التصنيف: شرح الأحاديث وبيان فقهها
الشبكة الإسلامية
المدينة كالكير تنفي خبثها وتنصع طيبها
سترون ربكم كما ترون هذا القمر
وجوب الاجتماع في الدين وذم الفرقة والحزبية
عبد الملك بن محمد القاسم
كتاب الفضائل من شرح رياض الصالحين
حديث: نهى عن نكاح المتعة يوم خيبر وعن لحوم الحمر الأهلية
محمد بن صالح العثيمين
شرح حديث أبي هريرة: "لا تحاسدوا"
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تَحاسَدوا، ولا تَناجَشوا، ولا تَباغَضوا، ولا تَدابَروا، ولا يَبِعْ بعضُكم على بيع بعض، وكُونوا عبادَ اللهِ ...
أكمل القراءةعبد الله بن حمود الفريح
باب نقض الكعبة وبنائها وباب جدر الكعبة وبابها
الفساد المالي
محمد محمد أبو موسى
![Video Thumbnail](http://static.media.islamway.net//lessons/4445/15_MMAboMosa_HamelFiqh-l.jpg)
مقطع قصير: بلاغة فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه
مقطع من المجلس الثالث عشر في شرح أسرار البلاغة
المدة: 2:49الإملاء في شرح حديث إنما الأعمال بالنيات
محمد محمد أبو موسى
![Video Thumbnail](http://static.media.islamway.net//lessons/4445/15_MMAboMosa_JawmeKilmm-l.jpg)
الشبكة الإسلامية
الجمع بين حديث: لا عدوى. وحديث: لا يورد ممرض على مصح
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: «لا عَدوَى»ـ ويُحدَّثُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: «لا يُورَدُ مُمْرِضٌ على مُصِحٍّ»ـ قال أبو سلمةَ: كان أبو هريرةَ يُحدِّثُهما كلتَيهما عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثم صمت أبو هريرةَ بعد ذلك عن قوله: لا عَدْوَى ـ وأقام على أن لا يُورَدَ مُمْرِضٌ على مُصِحٍّ، قال فقال الحارثُ بنُ أبي ذُبابٍ ـ وهو ابنُ عمِّ أبي هريرةَ: قد كنتُ أسمعُك، يا أبا هريرةَ، تُحدِّثُنا مع هذا الحديثِ حديثًا آخرَ، قد سكتَّ عنه، كنت تقول: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا عَدوى ـ فأبى أبو هريرةَ أن يعرف ذلك، وقال: لا يُورَدُ مُمرضٌ على مُصِحٍّ ـ فمارَاه الحارثُ في ذلك حتى غضب أبو هريرةَ فرطنَ بالحبشيةِ، فقال للحارثِ: أتدري ماذا قلتُ؟ قال: لا، قال أبو هريرةَ: قلتُ: أبيتُ، قال: أبو سلمةَ: ولعَمري، لقد كان أبو هريرةَ يُحدِّثُنا أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: لا عَدوى ـ فلا أدرى أَنَسِيَ أبو هريرةَ، أو نَسَخَ أحدُ القولَينَ الآخرَ؟ الراوي: أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف، المحدث: مسلم، المصدر: صحيح مسلم، الصفحة أو الرقم:2221، خلاصة حكم المحدث: صحيح، فما معنى الحديث؟.