زوجي أخذ حقي وطلقني

الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ:

فلا أعلم أي ذنبٍ تشعرين به بعد كلِّ ما ذكرتِه عن طليقك؛ فهو مثالٌ صريح لِسُوء العشرة، وفي عدم المُعاشَرة بالمعروف؛ فضلًا عن جُرأته على الله تعالى، حتى وصل به الأمر أنْ يسبَّ الذات الإلهية العظيمة - تعالى الله عن ذلك عُلوًّا عظيمًا - وهو كفرٌ مجردٌ؛ قال أبو محمد ابن حزم في "المحلى بالآثار" (12/ 435): "وأما سبُّ الله تعالى: فما على ظهر الأرض مسلمٌ يخالف في أنه كفرٌ مجردٌ".

وقال (12/ 438): "كلُّ مَن سب الله تعالى، أو استهزأ به، أو سبَّ ملَكًا من الملائكة، أو استهزأ به، أو سبَّ نبيًّا من الأنبياء، أو استهزأ به، أو سبَّ آيةً من آيات الله تعالى، أو استهزأ بها، والشرائع كلها، والقرآن من آيات الله تعالى، فهو بذلك كافرٌ مرتدٌ، له حكم المرتدِّ".

وكذلك ضَرْبُه لك، وأخْذُه لحقوقك، وسبُّك، وسبُّ أبيك، إلى آخر ما ذكرتِ - كلُّ هذا يوجِب عليك التريُّث قبل التفكير في العودة إليه، ولا تصدِّقي كلامه؛ فقد ذكرت أنه معتادٌ على الكذب، بل هو يرفُض أن تشترطي عليه شروطًا قبل العودة، ويتعلل بأبيه، ومعلومٌ - بداهةً - أن الشروط عند مقاطع الحقوق، كما في الأمثال العربية، وقرَّر هذا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتُم به الفُرُوج»؛ رواه البخاري ومسلمٌ عن عقبة بن عامر، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «المسلمون على شُرُوطهم»؛ رواه الترمذي، وغيره، وقد قيل: الشرطُ أمْلَكُ؛ عليك أم لك.

واعلمي - أيتها الأخت الكريمة - أنَّ المؤمن ينبغي أن يكون حَذِرًا؛ بحيث لا يُخدع من جهة واحدةٍ مرتين، ففي ثنايا رسالتك كثيرٌ مما خُدعت به من هذا الزوج، فاحذري تلك المرة ما دام الطلاقُ قد وقع ولأسباب ظاهرةٍ، فلا تعودي حتى ينصلحَ حالُه، ويتوبَ إلى الله مما جناه على نفسه وعليك، وتأخذي على ذلك ضماناتٍ مكتوبةً، وإلا فستتكرر المشكلةُ مراتٍ ومراتٍ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو الصادق المصدوق - علَّمنا هذا، فقال: «لا يُلدغ المؤمن من جحرٍ مرتين»؛ متفقٌ عليه.

والمعنى: أن المؤمن الحقُّ هو الكَيِّس الحازم؛ فلا يُستغفل، فيُخدع مرةً بعد أخرى، ولا يفطن لذلك، فلا يؤتى من وجهٍ واحدٍ مرتين.

فإذا استقام حالُه، وحسُنَتْ أخلاقُه، وأعطاك حقوقك، وكتبتم عليه مِن الشروط ما يضمن حقوقك، ويحفظ كرامتك، وإلا ففي الناس أبدالٌ؛ {وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا} [النساء: 130]؛ أي: مِن فضْله وإحسانه الواسع الشامل، فيُغنيك بزوجٍ صالحٍ يعرف حقوق الزوجة، ويتقي الله فيك إن كان قد انقطع نَصيبك من هذا الرجل، فإن الله تعالى المتكفل بأرزاق جميع الخلق، القائم بمصالحهم، وهو سبحانه كثيرُ الفَضْل، واسعُ الرحمة، وصلتْ رحمته وإحسانه حيث وصل إليه علمه.

وفَّقك الله لكل خيرٍ