أصل النسبة في الصوفية

أصل النسبة في الصوفية
النسبة في الصوفيةة، إلى الصوف؛ لأنه غالب لباس الزهاد، وقد قيل هو نسبة إلى صوفة بن مراد بن أد بن طابخة قبيلة من العرب كانوا يجاورون حول البيت‏. ‏‏ وأما من قال‏:‏ هم نسبة إلى الصفة، فقد قيل‏:‏ كان حقه أن يقال‏:‏ صفية، وكذلك من قال‏:‏ نسبة إلى الصفا، قيل له‏:‏ كان حقه أن يقال‏:‏ صفائية، ولو كان ... أكمل القراءة

فرقة الهادوية

من هم الهادوية؟ وهل هم فرقة من فرق الشيعة؟ وما هي مخالفتهم لأهل السنة؟
طائفة في اليمن يذكرهم الصنعاني في سبل السلام، كأنهم طائفة من الشيعة لهم آراء فقهية، يذكر الصنعاني في سبل السلام أراءهم الآراء الفقهية، نعم. أكمل القراءة

خلود الفرق الضالة في النار

حديث: الافتراق على ثلاث وسبعين فرقة، هل المعنى أنهم مخلَّدون في النار؟
المشهور أنهم مبتدعة، هؤلاء مبتدعة، مُتَوَعَدُونَ بالنار أهل كبائر، ولأن العلماء يقولون: إن غلاة الجهمية وغلاة الرافضة وغلاة القدرية خارجون من الثنتين والسبعين فرقة، فهم كفار، دل على أن الثنتين والسبعين فرقة مبتدعة متوعدون بالنار كسائر أهل الكبائر، نعم. أكمل القراءة

التصوف في الماضي والحاضر

هل هناك تصوف محمود؟ وإن كان هناك تصوف محمود فكيف يكون؟ وما المعنى الحقيقي من الزهد في الدنيا؟
التصوف، الصوفية المتأخرون لهم طريقة خاصة، يقسمون الناس إلى أقسام، وبعضهم يصل إلى الكفر والإلحاد والزندقة، يجعلون الناس ثلاثة أقسام: عامة، وخاصة، وخاصة خاصة. فالعامة: الذين لهم الشرائع ويلتزمون بها، ومن العامة عندهم الأنبياء والمرسلون. والخاصة: الذين ارتقوا عن درجة العامة، وألغوا صفاتهم ... أكمل القراءة

نظرة الفرق الأخرى إلى السني

المعتزلة هل يعاملون المسلم في الدنيا يعني السني على أنه مؤمن، أم يعاملونه في الدنيا كمعاملة الخوارج ومرتكبي الكبيرة؟
يختلفون، المعتزلة يقولون: إذا فعل كبيرة خرج من الإيمان ولم يدخل في الكفر، بل يكون فاسقا، لا مؤمن ولا كافر، في منـزلة بين المنـزلتين، لا يعامل معاملة الكافر. والخوارج يقولون: خرج من الإيمان ودخل في الكفر، ويستحلون دمه وماله، يقتلونه، الخوارج يعاملونه معاملة الكافر، هذا هو الفرق بينهم، والمعتزلة ما ... أكمل القراءة

تقييم بعض اجتهادات أهل الدعوة

بدون ميلٍ إلى جماعة، بعض العلماء الراسخين في العلم من شيوخكم يخاف من بدعية ما يسمى بالخروج المنظم عند جماعة معينة ما تعليقكم على هذا؟
بالنسبة للاجتهادات إذا كان مبناها على طلب الحق وكان صاحبها أهلاً لذلك، أهلاً لأن يجتهد في دين الله تعالى فما أتى به مما له عليه دليل لا يُنكر عليه، فإن كان صواباً له أجران وإن كان خطأ له أجر. وبالنسبة لعمل الجماعات كلها اجتهادات ليس فيها نص صريح بأمر محدد، وكلها اجتهادات، فما أصاب منها فهو قطعاً ... أكمل القراءة

تقييم بعض اجتهادات أهل الدعوة

بدون ميلٍ إلى جماعة، بعض العلماء الراسخين في العلم من شيوخكم يخاف من بدعية ما يسمى بالخروج المنظم عند جماعة معينة ما تعليقكم على هذا؟
بالنسبة للاجتهادات إذا كان مبناها على طلب الحق وكان صاحبها أهلاً لذلك، أهلاً لأن يجتهد في دين الله تعالى فما أتى به مما له عليه دليل لا يُنكر عليه، فإن كان صواباً له أجران وإن كان خطأ له أجر. وبالنسبة لعمل الجماعات كلها اجتهادات ليس فيها نص صريح بأمر محدد، وكلها اجتهادات، فما أصاب منها فهو قطعاً ... أكمل القراءة

