أبو فهر المسلم
المقالات
منذ 2015-06-10
للطواغيت رجال
قال ابن عثيمين رحمه الله: "وعلماء السوء الذين يَدْعُون إلى الضلال والكفر أو يَدْعُون إلى البدع، وإلى تحليل ما حرَّم الله، أو تحريم ما أحلَّ الله طواغيت، والذين يُزينون لولاة الأمر الخروجَ عن شريعة الإسلام طواغيت ؛ لأن هؤلاء تجاوزوا حدَّهم.. ... المزيد
المقالات
منذ 2015-04-27
الإسراء والمعراج
قال المباركفوري: "ورُدَّت الأقوال الثلاثة الأُولى بأن خديجة رضي الله عنها توفيت في رمضان سنة عشر من النبوة, وكانت وفاتها قبل أن تفرض الصلوات الخمس ولا خلاف أن فرض الصلوات الخمس كانت ليلة الإسراء. أما الأقوال الثلاثة الباقية فلم أجد ما أرجح به واحدًا منها، غير أن سياق سورة الإسراء يدل على أن الإسراء متأخر جدًا". ... المزيد
عبد الله بن ناصر السدحان
المقالات
منذ 2015-03-12
نماذج من الترويح في العصر النبوي
إن مما ينبغي ملاحظته في المناشط الترويحية التي كانت تزاول في المجتمع الإسلامي الأول، أنها كانت تستهدف في غايتها النهائية عددًا من المقاصد الأخروية والأهداف الدنيوية، ولم تكن هذه الممارسات الترويحية بهدف الترويح فحسب، بل يصاحب ذلك أهداف سامية أخرى. ... المزيد
المقالات
منذ 2015-02-18
صفات الخوارج في السنة النبوية
"الخوارج" من الكلمات التي كثر تردادها في الآونة الأخيرة، وإطلاقها على بعض الجماعات والتنظيمات بحق وباطل، فكان لا بد من وقفة نتبيَّن بها صفات الخوارج كما وردت في السنة النبوية حتى ننزِّل كل قوم منزلتهم اللائقة بهم حسب قربهم من هذه الأوصاف وبعدهم عنها.
... المزيد
إبراهيم بيدون
المقالات
منذ 2015-01-15
تداعيات، ونتائج المنظور الغربي؛ لتصريف الشهوة
هذه بعض نتائج تصريف الشهوة في المنظور الغربي، الذي يراد لنا أن نتبناه، لأنه يتوافق والمنظور العلماني للجنس، و "اللبيب من اعتبر بغيره، لا من صار عبرة لغيره". ... المزيد
أبو محمد بن عبد الله
المقالات
منذ 2014-12-12
موسيقى الموسيقى!!
سيد يعبر بالموسيقى ولا يقصد حقيقة التشبيه، ولا يلزم من التشبيه الصفات كلها، بل ولا في أخص وصف له، بل يكفي اشتراكهما في صفة ما، وهي هنا الوزن والتنغيم والقوة والشَّد والجاذبية والتأثير.. والمقصود التقريب لأَفهام السامعين بِذِكْرِ ما أَلِفوا سماعَهُ.
فما زاد سيد قطب رحمه الله على أن اقتدى بنبي الله محمد صلى الله عليه وسلم، في تذوقه للقرآن، بينما يَحصُرُ قومٌ الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في بعض السنن!
وما يمنعنا أن نعتبره مجدِّدا لهذه كباقي تجديد أمور الدين وشرائعه وسننه؟! ... المزيد
شميسة خلوي
المقالات
منذ 2014-11-09
برنامج عملي مقترح للصائمة في شهر رمضان
أختي الصائمة، هذا البرنامج اليومي المرِن، يمكنكِ أن تعدِّلي فيه ما بدا لكِ ليكون مناسبًا، حتى لا يتعارض مع نشاطاتكِ أو مستجدات تطرق بابكِ. ... المزيد
شيخة بنت محمد القاسم
المقالات
منذ 2015-09-18
عشر ذي الحجة
من فضل الله سبحانه أن شرع لعباده مواسم طاعات ليتزودوا من الأعمال الصالحات، فبعد أن انقضى شهر الصيام والست من شوال جاءت العشر المباركات، فمن تكاسل عن القيام بعد رمضان وفتر عن تلاوة القرآن ولوى يده عن العطاء والإحسان فقد قدُم موسم من مواسم الطاعات. ... المزيد
عبد العزيز بن محمد السدحان
وقفات منهجية تربوية
منذ 2014-08-24
(33) الوقفة الثلاثون: الصبر على البلاء
فمن منهج الصحابة رضوان الله عليهم الصبر على ما يصيبهم من البلاء، والابتلاء على قسمين:
- ابتلاء يحصل للإنسان عن طريق مشروع.
- ابتلاء يحصل للإنسان عن طريق غير ...
صالح بن عبد العزيز آل الشيخ
المقالات
منذ 2014-07-26
تفسير سورة القيامة (4)
في هذه السورة بين جل علا في أولها هذا يوم القيامة واستغراب من استغرب {أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَجْمَعَ عِظَامَهُ}، الإنسان هنا المراد به الإنسان الكافر لأن المؤمن يؤمن بذلك.
في آخر السورة أقام البرهان على ذلك فكر في نفسك كيف جئت {أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَى . ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى . فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى . أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَى} [القيامة:37-40]، بلى إنك قادر سبحانك. ... المزيد
عبد الله بن حمود الفريح
من نواقض الإسلام
منذ 2014-06-22
(9) اعتقاد أن أحدًا يسعه الخروج عن شريعة محمد
قال الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى: "من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسى عليه السلام فهو كافر". ... المزيد
الإحسان
منذ 2014-05-26
(4) أقوال السَّلف والعلماء في الإحسان
أحقُّ النَّاس بالإحْسَان مَن أحسن الله إليه، وأولاهم بالإنصاف مَن بُسِطت القدرة بين يديه؛ فاسْتَدِم ما أوتيت مِن النِّعم بتأدية ما عليك مِن الحقِّ.. ... المزيد
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
26
ذو الحجة
1445
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |