التصنيف: فتاوى وأحكام
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-19
سؤال حول قنوت الوتر وتلحينه
نحن مجموعة من الأئمة قرأنا ما كتبتموه في موقعكم: "قنوت الوتر
وأحكامه"، وتقيدنا به في مساجدنا ولله الحمد من عدم التطريب والتلحين
في الدعاء كما بينتم وعدم الإطالة في الدعاء، ولكن هناك من الناس من
عاب علينا هذا الفعل وقال: أنتم أفضل أم أئمة المسجد الحرام؟ فهل ما
نسمعه من أئمة الحرم من رفع الصوت وتطريب الدعاء واستثارة العوام هو
الصواب؟ أم مابينتم لنا؟ وجزاكم الله خيراً.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه
أجمعين، وبعد:
فما ذكرته هو من باب آداب الدعاء، وهو مأخوذ من هدي السلف مقتدين في
ذلك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم، أما ما يقوله العامة فإن الحجة في
هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم لا بفعل فلان أو فلان، ولا يعني هذا
أن ما يفعله بعض ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-19
قال لي: "أعطني مبلغاً من المال وأنا أضمن لك وظيفة"
قال لي أحد أصدقائي: أعطني مبلغاً وقدره 25ألف ريال، وأضمن لك وظيفة
في أحد الشركات المرموقة (.......)، وأنا محتاج جداً لمثل هذا العمل؛
لأنه مضى علي مدة بدون عمل ... أرجو توضيح الحكم الشرعي؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
هذه رشوة صريحة لا تجوز؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم: "لعن الراشي
والمرتشي" كما رواه الترمذي وأبو داود وصححه الألباني.
فاتقِ الله: {ومن يتّق اللّه يجعل له
مخرجاً * ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكّل على اللّه فهو
حسبه} [الطلاق: من الآية2، 3].
وقد ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-19
ما حكم العمل في البنوك التجارية إذا لم يجد غيرها؟
ما حكم العمل في البنوك التجارية إذا لم يجد الإنسان غيرها، أو العمل
لدى الكفار خاصة في أماكن لا تتوافر فيها فرص العمل؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه
أجمعين.
العمل في البنوك الربوية محرم بنص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم،
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: "لعن رسول الله صلى الله
عليه وسلم آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه، وقال: "هم سواء"".
وعدم وجود عمل -كما ذكرت- لا ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-19
وشم الحيوانات في آذانها وأجسامها بالنار لتعريفها
ما حكم وشم الحيوانات في آذانها وأجسامها بالنار من أجل التعرف عليها
كما يفعل ذلك بعض الرعاة، وكذلك الوشم بالإبر، وثقب آذان الحيوان
وتركيب رقم معدنى، أو الثقب بعدد معيين من الثقوب للتعرف عليها، ويلجأ
بعض الرعاة بقطع قطعه من أذن الحيوان بغرض التعرف عليها أو بغرض
التجميل أو العلاج على حد زعمهم، فما حكم ذلك أثابكم الله، وجزاكم
الله خيراً.
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
بالنسبة للوشم فوشم الآدمي لا يجوز، وأما وشم الحيوانات ففيه
تفصيل:
1 - لا يجوز وشم البهائم في الوجه وهو منهي عنه.
2 - يجوز وشم الغنم في آذانها، والبقر والإبل في أصول أفخاذها، بل قال
جمهور العلماء بالاستحباب إذا كان من أجل التعرف ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-19
تشاجر مع صديقه، ثم مات قبل أن يُصالِحَه
إنسان حدثت بينه وبين صديقه مشاجرة ولم يصالحه، وظلّ هكذا حتى توفى،
فما حكم عمل ذلك الإنسان؟ وهل يظل معلقاً وبالتالي يدخل النار لذلك؟
علماً أنه كان يعلم الحديث الشريف الذي معناه أن عمل العبد يظل معلقاً
حتى يصطلح مع من تشاجر معه؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه
أجمعين.
أخطأ هذا المسلم في عمله؛ لأن الهجر له ضوابطه الشرعية، ولأن أنس بن
مالك قال: أنّ رسول اللّه صلى الله عليه وسلم قال: "لا تباغضوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا، وكونوا
عباد اللّه إخواناً، ولا يحلّ لمسلمٍ أن يهجر أخاه فوق ثلاث
ليالٍ" ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-19
هل تختلف الفتوى باختلاف المكان والزمان؟
هل تغير الفتوى لاختلاف الزمان والمكان كفقه الأقليات، له اعتبار شرعي
بحيث تتغير الفتوى بالنسبة للمسلمين المقيمين في بلد الكفار؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد.