ما حكم المولد النبوي؟ وما حكم الذي يحضره؟

ما حكم المولد النبوي؟ وما حكم الذي يحضره؟ وهل يعذب فاعله إذا مات وهو على هذه الصورة؟
المولد لم يرد في الشرع ما يدل على الاحتفال به؛ لا مولد النبي صلى الله عليه وسلم ولا غيره، فالذي نعلم من الشرع المطهر وقرره المحققون من أهل العلم أن الاحتفالات بالموالد بدعة لا شك في ذلك، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم وهو أنصح الناس وأعلمهم بشرع الله، والمبلغ عن الله لم يحتفل بمولده صلى الله عليه ... أكمل القراءة

يقيمون حلقات للذكر، ويضربون أنفسهم بالسيوف.

يوجد عندنا في كل يوم جمعة أو اثنين حلقة ذكر يمدحون فيها الله والأنبياء والرسل، ثم يضربون أنفسهم بالسيوف أو بأسياخ الحديد,أو يدخلون أنفسهم في النار، ويقولون إن في هذا الذي يفعلونه سرا بينهم وبين السيد، أي الشيخ الذي يأخذون عنه هذه الطريقة، وأنه لا يصيبهم أذى، أيضا يدفعون إلى السيد الخرفان والهدايا والفلوس ويذبحون له الذبائح، ويقولون: هذا إلى الشيخ عبد القادر، أو الدسوقي، أو الشيخ فلان.. أفيونا أفادكم الله؟
هذا السؤال له شأن خطير، وهو واقع فيما بلغنا من أناس كثير، وهذا من عمل طائفة من طوائف الصوفية، وهو عمل منكر. أما ذكر الله والصلاة على الأنبياء فهذا أمر مطلوب، وهذا أمر مشروع. الله جل وعلا أمر عباده بالذكر، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، كما قال عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ... أكمل القراءة

فضيلة الشيخ ذكرتم انقسام الناس في جماعة التبليغ بين مادح وقادح ، وأن لهم نشاط ملموس ...

فضيلة الشيخ ذكرتم انقسام الناس في جماعة التبليغ بين مادح وقادح ، وأن لهم نشاط ملموس ،فمن خرج معهم من أهل العلم ليشجعهم ويعلمهم فقد أحسن ،ومن خرج معهم وهو جاهل فهو على خطر . فينبغي تشجيعهم ،وقد بلغنا أنه قد صدرت فتوى من اللجنة الدائمة تُخالف ما ذكر سماحتكم ،فأرجو أن تُوضحوا لنا رأيكم الأخير ؟
Audio player placeholder Audio player placeholder

هل تعددالجماعات اختلاف تنوع وليس اختلاف تفرقة؟

ما رأيكم في أن تعدد هذه الجماعات اختلاف تنوع وليس اختلاف تفرقة‏؟‏
هذا اختلاف ليس محمودًا، لأنه اختلاف تفرق، والله تعالى نهانا عن التفرق والاختلاف، وأوجب علينا أن نكون أمة واحدة، كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَاْ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ‏}‏ ‏[‏سورة الأنبياء‏:‏ آية 92‏]‏، نحن أمة واحدة - كما ذكر الله - لا تعرف التفرق أو التحزب، ... أكمل القراءة

كما تعرفون فان الساحة تعج بعدد من الجماعات والحركات الاسلامية, ولكن ايها على صواب ...

كما تعرفون فان الساحة تعج بعدد من الجماعات والحركات الاسلامية, ولكن ايها على صواب وايها على خطا? فكل واحدة منهم تدعي انها الصواب وان عند غيرهم بعض من الاخطاء.
فارجو منكم ان توضحوا لي الصورة لاكون على دراية بامر هام من ديني وباي طريق اسير ؟
ومن ناحية اخرى لما كل هذة التفرعات ؟
وهل هذة الجماعات هي التي ذكرها الرسول عليه الصلاة والسلام ؟
إن لم تكن الجماعات تدعو إلى عقيدة فرقة ضالة مثل الصوفية البدعية أو الجهمية أو الشيعة أو المرجئة أو القدرية ..الخ ، ,وإنما هي جماعات تعتني بإصلاح الفرد والمجتمع وهدفها أعادة تعاليم الإسلام إلى حياة المسلمين ، وحمايتهم من الغزو الثقافي والأخلاقي الذين يتعرض لهما المسلمون ، مثل الجماعات الاخوانية ... أكمل القراءة

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً