التصنيف: فقه الطهارة
محمد إسماعيل المقدم

مسألة فقهية : حكم الماء إذا خالطه نجاسة
المدة: 16:14خالد عبد المنعم الرفاعي
طهارة الجاعد
اشتريتُ جاعدًا -جلد لحيوان بالفرو بدون أن يُزال الفرو أو الشعر، مثل الأغنام والدببة- من محلٍّ بالسعودية، ولكن مكان صنعِه بالسويد، ولا أعلم طهارتَه، فهل يجوز استِخدامه كسجَّاد في الأرض؟ وما هي شروط استِخْدام الجلود في اللبس والأثاث؟
محمد إسماعيل المقدم

مسألة فقهية : حكم الماء إذا خالطه طاهر
المدة: 11:46محمد إسماعيل المقدم

مسألة فقهية : حكم الماء المستعمل في الطهارة
المدة: 13:39محمد إسماعيل المقدم

مسألة فقهية : حكم الطهارة بالماء المغصوب
المدة: 34:17محمد إسماعيل المقدم
محمد إسماعيل المقدم

مسألة فقهية : تعريف الطهارة وأقسامها
المدة: 14:52عبد الرحمن بن ناصر البراك
هل يجوز للحائض قراءة القرآن وأن تدخل المسجد
هل يجوز للحائض قراءة القرآن؟ وهل يجوز لها أن تدخل المسجد لسماع الدروس؟


محمد إسماعيل المقدم

مسألة فقهية : تعريف كتاب الطهارة
المدة: 2:26خالد عبد المنعم الرفاعي
حكم الاستعانة بالغير في نتف شعر العانة
أنا فتاة توفِّيت أمي وأنا صغيرة، وربَّاني أبي، تزوَّجتُ السَّنة الماضية وعمري 18 سنة، والحقيقة ليس عندي خبرةٌ في الأمور المتَّصِلة بالفتيات والنِّساء، حتَّى ما أسمعه من صديقاتي لا أعرف كيف أفعله.
مِن المشاكل الكبيرة الَّتي واجَهَتْني مع زوْجي رغبتُه في أن أنتِف الشَّعر الظَّاهر في الأماكِن الحرِجة من عورتي، وللأسَف حاولتُ كثيرًا، ولكنِّي لم أنْجح في الأمر كما يُحبُّ ويُريد زوْجي، وصارت هذه مشكلة دائمة، هو يطلب منِّي أن أنتِف ولا أُبقي أيَّ شعر في القِسم السفلي من الأمام والخلف وأنا لا أستطيع.
بقِيت أكتم هذا الأمر سنة كاملة، ولكنِّي الآن كلَّمتُ جارة لي، فعرضتْ أن تقومَ هي بِهذا العمل، أو أن تصْطحِبني إلى مراكز نسائيَّة خاصَّة متخصِّصة بهذه الأشياء.
والله أنا حائرة جدًّا، فكيْف سأكشِف عوْرتي أمام جارتي أو أمام العامِلات في المركز؟! وهل يَجوز هذا شرعًا أو هو حرام؟ وكيف أرْضِي زوجي في هذا؟
طبعًا لا يُمكن أن تقوم جارتي بالأمْر وهِي تُغْمِض عيونَها، لا بدَّ أن تنظُر في أماكن حسَّاسة وحرِجة، ولا يجوز النَّظر فيها، ماذا أفعل؟
ملفات متنوعة

مسألة فقهية : الفرق بين المني والمذي والودي
المدة: 4:19عبد الكريم بن عبد الله الخضير
طهر النفساء قبل الأربعين
إذا طهرت المرأة قبل الأربعين، فهل لها أن تصلي أم لابد من من تمام الأربعين؟