التصنيف: مصطلح الحديث وعلومه
سعد بن عبد الله الحميد
شرح نزهة النظر (مرئي)
منذ 2015-07-21
(02) تتمة التعليق على الشروط الأربعة للتواتر
المدة: 1:23:39-
1:04:22
-
1:23:39
-
1:21:01
محمد ناصر الدين الألباني
الكتب
منذ 2015-05-25
النكت على نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر
النكت على نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر (مع تضمين الموجود من حواشي الإمام الألباني رحمه الله على النزهة) ، لابن حجر العسقلاني ،بقلم: علي بن حسن الحلبي ، ... المزيد
طارق عوض الله محمد
الكتب
منذ 2015-05-23
النقد البناء لحديث أسماء في كشف الوجه والكفين للنساء
ويتضمن مباحث موسعة لمهمات أصول علم الحديث ومصطلحه ... المزيد
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2015-05-12
الفرق بين الشاذ والمنكر والمنقطع والمقطوع
ما الفرق بين الشاذ والمنكر والمنقطع والمقطوع؟
الشاذ من الحديث ما يرويه الثقة مخالفًا فيه غيره من الثقات، والمنكر ما يرويه الضعيف مخالفًا فيه الثقات، فالفرق بينهما أن راوي الشاذ ثقة وراوي المنكر ضعيف، مع وجود المخالفة فيهما، هذا على القول الذي اختاره ابن حجر وغيره من المتأخرين، ومنهم من لا يفرق بين الشاذ والمنكر فإذا وُجدت المخالفة صح أن يقال ... أكمل القراءة
مصطلحات حديثية
منذ 2015-05-06
مصطلحات حديثية (50) : أقسام المضطرب (2)
المدة: 2:41-
2:00
-
2:41
-
3:26
محمد الحسن الددو الشنقيطي
المرئيات
منذ 2015-04-17
قبسات : هل تكفي صحة سند الحديث للعمل بمقتضاه ؟
المدة: 4:58
الكتب
منذ 2015-03-22
القلائد العنبرية على المنظومة البيقونية، ومعه طراز البيقونية في علم مصطلح الحديث
تأليف: عثمان بن المكي التوزري الزبيدي،
ومعه طراز البيقونية في علم مصطلح الحديث ... المزيد
الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث (ط. العلمية)
الكتاب المسموع في هذا الرابط:الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث ... المزيد
عبد المحسن بن عبد الله الزامل
الفتاوى
منذ 2015-03-11
ما صحة حديث ”من صلى علي عشرة صلوات حين يصبح وحين يمسي كنت له شفيعاً يوم القيامة”؟
ما صحة حديث: ”من صلى عليَّ عشر صلوات حين يصبح وحين يمسي كنت له شفيعاً يوم القيامة“ (1).
أو نالته شافعتي- نعم- وهذا الحديث رواه الطبراني من حديث أبي الدرداء –رضي الله عنه– وإسناده منقطع رواه خالد بن معدان عن أبي الدرداء وهو منقطع، والخبر فيه ثبوته نظر حتى من جهة المعنى؛ لأن الأحاديث جاءت عن النبي –عليه الصلاة والسلام– كثيرة في فضل الصلاة عليه مطلقاً بلا حد ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن عبد الله الزامل
الفتاوى
منذ 2015-03-11
ماصحة حديث “أجرأهم على الفتيا أجرأهم على النار”؟
ما صحة حديث ”أجرؤهم على الفتيا أجرؤهم على النار“(1)؟
الحديث لا يصح، رواه الدارمي من طريق عبيد الله بن أبي جعفر المصري -رحمه الله- وهو أمام إما من صغار التابعين أو كبار أتباع التابعين، والحديث إما مرسل أو معضل، والخبر لو ثبت فإن معناه أن الزجر لمن يجرؤ بلا علم، بل عن جهل وأن يتقدم للكلام بلا معرفة وهذا جرأة على القول، {وَلَا تَقُولُوا ... أكمل القراءة