الفتوى تتغير باختلاف الزمان والمكان والحال والمحل، وما زال العلماء
قديماً وحديثاً يفتون حسب حال السائل أو مكانه أو زمن الفتوى،
والشافعي كانت له فتاوى في العراق، فلما ذهب إلى مصر أفتى في كثير من
المسائل بغير ما كان يفتي به في العراق، لاختلاف ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-15
أخذ الأجرة على القراءة على المرضى
تسمع عن بعض المعالجين بالقرآن، يقرؤون قرآنا وأدعية شرعية على ماء أو
زيت طيب لعلاج السحر، والعين والمس الشيطاني، ويأخذون على ذلك أجرا،
فهل هذا جائز شرعا؛ وهل القراءة علي الزيت أو الماء تأخذ حكم قراءة
المعالج على المريض نفسه؟
لا حرج في أخذ الأجرة على رقية المريض، لما ثبت في الصحيحين أن جماعة
من الصحابة رضي الله عنهم وفدوا على حي من العرب فلم يقروهم ولدغ
سيدهم وفعلوا كل شيء؛ لا ينفعه فأتوا الوفد من الصحابة رضي الله عنهم
فقالوا لهم: هل فيكم من راق فإن سيدنا قد لدغ؟ فقالوا: نعم ولكنكم لم
تقرونا فلا نرقيه إلا بجعل فاتفقوا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-15
علاج صرع الجن للإنس
ما هو المس وما هي أعراضه؟ وكيف يعالج شرعاً؟
المس هو صرع الجن للإنس، كما قال الله عز وجل: {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ
إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ
الْمَسِّ} [سورة البقرة: الآية 257].
وعلاجه بالقرآن الكريم، وبالأدعية النبوية، وبالوعظ والتذكير والترغيب
والترهيب. والله الموفق. ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-15
المزاح مع المنافق
ما حكم المزاح مع الذين ينطقون بالإسلام ويسرون النفاق؟
بالنسبة للتعامل مع من هو متّصف بوصف من أوصاف المنافقين، والنفاق
ينقسم إلى قسمين:
نفاق عقدي، ونفاق عملي.
فالمنافقون نفاقاً عقدياً هم الذين يظهرون الإسلام ويبطنون الكفر،
وهؤلاء التعامل معهم في زماننا هذا إنما هو بجهادهم وإظهار ما هم
عليه، وكشف ما يبطنونه، ومقاطعتهم بكل ما يستطيع الإنسان أن يضرهم ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-15
هل يجوز أذان حالق اللحية إذا كان حسن الصوت؟
هل يجوز أذان حالق اللحية إذا كان حسن الصوت؟
نقول في هذا: إن أذان حالق اللحية صحيح؛ لأنه أدَّاه على الوجه الذي
جاء به الشرع، فإذا كان يؤدي الأذان أداءً صحيحاً سليماً فلا
بأس.
وإنني بهذه المناسبة أحبُّ أن أنبه على بعض الأخطاء في الأذان:
1 - فمن ذلك: لو قال المؤذن: "آلله أكبر" بمد الهمزة، فأذانه غير
صحيح؛ لأنه إذا مدَّ الهمزة فهو يستفهم، قال ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-15
ماذا يلزم من قتل رجلاً خطأً؟
رجل قتل رجلاً مجنوناً خطأً، هل تلزمه الدية والكفارة؟
نعم كل من قتل مسلماً خطأ فتلزمه الدية والكفارة، لقول الله تعالى:
{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ
مُؤْمِناً إِلَّا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ
رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ
يَصَّدَّقُوا} [النساء: 92]، فالمجنون إذا كان في بلاد
المسلمين ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-15
الفتنة بالمال أكثر وأشد
ما الحكمة من ذكر المال مقدما على الأولاد في القرآن الكريم، رغم أن
الأولاد أغلى لدى الأب من ماله؟
إن المال يعين على تحصيل الشهوات المحرمة بخلاف الأولاد فإن الإنسان
قد يفتن بهم ويعصي الله من أجلهم.
وبين سماحته أن الفتنة بالمال أكثر وأشد، ولهذا بدأ سبحانه بالأموال
قبل الأولاد، كما في قوله تعالى: {وَمَا
أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا
زُلْفَى} [سورة سباء: الآية ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
سعود بن إبراهيم الشريم
المشاهدات 731,962 -
عبد الرحمن بن عبدالعزيز السديس
المشاهدات 975,572 -
صلاح بن محمد البدير
المشاهدات 156,218 -
عبد الله بن عبد الرحمن الغديان
المشاهدات 11,182
