوت الغضب الذي يصدر من رسالة شاكر= للتعامل معه وأخذه بعين الاعتبار في عمليّة الحوار الإسلامي الغربي. ... المزيد