التصنيف: فقه الزواج والطلاق

ما حكم زواج المسلمة بالنصراني؟

أنا شاب في منتصف الثلاثينات، ومتزوج من إحدى قريباتي، ولي علاقة بفتاة أحبها وأعيش معها حياة الأزواج منذ 15 شهراً، ونرغب في الزواج، ولكن زوجتي ترفض ذلك وتطلب الطلاق، وكذلك أمي وتقول بأنها لن تسامحني إذا طلقت زوجتي وأم عيالي أو تزوجت عليها ليوم القيامة، وحين استفسرت قيل لي بأن الزواج من فتاة تجمعني وإياها علاقة زنا يعتبر استمراراً للزنا إلى يوم القيامة، وبالتالي يحرم علي الزواج منها.
ولكننا نحب بعض، وندرك ما وقعنا فيه من خطأ، وعازمون إذا تزوجنا أن نذهب للعمرة فور زواجنا، ولكننا نرى بأنه من المستحيل أن نفترق ... فما حكم زواجنا في هذه الحالة؟ وهل من ذنب علي في ما قالته أمي؟

تقدم لخطبتي رجل ذو خلق ودين، وأهلي وافقوا عليه واشترطوا عليه موافقة أهله الرافضين لهذا الأمر، ثم سافر وقال لي عند سفره: "قد يصيبني الموت، والموت حق، شوفي مصلحتك مع رجل آخر"، وأنا لم أوافق على هذا الكلام، فهل أنا في حكم المخطوبة؟ وإذا كنت كذلك فهل كلامه هذا يعتبر فسخاً للخطبة؟ وهل يحق لي أن يخطبني شخص آخر؟

زوجة تركها زوجها بعد زواج دام شهرين ونصف، أعلن بعدها رغبته في تطليقها لأنه يرى أنه من حقه استبدال زوج مكان زوج، وتركها حاملاً في شهرها الأول بلا نفقة ولا رعاية ولا حتى سؤال! وانقطعت كل صلة، وعند بلوغ طفلته شهرها السابع أخبر الزوجة أنها طالق عن طريق مكالمة تليفونية، ثم طلبها عن طريق المحكمة الشرعية لبيت الطاعة، وقد رفضت المحكمة طلبه لعدم توافر سكن داخل بلد الزوجة، ولإثباتها استقباله للساقطات في شقتهما المعدة خارج بلديهما، والتي تم فيها الزواج، ولإثباتها عدم أمانته عليها وعلى طفلتها منه، علماً بأنه لم يرسل إليها وثيقة طلاق وتعتبر معلقة لأكثر من عامين ونصف، والسؤال هو: ما الحقوق الشرعية لهذه الزوجة؟ وهل يحق لها نفقة زوجية عن تلك الفترة؟ وما هي حقوقها في حالة طلبها للطلاق عن طريق المحكمة؟ وهل يحق للطفلة سكن وحضانة؟

قمت ببيع بعض أثاث المنزل دون علم زوجتي، ولما سألتني عنه أنكرت معرفتي به، فأصرت علي بأن أحلف بالطلاق فحلفت وأنا كاذب، فما رأي الدين فيما فعلت؟

رجل عقد على بنت بوجود شاهدين، ودون علم أهلها، فهل يجوز الدخول بها؟ وهل المذهب الحنفي يجيز ذلك؟

عزمت على الزواج من قريبتي، ولكن اختلفت روايات أفراد أسرتنا فيما إذا كنا قد رضعنا معاً، فمنهم من قال بأن أمي أرضعتها، ومنهم من نفى ذلك، فماذا أفعل؟

لدي صديقة تقيم الآن في الولايات المتحدة الأمريكية، وقصتها تتلخص في أنها قد تقدم لها شاب ذو دين وخلق ومن نفس منطقتها بغرب السودان ولكن أهلها رفضوا هذا الشاب، وعندما أصرت وأحضرت أحد أقاربها وهو رجل كبير في السن (خالها في الحسبة)، وكلمته مسموعة لدى أهلها فرفض أيضاً والدها، وطلب منه إذا أراد أن يعقد لها فليعقد لها في أي مكان آخر غير منزله، وقد كان فقد قام هذا الخال وعقد لها (على حسب كلام والدها) وتزوجت وسافرت مع زوجها إلي الولايات المتحدة الأمريكية في عام 1999م، وأنجبت ولدها الأول، ثم حضرت للسودان في عام 2001م، ولكن والدها رفض أن يقابلها وأرسل لها بأن لا تحضر إلى منزله، وأكملت إجازتها هنا في الخرطوم ثم عادت وأنجبت ابنها الثاني، وهي دائماً على اتصال بوالدتها وأخواتها، وبعض من إخوانها هنا في الخرطوم.
وبعد هذه المدة قد حاول إخوانها إرجاع والدهم عن قراره، ولكنه ذكر بأنه لا بد لها أن تأتي للسودان ويتم العقد لها من جديد، وأنه لم يوكل أو يفوض أي شخص للعقد لها، فهل هذا العقد صحيح؟

أرغب في الزواج من ابنة خالي الذي قال لي بعد الخطبة بعامين أنه يشك في إرضاع جدتي لي دون مشاهدة منه سوى مرة واحدة! فهل يجوز لي الزواج من ابنة خالي أم لا؟ علما بأنني قد تحريت السؤال من والدتي نفسها فأجابت بأنها لا تحتمل أن تكون الرضاعة قد حدثت مرة أخرى، نظراً لأنها لم تكن لديها أي موانع للرضاعة.

تقدّم إلي رجل, وكان صريحاً معي في أنه زنى ثم تاب, وأريد نصيحة منك تجيب على الآتي:
1 - قوله تعالى: {الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة}.
2 - هل من حرج فيما لو طلبت منه إجراء الكشف الطبي للتأكد من خلوه من مرض الإيدز؟

أثناء عودتي من العمل وجدت الزوجة تتكلم مع رجل أجنبي، فقلت لها: "أنت علي حرام"، مع العلم بأن هذه الزوجة تعاني من مرض نفسي، فما الحكم؟

ما حكم نكاح المرأة الشيعية وعكسه؟