التصنيف: القرآن وعلومه

إذا كان الجماعة يقرؤون القرآن بصوت واحد من أجل الاستعانة على الحفظ لا من أجل التعبد بذلك فلا بأس، بشرط أن لا يحصل منهم تشويش على المصلين. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد السادس عشر - باب صلاة الجمعة. أكمل القراءة

إن أهل العلم ذكروا أن ختم القرآن تابعٌ لحال الإنسان نفسه، فمن كان من أهل التدبر والتفهم فينبغي أن يشتغل بالتدبر والتفهم، حتى لو أدى ذلك إلى ختمه في مدة طويلة، ولهذا يقول الشيخ محمد علي رحمة الله عليه: ختم الكتاب تابع لحال *** تاليه في الحل والارتحال فثاقب الفهم الذي يعاني *** بفهمه لطائف ... أكمل القراءة

لا، فلم يكن الصحابة يفعلون ذلك كما قال السيوطي رحمه الله: إن الصحابة لم يكونوا يستعيذون قبل الآيات التي يستشهدون بها، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم الاستشهاد بعدد كثير من الآيات ولم يُروَ أنه استعاذ قبلها، فإنه صلى الله عليه وسلم قال: "من نسي صلاة أو نام عنها فليصلها متى ما ذكرها، فإن وقتها ... أكمل القراءة

إذا كان الإنسان يعرف القراءة ويتقنها ويراجع الكلمات والشكل ولا يَغلط فيها فيجوز له القراءة من المصحف، بل إذا تعتع فيه وكان عليه شاقاً فإنه ممن يؤتى أجره مرتين، فقد أخرج البخاري في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "الذي يقرأ القرآن ولا يتعتع فيه وهو عليه شاق مع السفرة الكرام ... أكمل القراءة

لم يزل السلف يختمون القرآن ويقرءون دعاء الختمة في صلاة رمضان ولا نعلم في هذا نزاعاً بينهم، فالأقرب في مثل هذا أنه يقرأ لكن لا يُطوِّل على الناس، ويتحرى الدعوات المفيدة والجامعة، مثل ما قالت عائشة رضي الله عنها: كان النبي صلى الله عليه وسلم يستحب جوامع الدعاء ويدع ما سوى ذلك. فالأفضل للإمام في دعاء ... أكمل القراءة

بالنسبة لقراءة القرآن من غير تدبر الراجح فيها أن الإنسان يُثاب عليها كل حرف بعشر حسنات، لكنه فاته خيرٌ كثير بالتدبر، لأن التدبر أمر مستقل عن التلاوة، فقد أمرنا بتلاوته وبترتيله: {ورتل القرآن ترتيلاً}، ثم أمرنا بتدبره: {أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها}، {كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا ... أكمل القراءة

ليس فيه حد محدود، إلا أن الأفضل أن لا يقرأه في أقل من ثلاث كما في حديث عبد الله بن عمرو: "لا يفقه من قرأه في أقل من ثلاث". فالأفضل أن يتحرى في قراءته الخشوع والترتيل والتدبر، وليس المقصود العجلة، بل المقصود أن يستفيد، وينبغي أن يُكثر القراءة في رمضان كما فعل السلف رضي الله عنهم ولكن مع التدبر ... أكمل القراءة

اٍن على الإنسان الذي يحرص على أن يكون من أهل القرآن الذين هم أهل الله وخاصته من عباده، أن يحرص على أن يتعلم معاني القرآن، أن يحرص على أن يتعلم أحكام القرآن وتفسيره وإعرابه والاستنباط منه، فقد قال الله تعالى: {كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا ءاياته وليتذكر أولوا الألباب}، وقال تعالى: {أفلا يتدبرون ... أكمل القراءة

لا يشرع غسل اليد بعد قراءة القرآن لا في المغسلة ولا في الحمام. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية - المجلد الخامس والعشرون (العقيدة). أكمل القراءة

الحمد لله عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له وهي سورة تبارك الذي بيده الملك » . رواه الترمذي ( 2891 ) وأبو داود ( 1400 ) وابن ماجه ( 3786 ) . قال الترمذي : هذا حديث حسن ، وصححه شيخ الإسلام ابن تيمية في " مجموع الفتاوى " ( 22 / 277 ) ... أكمل القراءة

لا يشرع للمستمع أن يسجد إلا إذا سجد القارئ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ عليه زيد بن ثابت رضي الله عنه سورة النجم ولم يسجد فلم يسجد النبي صلى الله عليه وسلم. فدل ذلك على عدم وجوب سجود التلاوة لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينكر على زيد تركه. كما دل الحديث أيضاً على أن المستمع لا يسجد إلا إذا ... أكمل القراءة

الحمد لله ذكرت هذه الطائفة من الناس في ثلاثة مواضع من القرآن؛ فأولها في قول الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا ... أكمل القراءة