التصنيف: التفسير

وقوله‏:‏ ‏{‏‏وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَةُ}‏‏ ‏[‏البينة‏:‏ 4‏]‏‏. ‏‏ قال طائفة من المفسرين‏:‏ هو تفرقهم في محمد بعد أن كانوا مجتمعين على الإيمان به‏. ‏‏ ثم من هؤلاء من جعل تفرقهم إيمان بعضهم وكفر بعض‏. ‏‏ قال البغوي‏:‏ ثم ذكر من لم ... أكمل القراءة

قال شيخ الإسلام قدسَ الله روحه‏:‏ سورة ‏[‏تبت‏]‏ نزلت في هذا وامرأته، وهما من أشرف بطنين في قريش، وهو عم علي، وهي عمة معاوية، واللذان تداولا الخلافة في الأمة هذان البطنان‏:‏ بنو أمية، وبنو هاشم، وأما أبو بكر وعمر فمن قبيلتين أبعد عنه صلى الله عليه وسلم واتفق في عهدهما ما لم يتفق بعدهما‏. ‏‏ ... أكمل القراءة

إذا تبين هذا فنقول‏:‏ القرآن تنزيل من حكيم حميد، وهو كتاب أحكمت آياته ثم فصلت‏. ‏‏ ولو أن رجلًا من بني آدم له علم، أو حكمة، أو خطبة، أو قصيدة، أو مصنف، فهذب ألفاظ ذلك وأتي فيه بمثل هذا التغاير، لعلم أنه قصد في ذلك حكمة، وأنه لم يخالف بين الألفاظ مع اتحاد المعنى سدي‏.‏ فكيف بكلام رب العالمين، ... أكمل القراءة

ونظير القول في‏:‏ ‏{‏‏قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}‏‏، القولان في قوله‏:‏ ‏{‏‏إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ}‏‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 6‏]‏، فإن للناس في هذه الآية قولين‏:‏ أحدهما‏:‏ أنها خاصة بمن يموت كافرًا‏. ‏‏ وهذا منقول عن ... أكمل القراءة

{‏‏قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ‏} جــاء الخطاب فيـها بـ ‏[‏مــا‏]‏، ولــم يجـــئ بـ ‏[‏من‏]‏، فقيل‏:‏ ‏{‏‏لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ}‏‏ لم يقل‏:‏ ‏[‏لا أعبد من تعبدون‏]‏؛ لأن ‏[‏من‏]‏ لمن يعلم، والأصنام لا تعلم‏. ‏‏ وهذا القول ضعيف جدًا، فإن معبود المشركين يدخل ... أكمل القراءة

سورة ‏[‏الكوثر‏]‏، ما أجلها من سورة‏!‏ وأغزر فوائدها على اختصارها وحقيقة معناها تعلم من آخرها، فإنه -سبحانه وتعالى بتر شانئ رسوله من كل خير، فيبتر ذكره وأهله وماله فيخسر ذلك في الآخرة، ويبتر حياته فلا ينتفع بها، ولا يتزود فيها صالحًا لمعاده، ويبتر قلبه فلا يَعِي الخير، ولا يؤهله لمعرفته ومحبته، ... أكمل القراءة

سُـئِلَ رَحِمَـهُ الله عن قوله تعالى‏:‏ ‏{‏‏وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ}‏ ‏[‏التوبة‏:‏30‏]‏، كلهم قالوا ذلك أم بعضهم‏؟‏ وقول النبي صلى الله عليه وسلم "يؤتى باليهود يوم القيامة فيقال لهم‏:‏ ما كنتم تعبدون‏؟‏ فيقولون‏:‏ العزير‏"‏‏ الحديث‏.‏ هل الخطاب عام أم لا‏؟‏‏.‏ فأجاب‏:‏ الحمد ... أكمل القراءة

قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏‏ وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ}‏‏ ‏[‏الأعراف‏:‏205‏]‏، فأمر بذكر الله فى نفسه، فقد يقال‏:‏ هو ذكره فى قلبه بلا لسانه؛ لقوله بعد ذلك‏:‏ ‏{‏‏وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ}‏‏ ، وقد يقال‏:‏ وهو أصح ... أكمل القراءة

قوله سبحانه‏:‏ ‏{‏‏قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ مِن قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَكَ مِن قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم بَعْدَ إِذْ ... أكمل القراءة