أنواع عطب الإبداع (الرّوائيّ نموذجًا)

ما أنثره هنا هو الأعطاب الّتي تصيب المؤلّفين حقيقة فيما يعرف اصطلاحًا "بسدّة الكاتب"، التّي هي أنواع لا نوع واحد كما قد يشيع عند بعضهم. ... المزيد

الديمقراطية - مرجعية حكم الشعب (3)

إشكاليّة التّمثيل: باعتبار مباني الدّيمقراطيّين أنفسهم يمكن القول إنّه لم يوجد قطّ مفكّر كان على ثقة من قدرة الشّعب – هكذا في مجموعه - على حكم نفسه فعلا، بل إنّهم كانوا متّفقين على كون هؤلاء الدّهماء – وهي عبارة أرقّ من عباراتهم المستخدمة – من العمّال والصّنّاع والحرفيّين والفلّاحين ليسوا مأهّلين لمعرفة مصالحهم أو ما يجب أن يساسوا به. ... المزيد
رؤية الكل

نوستالجيا (مارجريت) (8)

وكالعادة استلقيتُ محملقا في السّقف، ليبدأ (الجينيريك) المعتاد : خيوط معقّدة تزداد كثافة وتشابكا في سرعة من نسج عنكبوت أيّامي الّتي يصنع لي منها شبكة ذكريات ملوّنة ... ثمّ يغزو الضّوء الباهر لبداية الحلم عينيّ فأستيقظ في ذلك العالم الّذي نفرّ إليه كلّما أثقلتنا هنا الآلام والأحزان. ... المزيد
رؤية الكل

عند الترجمة الذاتية (2)

التّرجمة الذّاتيّة عليها ما على الحدود والتّعريفات من الاعتراضات من كونها لا تعرّف من جَهِلَها بحقيقة وماهية الشّيء بقدر ما تفصله له عن غيره وتخرّج له الفرق، لو عرّفت الحبّ بأنّه حركة في القلب، أو نسيم ليالي إبريل السّاحرة بأنّها تيّار هوائيّ بارد، أو أمسيات الحزن والذّكريات بأنّها ساعة ما بين العصر إلى المغرب .. ألا تشعر بالخيانة لهذه المعاني والحقائق ؟! ... المزيد

عند الترجمة الذاتية (1)

التّرجمة الذّاتيّة عليها ما على الحدود والتّعريفات من الاعتراضات من كونها لا تعرّف من جهلها بحقيقة وماهية الشّيء بقدر ما تفصله له عن غيره وتخرّج له الفرق. ... المزيد

ما عليك لو جرّبت يومًا؟!

أن تعمد إلى سيّئتين فقط من سيّئاتك فتعيّر بأولاهما نفسك، حتّى تكسر خيلاءها، ثمّ تُغِير عليها بالثّانية وهي في أوهى حالاتها، عساها تنتبه فتُهدى إلى مقام اليقظة.. أوّل مدارجك؟ ... المزيد

ثمّ صفعات على خفيف

من كفر الثنتين والسبعين فرقة كلهم فقد خالف الكتاب والسنة، وإجماع الصحابة والتابعين لهم بإحسان، مع أن حديث الثنتين والسبعين فرقة ليس في الصحيحين، وقد ضعفه ابن حزم وغيره لكن حسنه غيره أو صححه، كما صححه الحاكم وغيره، وقد رواه أهل السنن، وروي من طرق. ... المزيد

وا حرّ قلباه!

اللهمّ رحمانَ الدّنيا والآخرة ورحيمهما ارحم أبا يزن وحسّانًا وإخوانهم وتقبّلهم عندك في الشّهداء. ... المزيد

عوائق الانتفاع بالحقّ

كثيرا ما نرى عجب بعض إخواننا من إعراض النّاس عن الحقّ مع كونه لائحا ظاهرا لا يجحده إلّا مكابر، وعجبهم ممّن يظهر منه عدم المعاندة والهدي الظّاهر وسمت التّديّن أكبر وأقوى. ... المزيد

لا مكان للحقائق بيننا!

تأكّد قبل كلّ شيء أنّك لا تحتاج رضا أحد من الخلق، واحرص على أن تحتقب معك ما يكفيك من الإخلاص وهو مادّة كيميائيّة شديدة التّركيز غير مستقرّة فاحذر أن تريقه. ... المزيد

ولكن لا تحبّون النّاصحين

النّصيحة وأخَصُّ منها النّقد الّذي هو تحديد الأخطاء مكروه طبعا عند عامّة بني الإنسان، ومع ذلك لا تكاد تجد من يقول صراحة ووجها (أنا لا أحبّ النّصح والنّصيحة والنّاصح). ... المزيد

الوسطيّة والاعتدال

التّوسّط الّذي هو اتّباع الحقّ الّذي هو بين باطلين اللّذين هما الجفاء والغلوّ لا يقدر على الثّبات والعكوف عليه والدّوران معه حيث دار إلّا الأقلّون. ... المزيد

معلومات

نبذة عن الكاتب:
كمال بن محمّد بن عليّ المرزوقي. 
رئيس جامعة الإمام مالك للعلوم الشّرعيّة بتونس. 
الرّئيس السّابق والعضور الحالي للرابطة التّونسيّة للعلماء ...

أكمل القراءة

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً