التصنيف: النهي عن البدع والمنكرات

عند قراءة القرآن، هل يجوز أن يقال اللهم أهدي أجر قراتي إلى روح المتوفى فلان؟

ما حكم السخرية بالصالحين بلفظ الجمع؟ وهل هذا التقسيم صحيح؟

مسألة: حكم السخرية بالعلماء وطلبة العلم، هل هو ناقض؟ فيه تفصيل:
1- إن سخر بهم لدينهم، فهذا ناقضٌ، لأنه قصد الدين.
2- إن سخر بهم لعداوةٍ معهم، مثل من يسخر برجال الهيئات، فهذا كفر دون كفر.
3- أن يكون ديدنه السخرية بكل متدين، ويكثر من السخرية بالمتدينين، فهذا ناقضٌ، ويدل عليه: حديث غزوة تبوك، فإنهم قالوا: "ما رأينا مثل قرائنا..." بلفظ الجمع، وأيضاً: السخرية بلفظ الجمع كالسخرية بالأشخاص من حيث الكمية.

ما حكم من قال بأن أفراد قبيلته أو منطقته أفضل عنده من الصحابة، وكذلك قوله عن بلال رضي الله عنه: "بلال عبد، والرجل من قبيلتي أو منطقتي أفضل منه"؟

لو مسحت على موضع قدم إبراهيم للبركة هل هذا جائز؟

ما حكم التهنئة بدخول العشر الوسطى والعشر الأواخر من رمضان؟

من المعلوم أن قوله صلى الله عليه وسلم: "كل بدعة ضلالة" كليَّة عامة شاملة مُسَوَّرة بأقوى أدلة الشمول والعموم وذلك بكلمة: "كل".
أود من شيخنا الفاضل الرد على أحد أهل البدع الذي دفع هذا العموم بالشبه التالية:
- أولا: قوله عز وجل: {تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ} [الأحقاف:25]، ومن المعلوم بأن مساكنهم داخلة تحت عموم {تدمر كل شيء}، ولكنها لم يلحقها عموم التدمير...

- ثانيا: قوله تعالى: {إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ. لَوْ كَانَ هَؤُلَاءِ آَلِهَةً مَا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ} [الأنبياء: 98-99] ، ومن المعلوم بأن من المعبودات الأنبياء والملائكة والصالحين...

ومن هذا المنطلق ذهب إلى تحسين البدع بل ذهب إلى أبعد من ذلك فقال بالوجوب، ثم استرسل بالطعن على علماء السنة ورميهم بالجهل باللغة العربية، ومن خلال هذا لبس على العوام من الناس. ولهذا تقدمنا إلى فضيلتكم بالرد على هذه الشبهات.

هل السجائر حرام؟ لأنني عندما أحاول إقناع الناس بأنها حرام يقولون: السجائر مكروهة فقط.

هل الرقص علي موسيقي المدائح النبوية جائز؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعض من أهل السنة يطلقون على الحسين رضي الله عنه لفظ (عليه السلام)، كما إنهم يهتمون بتوزيع بعض أنواع من الأطعمة في يوم مقتله، ويؤمنون ببعض البدع؛ كبكاء السماء، وشدة العواصف في ذلك اليوم، وكل ذلك تأثراً بمن حولهم من الشيعة.
فما حكم الإسلام في ذلك؟ وما الكلمة التي توجهونها لمثل هؤلاء؟ وجزاكم الله خيراً.

قبل كم شهر وجدت زوجتي كيساً بالمنزل به عرق شجرة لا أدري أصله، ومعه ورقة مطبقة ملفوفة بكيس ومرماة في المنزل؛ فأخبرتني بها؛ فقلت لها: سوف أذهب بها لشيخ عبد الحي يوسف؛ لكي يفتيني فيها؛ فوضعتها في سيارتي؛ ولكني نسيت ذلك الموضوع لفترة؛ ثم تذكرته بعد ذلك فلم أجده في العربية؛ للعلم عندما فتحت الورقة وجدت فيها كتابة معكوسة وفهمت فيها: اللهم صلِّ علي سيدنا محمد وعلي آله وسلم ومجموعة من الكتابة؛ المهم داخلني شك.

سؤالي عن الطب وهل هناك ما يسمي بالطب، علماً أن هذه الأشياء لم تعد لها مكان عندي حتى أن أهلي كثيرون منهم يعتبرونها حقيقية، وللأسف أهل بيتي يعتقدونها صحيحة، فما رأي الدين في ذلك؟ أرجو الإجابة بالتفصيل حتى تنزاح عني تلك الهموم؛ ولكم شكري.

أمي ترفض إقامة عقد القران لأختى في شهر صفر؛ لأنه مكروه حسب اعتقادها، بالرغم من أن الخطيب مسافر، وظروف عمله وإجازته لا تسمح بغير عقد القران في هذه الأيام، هل صحيح أنه مكروه الخطبة وعقد القران في صفر؟

ما الجواب على من حرم تصوير النبات من الشجر وغيره للحديث القدسي لقوله عز وجل "فليخلقوا شعيرة"؟