التصنيف: القرآن وعلومه
الكتب
منذ 2017-04-24
معجم الخطاب القرآني في الدعاء
تأليف: د. مصطفى عليان. ... المزيد
الكتب
منذ 2017-04-24
تفسير سورة المؤمنون كاملة
تأليف: رامي حنفي محمود ... المزيد
الكتب
منذ 2017-04-24
دور أسباب النزول في فهم المعنى عند الطاهر بن عاشور في تفسير التحرير والتنوير
تأليف: د. عدنان قحطان عبدالله. ... المزيد
عبد القادر بن شيبة الحمد
الكتب
منذ 2017-04-24
تهذيب التفسير وتجريد التأويل
تأليف: الشيخ عبد القادر شيبة الحمد. ... المزيد
الكتب
منذ 2017-04-23
التسهيل الجامع لشرح متن الشاطبية في القراءات السبع
تأليف: الشيخ القارئ الحافظ عدنان محمد حسن أبو شامة. ... المزيد
الكتب
منذ 2017-04-23
أحسن صحبة في رواية شــعـبـة من قراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي
إعـداد: الدكتور توفيق إبراهيم ضمرة ... المزيد
الكتب
منذ 2017-04-23
التاج الجامع للأصول
تأليف: الشيخ علي ناصف. ... المزيد
الكتب
منذ 2017-04-23
إتباع الأثر في قراءة أبي جعفر بروايتي ابن جماز وابن وردان
إعـداد: الدكتور توفيق إبراهيم ضمرة ... المزيد
الكتب
منذ 2017-04-23
الأنباء في أصول الأداء
تأليف: أبي السماتي المعروف بابن الطحان. ... المزيد
الكتب
منذ 2017-04-23
الثمر اليانع في رواية ورش عن نافع من طريق الشاطبية
إعـداد: الدكتور توفيق إبراهيم ضمرة ... المزيد
الكتب
منذ 2017-04-23
إﺣﻜﺎم اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ اﻟﻘﺮءاﻧﻲ ﻓﻲ آﻳﺔ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ
تأليف: عبد الله إبراهيم جلغوم. ... المزيد
المقالات
منذ 2017-04-19
{فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة}
اعتمد القائلون بجواز نكاح المتعة بإطلاق على هذه الآية - إضافة إلى أحاديث أخر - فهل الآية دالة على ذلك بالفعل، أما أن سياقها لا يسمح بالقول بذلك؟ يرى ابن عاشور أن هذه الآية بمعزل عن أن تكون نازلة في نكاح المتعة، وليس سياقها سامحاً بذلك، ولكنها صالحة لاندراج المتعة في عموم {ما استمتعتم}، فيُرجع في مشروعية نكاح المتعة إلى الأخبار الواردة في ذلك. وقال الآلوسي: "وهذه الآية لا تدل على الحل، والقول بأنها نزلت في المتعة غلط، وتفسير البعض لها بذلك غير مقبول؛ لأن نظم القرآن الكريم يأباه". ... المزيد