كما بينت الآيات أهمية التغافل بين الزوجين لحماية الأسرة من الانجراف وراء أمور صغيرة قد تؤدى إلى هدم البيت فى النهاية ... المزيد

صلاة الضحى حكمها سنة مؤكدة هي الصـلاة التي تصلى بعد ارتفاع الشمس قيد رمح ما قبل الزوال، وأقلها ركعتان ولا حد لأكثرها، وقد صلاها النبي صلى الله عليه وسلم ثمان ركعات. ... المزيد

بعدَ ظلام الليل الحالك يتنفَّس الصبح بضيائه، ويُرسل إلى الكون خيوط الصباح الأُولى مؤْذِنًا ببدء يوم جديد، ويَشهدُ الكون في تلك اللحظات المهيبة صراعَ النور والظلمة، واعتراكَ الليل والنهار، ويُبصِر ميلادَ يوم جديد، ويُقبل الفجر في زُهُوِّه وبهائه... ... المزيد

لما ذكر الله سبحانه وتعالى خيانة أهل الكتاب في الأمور الدينية ولبسهم الحق بالباطل، وعُتوهم وعنادهم ونفاقهم وتغريرهم للمؤمنين، ذكر حالهم في الأمور الدنيوية في المال خاصة. ... المزيد

وقد كانت غَزوة الأحزاب شديدة الوقع على المسْلِمين، فقدِ اجتمع عليهم الكفَّارُ واليهود ومَن تابَعَهم وحاصَروا المدينة، واضْطُرَّ المسْلِمون إلى حَفرِ خَندقٍ حوْل المدينة لحِمايتها ... المزيد

صلاة الضحى بستين وثلاثمائة صدقة - صلاة الضحى ترفعك إلى درجة الأوابين - من صلى الضحى كان في رعاية الله طوال يومه - صلاة الضحى كأجر عمرة - صلاة الضحى وصية النبي صلى الله عليه وسلم لأمته - صلاة الضحى عمل قليل وأجر كثير ... المزيد

ما من واحد منا إلا وله من هذه الدنيا نصيب، له من الشكل نصيب، وله من المال نصيب، ومن الصحة نصيب، فما من واحد منا إلا وله نصيب، ومن رضي بما قسمه الله له كان أغنى الناس، ارض بما قسمه الله لك تكن أغنى الناس. ... المزيد

إن مقتل الحسين رضي الله عنه فاجعة فُجع بها أهلُ الإسلام تستوجب الصبر، والبعد عن التسخط، ولطم الخدود، وشق للجيوب، والدعاء بالويل والثبور. ... المزيد

فإذا كانت الأرزاق مقسومة مكتوبة، والآجال محسومة مؤقتة، فلمَ القلق على الرزق وتحميل النفس ما لا تطيق من الهم والخوف بسببه. ... المزيد

قال ﷺ: «الإيمان بضعٌ وسِتون شُعبة فأفضلها قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق». ... المزيد

إلى كل من أراد البركة في كل أمور حياته، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اقرؤا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة»، والبطلة: هم السحرة. ... المزيد

اعتمد القائلون بجواز نكاح المتعة بإطلاق على هذه الآية - إضافة إلى أحاديث أخر - فهل الآية دالة على ذلك بالفعل، أما أن سياقها لا يسمح بالقول بذلك؟ يرى ابن عاشور أن هذه الآية بمعزل عن أن تكون نازلة في نكاح المتعة، وليس سياقها سامحاً بذلك، ولكنها صالحة لاندراج المتعة في عموم {ما استمتعتم}، فيُرجع في مشروعية نكاح المتعة إلى الأخبار الواردة في ذلك. وقال الآلوسي: "وهذه الآية لا تدل على الحل، والقول بأنها نزلت في المتعة غلط، وتفسير البعض لها بذلك غير مقبول؛ لأن نظم القرآن الكريم يأباه". ... المزيد