التصنيف: القرآن وعلومه
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-14
قراءة القرآن للجنب
من أراد أن يقرأ آية الكرسي عند النوم وهو جنب هل يجوز له ذلك؟
لا، يقرأها قبل، إما أن يقرأها قبل الجنابة، وإلا يغتسل ثم يقرأها، لا
يقرأ شيئا، الجنب لا يقرأ ولو آية، لكن إذا أراد أن يقرأها قبل ثم بعد
ذلك يتوضأ وينام، نعم. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-14
الكتابة أو وضع علامة في المصحف
أقرأ القرآن على أحد القراء، وأضع تحت بعض الكلمات خطا بالقلم الرصاص،
وأكتب بعض أحكام التجويد على جانب الصفحة، وذلك للعلم وعدم النسيان،
فما الحكم في ذلك؟
هذا ما ينبغي، ينبغي أن يكون في ورقة خارجية خارج المصحف، نعم. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-14
تطبيق أحكام التجويد
هل تطبيق أحكام التجويد واجبة أم لا؟
مستحبة، المهم القراءة تكون فصيحة واضحة، تخرج الحروف من مخارجها، ما
تسقط شيئا من الحروف، هذا هو الواجب، أما التحسينات، المدود والغنة،
كل هذه من التحسينات المستحبة، نعم. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-12
نسيان سجود الأجرة على تدريس القرآن
هل أخذ الأجرة على تدريس القرآن جائز، حيث أنني مدرس قرآن، وما حكم
راتبي ذلك؟
نعم، ثبت في صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله" لأن
الإنسان قد يتفرغ للتدريس، وينشغل عن الكسب له ولأولاده.
الممنوع أن يأخذ الأجرة عن نفس التلاوة، يجيء واحد يقرأ، يقول: أنا
أقرأ لكم، يعطونه أجرة لمجرد القراءة هذا ممنوع، هذا لا يجوز، أما أخذ
الأجرة ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-05
ما حكم التباكي؟ وما مدى صحة ما ورد في ذلك؟
ما حكم التباكي؟ وما مدى صحة ما ورد في ذلك؟
ورد في بعض الأحاديث: "إن لم تبكوا
فتباكوا" ولكن لا أعلم صحته، وقد رواه أحمد، ولكن لا أتذكر لأن
صحة الزيادة المذكورة وهي: "فإن لم تبكوا
فتباكوا" إلا أنه مشهور على ألسنة العلماء لكن يحتاج إلى مزيد
عناية لأني لا أذكر الآن حال سنده، والأظهر أنه لا يتكلف بل إذا حصل
بكاء فليجاهد نفسه على أن لا يزعج الناس ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-05
البكاء عند الدعاء وعند القراءة
ما حكم من يبكي في الدعاء ولا يبكي عند سماع كلام الله تعالى؟
هذا ليس باختياره فقد تتحرك نفسه في الدعاء ولا تتحرك في بعض الآيات،
لكن ينبغي له أن يعالج نفسه ويخشع في قراءته أعظم مما يخشع في دعائه
لأن الخشوع في القراءة أهم، وإذا خشع في القراءة وفي الدعاء كان ذلك
كله طيباً، لأن الخشوع في الدعاء أيضاً من أسباب الإجابة.
لكن ينبغي أن تكون عنايته بالقراءة أكثر لأنه ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-05
ما حكم ترديد آيات الصفات؟
ما حكم ترديد آيات الصفات؟
لا أعلم في هذا شيئاً منقولاً؛ لأن الذي نقل عن النبي عليه الصلاة
والسلام ليس فيه تفصيل بين آيات الصفات وغيرها فيما نعلم، فقد يكون
البكاء والخشوع عندها، فآيات الصفات لا شك أنها مما يؤثر ويستدعي
البكاء لأنه يتذكر عظمة الله وعظيم إحسانه فيبكي مثل قوله جل وعلا:
{إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-05
ما حكم سجود التلاوة؟
ما حكم سجود التلاوة؟
السنة لمن مر بآية السجدة في حال قراءته أن يسجد، تأسياً بالنبي صلى
الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم، لأنه صلى الله عليه وسلم كان
يقرأ بين أصحابه، فإذا مر بآية فيها سجدة سجد، وسجدوا معه.
والسنة استقبال القبلة إذا تيسر ذلك، وسجدة التلاوة ليست مثل الصلاة،
بل هي خضوع لله وتأس برسوله صلى الله عليه ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-05
ترديد الإمام لبعض آيات الرحمة أو العذاب
ما حكم ترديد الإمام لبعض آيات الرحمة أو العذاب؟
لا أعلم في هذا بأساً لقصد حث الناس على التدبر والخشوع والاستفادة،
فقد روي عنه عليه الصلاة والسلام أنه ردد قوله تعالى: {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ
وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ
الْحَكِيمُ} رددها كثيراً عليه الصلاة والسلام، فالحاصل أنه
إذا كان لقصد صالح لا لقصد ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-02
أحكام الاستعاذة والبسملة
هل إذا قرأنا القرآن من وسط السور، نبدأ بالتعوذ أم البسملة؟
بالتعوذ، البسملة من أول السورة، إذا قرأت من أول السورة تتعوذ
وتبسمل، ومن وسط السورة تتعوذ. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-26
حول كلمة: "صدق الله العظيم"
إنني كثيراً ما أسمع أن قول: "صدق الله العظيم" عند الانتهاء من قراءة
القرآن الكريم بدعة، وقال لي بعض الناس: إنها جائزة، واستدلوا بقوله
تعالى: {قُلْ صَدَقَ اللَّهُ
فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً}، وكذلك قال لي
بعض المثقفين: إن النهي إذا أراد أن يوقف القارئ، قال: "حسبك" ولا
يقول: "صدق الله العظيم"، وسؤالي هو: هل قول: "صدق الله العظيم" جائز
عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم؟ أرجو أن تتفضلوا بالتفصيل في
هذا.
اعتياد الناس أن يأتوا بقولهم: "صدق الله العظيم" عند الانتهاء من
قراءة القرآن الكريم لا نعلم له أصلاً ولا ينبغي اعتياده، بل هو على
القاعدة الشرعية من قبيل البدع إذا اعتقد أحد أنه سنة فينبغي ترك ذلك،
وأن لا يعتاد ذلك.
وأما الآية: {قُلْ صَدَقَ
اللَّهُ}، فليست في هذا الشأن، وإنما أمره الله أن يُبيِّن ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-26
ليس في نسيان الآيات إثم
حفظت جزءاً كاملاً من القرآن الكريم، ولعدم وجود من يُسمِّع لي
باستمرارٍ نسيته، فهل علي ذنب؟ وهل أعيد حفظه؟
ليس عليك إثم إن شاء الله في ذلك، لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ
فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً}، وقول النبي صلى الله
عليه وسلم: "إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما
تنسون فإذا نسيت فذكروني"، ولأن النسيان يغلب على الإنسان ولا
يستطيع السلامة منه.
أما ما ورد في ذلك من ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد حسان
المشاهدات 9,942,322 -
وجدي غنيم
المشاهدات 2,442,043 -
خالد بن سليمان آل مهـنّــا
المشاهدات 12,207 -
محمود خليل الحصري
المشاهدات 777,621
