التصنيف: الملل والنحل والفرق والمذاهب

نحن مجموعة من السنة، ونعمل مع أفراد من الرافضة، وتحتم علينا طبيعة عملنا التعامل معهم بشكل يومي، لكن بعض الإخوة هداهم الله يأكل معهم ويجالسهم، مع العلم أننا السنة، نجلس معاً وندعوه للجلوس معنا، ولكنه يرفض إلا البقاء معهم. نصحناه ولكنه يقول بأنه يفعل ذلك تقية من أجل أن يرضيهم فيحصل على زيادة سنوية مرضية، وكأنهم يرزقونه. يقول أيضاً: إن هذا من الأخذ بالأسباب في طلب الرزق. ما حكم فعله هذا؟ وما ضوابط التعامل معهم في هذه الحالة؟

قال صلى الله عليه وسلم: "لا تجتمع أمتي على ضلالة". بين زمن شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم، وزمن الإمام محمد بن عبد الوهاب أكثر من خمسمائة سنة، اجتمع فيها المسلمون على الاعتقاد الذي لخصه الإمامان الجليلان أبو الحسن الأشعري وأبو منصور الماتريدي. فهل هذا يعتبر دليلاً على صحة معتقد الأشاعرة والماتريدية وبطلان معتقد السلف؟

كيف خرجت الفرق الضالة عن الطريق الصحيح؟

أعيش في بلد تختلف فيه المذاهب والطوائف، فهل يجوز حضور أفراح ومآتم ودعوات أبناء الطوائف مثل الإغاخانية وغيرهم، إذا كانوا جيراناً أو معارف؟

ما رأي فضيلتكم بما بدأ يظهر على السطح من الدعوة إلى التقارب بين السنة والشيعة؟ وما أثر ذلك على الأمة؟

1 - لماذا الشيعة أكثر منا وفاءً للرسول صلى الله عليه وسلم بحبهم لأهل بيته؟
2 - الجميع يعلم بأن يزيدَ قتل ابن بنت رسول الله وأسر أهل بيته، فلماذا لا نتبرأ من يزيد والذين معه؟
3 - يقال: إن قسمًا من الصحابة قد انقلبوا فهل هذا صحيح؟ فإن كان الجواب لا، إذن بحق من نزلت الآية الكريمة: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ}؟

إني أرى الشيعة على حق؛ لكون أحكامهم مستمدة من أهل البيت، والذين يتصلون بالرسول مباشرة، قررت مع نفسي: أن أتشيع ولا أعلم عائلتي، انصحوني.

هل المذاهب الأربعة كلها على عقيدة السلف أم لا؟ وإذا كانوا على خلاف ذلك فأرجو توضيح ذلك؟

هل مذهب الشيعة من المذاهب الإسلامية أم لا؟ وهل التزاوج بين السنة والشيعة حلال أم حرام؟

من هم الدروز؟ وهل هم مسلمون؟

ما هي أهداف الماسونية العالمية؟ وما مدى تأثيرها على الأحداث العالمية؟

ما هو حكم الخوارج في الإسلام وهل هم كفار مطلقا؟

معي زملاء في العمل وأصدقاء من أهل الشيعة الذين يسبون الصحابة .كيف اتصرف معهم وإذا تكلموا أمامي هل أسكت من باب عدم الفتنة ؟