التصنيف: قضايا إسلامية

الشعائر هي أعلام الدين الظاهرة، وهي تُبشِّر الناس بالإسلام، وتدعوهم إليه، وتدلَّهم عليه، وهي السبب الأهم لحفظ الدين وبقائه؛ لأن المسلمين يتناقلون هذه الشعائر جيلاً عن جيل، وأمة عن أمة، وقرناً بعد قرن. ... المزيد

في تاريخنا المعاصر نجد بعض حكام بلاد المسلمين يحاربون الله ورسوله، ويحاربون المؤمنين عقوداً طويلةً من الزمن ثم لا يلبث أن يهلكه الله تعالى ويعود الدين في نفوس المسلمين أقوى إيماناً، وأوضح علماً وبياناً، ثم يخلفه من بعده من لا يتعظ بما مر بسلفه ويسير سيرته حذو القذة بالقذة، والمتأمل في أحوال كثيرٍ من الدول يجد صدق ما أقول. ... المزيد

البعد السياسي لحديث: «اللهم أعزَّ الإسلام بعمر بن الخطاب خاصَّة». ... المزيد

هو عدمُ التصريح بالأحكام الشرعية؛ فيتهرب من أُصيب بهذا المرض من قول: (حرام) أو (كفر) أو (شرك) لما هو كذلك بالنص الشرعي، ويستبدل هذه الألفاظ الشرعية بأخرى مبتدَعة هي أخف (حدَّة ووطأة) -بزعمه- على مخالفيه أو الناس عموماً، فيقول: (الأَوْلَى تَرْكه) مع علمه بحُرمَته، أو (فيه خلاف) مع أن الخلاف مطروح وغير معتبَر؛ فيوحي إلى سامعه أن الأمر (سهلٌ ميسور). ... المزيد

إن قضايا الوطن العربي والتي تدفعه إلى التخلف والهمجية -من وجهة نظر الحداثيين والحداثيات- هي عدم اعترافه بالمثلية الجنسية، وعليه فنضال الأديب الحداثي هو تحطيم الطابوهات، وكسر دائرة الممنوع والمسكوت عنه، حتى يضع الوطن العربي قدمه في ركب الحضارة. ... المزيد

إن قالوا: "رجعيون" فقولوا: نعم، ولكنها رجعة إلى أيام المجد الذي شدناه على قمة الدهر، والنور الذي أضأناه للزمان؛ ليعرف طريقه إلى الخلود، والحضارة التي دِنَّا بها البشر، وجعلنا بها الإنسان خليقًا بالإنسانية.. فهل تكرهون أن نرجع إلى مثل تلك الأيام؟! ... المزيد

غالباً ما يستدلّ بهذه الآية حين يجري الحديث عن الحريات الغربية، فيستشهد بها بعض الكتّاب زاعمين بأن القرآن يسمح بالردّة عن الإسلام، ولا يقول بمعاقبة المرتد، وأن ما يقال عن عقوبة المرتد هي من تأويلات المتشددين والمتعصبين الذين يرفضون فكرة التسامح، ولا يعترفون بحقوق الإنسان للفرد، ومنها حرية العقيدة وحرية الفكر وحرية الرأي. ويتفق معهم في هذا التأويل والزعم مستشرقون غربيون، وأبواقهم من العلمانيين المتنورين، ويتماهى معهم علماء ودعاة معتدلون، حيث يردد هؤلاء أن الإسلام كفل حرية العقيدة التي جاء بها الغرب وعولمها في مواثيق حقوق الإنسان، وهو ما يعني ضمان حق الردة عن الإسلام دونما إكراه. ... المزيد

تعرّضنا في المبحث السابق إلى الرد على فِرْيَة انتشار الإسلام بالسيف من خلال توضيح أخلاق الإسلام بصورة عامة، وفي ساحة الوغى بصورةٍ خاصة. واليوم نأتي على هذه الكَذبة النَّكْراء من القواعد، من خلال الحديث عن الجانب الأخلاقي للإسلام بعد الانتصار. ... المزيد

إن التاريخَ الإسلامي العريض يدحضُ مفترياتهم ويكذِّبُها، فما كان يشهد به النَّاسُ للفاروق تكرَّر بعد عقودٍ في حفيده عمر بن عبد العزيز، وبعدهما بقرون في يوسف بن تاشفين وسيف الدين قطز ومحمد الفاتح، ورغم الفروقِ الزمانية والمكانية بين كلٍ منهم لكنهم جميعًا انتهجوا بأصلي الدِّين؛ الكتاب والسنة نهجًا قويمًا، يثبتون به أنَّ القيمَ والأنظمة التي يقرِّرها الإسلامُ قادرةٌ على خلق الحاكم المسلم الصالح في كلِّ زمان ومكان؛ إذ ليس هذا النمط الحاكم المستمد من إشراقاتِ النبوة وكتاب الله يقتصر على الخلافةِ الراشدة فحسب. ... المزيد

ندوة عن (البَرَكة في الشريعة) شارَكَ فيها كلٌّ من: الدكتور عمر بن عبد العزيز رئيس قسم مقارنة الأديان بكلية الدعوة الإسلامية جامعة الأزهر الدكتور عامر الباسل أستاذ الأديان والمذاهب بكلية الدعوة الإسلامية جامعة الأزهر الدكتور محمد إمام رئيس مجلس أمناء السلفية وأستاذ السياسة الشرعية بجامعة الأزهر الدكتور محمد عبد المنعم البري أستاذ الدعوة والثقافة الإسلامية بجامعة الأزهر. ... المزيد

لا يكفي أن تستدل بأي نص شرعي ليكون قولك موافقاً للشريعة، فالعبرة ليس بوجود أي استدلال بالشريعة، بل يجب أن يكون هذا الاستدلال صحيحاً ومستقيماً وفق الأصول المنهجية الموضوعية للاستدلال. ... المزيد

ليس المقصود هنا توحيد مشاعر المسلمين وإن كان ذلك مطلوباً، ولكن المقصود توحيد مشاعر المسلم ذاته، تجاه نفسه وتجاه الآخرين، بل وتجاه الأشياء المحيطة به؛ فالمسلم الحقيقي يتفرد بأن مشاعره تعيش في حالة انسجام تام بعضها مع بعض؛ لأنها تنبع من حقيقة العبودية لله عز وجل وتقوم أساساً على الحب وما يقتضيه من المتابعة والنصرة. ويتفرع عن ذلك الحب: البغض لما ينافي المحبوبات وما يقتضيه من نفرة وعداوة، وذلك ضمن إطار حكمة الابتلاء العام في الحياة. ... المزيد