التصنيف: فقه الصيام

نرى كل عام اختلافا حول بداية شهر رمضان، ونرى أيضاً بعض الناس يخالفون بلادهم في تلك البداية ويتبعون السعودية في الصيام أو عدمه. ما حكم الدين في ذلك؟ وهل هم على صواب؟
 

أنا من بلد قيل فيه إن هلال رمضان لم يظهر يوم السبت ولذلك كان يوم الأحد هو اليوم الأول من رمضان على خلاف بعض البلدان الإسلامية.
لم أتوصل يوم الجمعة إلى قرار ثابت بهذا الشأن وبدأت صومي يوم الأحد.
الآن أنا في ريبة من أمري وأكبر ظني أنه كان علي صيام رمضان بداية من يوم السبت.
الرجاء إعطاء رأيكم في هذا الاختلاف وماذا علي أن أفعل (الكفارة: 60 يوما أو قضاء يوم لأني فعلت ذلك بجهالة).
وجزاكم الله كل خير
 

هل على الحائض قضاء ما فاتها من صلوات أو صوم بعد طهارتها؟

كنت ومنذ فترة في الصغر أصوم شهر رمضان وعندما تأتيني الدورة أفطر وعند انقضاء رمضان لا أصوم القضاء وذلك تهاونا مني، وكان حينها عمري 15 عاما ولم أقض هذه الأيام، فكيف أكفر عن هذه المعصية؟ وهل يلزمني أن أصومها الآن متتالية؟ أم يجوز الفصل بينها؟ لنفترض أنني في كل شهر أفطر 6 أيام من رمضان فهل يلزمني أن أصومها متتالية لكل سنة 6 أيام بمعنى أن أصوم 84 يوما متتاليات لأن عمري حاليا 28 سنة؟ أرجو منكم التوضيح وكم قيمة الكفارة؟ وكيف يكون عتق الرقبة مع أن الناس حاليا جميعهم أحرارا؟ وجزاكم الله خيرا.

بعد الزواج أصبحت أعيش في فرنسا مع زوجي وأهله ووجدتهم يتبعون السعودية في صيام شهر رمضان، وفي رمضان الفائت كان أهل زوجي في الجزائر لما جاء شهر رمضان لكنهم رغم أنهم في بلد مسلم لكنهم يصومون مع السعودية ويفطرون معها، وفي منتصف رمضان سافرت أنا وزوجي إلى الجزائر (إلى أهله) وكنا صائمين مع السعودية ولما جاء العيد في السعودية كان في الجزائر لا يزال رمضان، ونحن لو أكملنا صيام ذلك اليوم في الجزائر نصير صمنا 30 يوما، وقلت لهم: نكمل الشهر معهم لأنه اليوم 30 وليس 31 يوم فقالوا لي: نحن دائما نتبع السعودية وأنت دائما تعاندين ولا تسمعين الكلام، واضطررت أن أفطر معهم وسؤالي: هل يجوز هذا أم لا؟ أو أعيد صيام هذا اليوم وحتى لو يكون ردكم أن أعيد هذا اليوم فإني لا أقول لزوجي.
 

بداية أريد التعريف بنفسي، أنا فتاة مسلمة من المغرب، شغلني الموضوع الذي يتعلق بالاختلاف الحاصل في تحديد الشهور الهجرية مثلا: ليلة القدر يقال إنها في ليلة وترية وهي ليلة واحدة، لكن المشكلة عندنا في المغرب لم نعد نفرق بين هل إذا كان اليوم وتري أم لا، فسؤالي إليكم هو التالي: هل أتبع المملكة العربية السعودية في بداية الصيام والإفطار وبهذا يمكنني تحديد الأيام الوترية، ونعلم أيضا أن عرفة واحد وليس أكثر، وليس لكل دولة يوم عرفة، والسؤال الذي أود الحصول على جواب مفصل من سيادتكم عليه هو من أراد صيام هذه الأيام العشرة المباركة اقتداءاً بالسنة النبوية الشريفة، فهل يصومها بالموازاة مع إخواننا القاطنين بالمملكة العربية السعودية، نتمنى منكم إجابة؟
 

يرى كثير من العلماء أن شهادة الواحد تكفي في إثبات رؤية شهر رمضان في حين يشترط شهادة اثنين للخروج منه (برؤية هلال شوال)، ولكني لم أعثر أبدا على حديث يدل على هذا الأمر وأريد أن أعرف حكم ثبوت الأشهر الفمرية الأخرى، وسأكون شاكرا إذا ذكرتم لي الأدلة.
 

مسافر أفطر في سفره وعندما يصل إلى محل إقامته أيمسك أم ليس عليه حرج في الأكل، وما الدليل؟ 

لقد بدأت صيام شهر رمضان في مصر، وأنا حاليا في قطر، فيوجد فرق يوم لأنه في مصر قاموا بالصيام بعد قطر بيوم فهل يحب علي قضاء يوم لأني قمت بصيام 29 يوما؟
 

 أنا صاحب عمل سفري مستمر في البحث عن الرزق، وأُؤدي الفروض جمعًا دائمًا في سفري، وأفطر في شهر رمضان فهل يحق لي ذلك أم لا؟ 

متى -في أي سنّ- يؤمر الطفل بالصوم؟ وما هو الاستناد في هذا الحكم؟

أنا أعيش في ولاية متشيغن والمدينة التي أعيش فيها أثبتت أن رمضان يوم الثلاثاء وهي المدينة الوحيدة التي بدأت بشعبان مختلفة عن المدن التي تجاورنا.
المدن التي تجاورنا وهي على بعد تقريبا ساعة أثبتت أن رمضان يبدأ يوم الإثنين على أساس أنهم لم يتمكنوا من رؤية الهلال يوم السبت وأصبح الأحد متمما لشعبان!! فإذا أردت أن أصوم مع المدن المجاورة هل يقع علي إثم؟