التعامل مع البنوك الربوية

لأبي شركة تعتمد في معاملتها على تقارير البنك وسرعة الخدمة في السحب والإيداع وهذه الخدمة لا تتوفر في البنك الذي رخص في معاملته العلماء فوضع ماله في بنك يتعامل بالربا مع العلم أنه إذا وضعها في البنك الذي لا يتعامل بالربا قد تتأخر بيانات حساباته مما يؤدي إلى عرقلة عمله، فهل يترك البنك الربوي من أجل عدم معاونتهم على معصية الله أم لا يضر ترك المال في حساباته مع العلم أنه لا يتعامل بالربا مع هذا البنك ولا مع غيره؟
هذه مسألة خاصة تحللها اللجنة الدائمة للإفتاء، يكتبها يوضحها بخط، ويأتيه الجواب تحريريا، إن شاء الله، مسألة خاصة، خاصة وفيها معاملة فيها اشتباه تحال إلى اللجنة الدائمة للإفتاء، نعم. أكمل القراءة

التعامل في العملات

إذا أخذت سبعمائة أوقية من النقود -أي من النحاس أو النيكل- وأبدلتها بألفٍ من الورق، فما حكم هذا؟

إن هذا هو الربا، فالربا الذي توعَّد الله عليه بحربه وحرب رسوله هو هكذا، أن يأخذ الإنسان نقداً بنقد أكثر منه، فالأوقية كلها جنس واحد، سواء منها ما كان ورقاً وما كان نحاساً وما كان نيكلاً فكله نوع واحد، فلذلك لا يحل التفاضل بينها، إنما يحل ذلك بين عملتين ... أكمل القراءة

استدنت على أن أدفع فرق سعر الذهب عند تمام الدين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، مررت بضائقة مالية فاستدنت من صديق لي مبلغاً من المال واتفقت معه على أن أرده له على أقساط شهرية، لكنه اشترط عليَّ أن يحسب علي فرق سعر الذهب عند تمام الدين، فوافقت وبالفعل التزمت معه بالسداد حتى آخر قسط، ثم طالبني بفرق سعر الذهب فأفادني جار لي بأن ذلك غير شرعي، فأبلغت صديقي هذا بأنني سأسأل في شرعية هذا الأمر فإن جاز ذلك سألتزم بسداد الفرق، وإن لم يجيز فلن أسدد هذا الفرق، ونحن في انتظار حكم الشرع.
من استدان مائة جنيه قضاها مائة جنيه، فإن حدث الاشتراط أو جرى العرف أن ترد بزيادة فهذا ربا لا يجوز، بعكس ما لو حدثت الإثابة من تلقاء النفس وبدون اشتراط أو جريان العرف, كأن أقترض المائة وأردها مائة وعشرة من تلقاء نفسي فهذا يصح, والمفترض في العملة الورقية أن يكون لها غطاء ذهبي, وقد صارت أجناساً تحتاج ... أكمل القراءة

لا يجد بنك اسلامي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أرجو إفتائي في هذه المسألة: في ليبيا لا يوجد بنوك إسلامية، والبنوك الموجود تابعة للدولة، فما حكم أخد قرض من بنك ربوي؟ وعلماً بان الفائدة تعود للشعب أو بمعنى أخر إلى الذين يعملون في المصرف، أرجو إفتائي وبارك الله فيكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
كل قرض جر نفعاً فهو ربا، وفى الحديث: "لعن الله آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه". والربا لا يجوز على مستوي الفرد والدولة، قليلاً كان أو كثيراً، للإنتاج أو للاستهلاك، كما لا يجوز أيضاً في حالات الاضطرار والاختيار: {يمحق الله الربا ويربي الصدقات}. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ من ... أكمل القراءة

يريد شراء بيت بني بقرض ربوي ولكن مازال هناك أقساط

أفيدونا أفادكم الله، بيت بُني بقرض ربوي، وما زال عليه جزء من قيمة القرض الربوي بقيمة 40.000، وأراد صاحبه أن يبيعه، فجاء المشتري ليشتري فقال له البائع: أعطني مبلغ 40.000 الآن، والبنك ما زال له 40.000 من قيمة القرض ولكنها غير قابلة للزيادة، فادفعها أنت، ما حكم المشتري في هذه الحالة؟ والسلام عليكم ورحمة الله.
عرض المسألة لا يخلو من خلل، فالمبلغ الموجود بالبنك لا يمكن أن يكون ثابتاً، ومن المعلوم أن الفوائد عادة ما تكون مركبة، والمبالغ تصير أضعافاً مضاعفة، والزيادة الربوية لا تقتصر على بداية القرض. فهذا يُتصور في التعامل مع الأفراد لا مع البنوك، فالفرد قد يأخذ عشرين من شخص ويدفعهم ثلاثين بعد سنة. أما ... أكمل القراءة

يوجد لدى والدي في محله التجاري اثنان من العمال، وقد اشترك معهما في أرباح المحل، ...

يوجد لدى والدي في محله التجاري اثنان من العمال، وقد اشترك معهما في أرباح المحل، فأخذ هو النصف ووزع عليهما النصف بالتساوي، فما حكم الشرع في ذلك ؟
Audio player placeholder Audio player placeholder

تتعامل إدارتنا مع أحد البنوك الربوية في صرف الرواتب.

نحن موظفون في إحدى الإدارات، تعاملت أخيرًا إدارتنا مع أحد البنوك الربوية في صرف رواتب الموظفين مما جعل الكثير يتذمرون من ذلك الصرف، والبنك الآن وضع ماكينة للصرف الآلي خاصةً للموظفين، ولكن لا يستفيد منها الموظف إلا بعد أن يفتح حسابًا في هذا البنك الربوي يُسمى حساب توفير ويُعطى فائدة على هذا الحساب، فهل يجوز لي فتح حساب التوفير هذا وأخذ الفائدة وأتصدق بها أم أترك الفائدة لهم ؟
Audio player placeholder Audio player placeholder

ما حكم المال الموضوع في البنك من غير فوائد؟

ما حكم المال الموضوع في البنك من غير فوائد؟

إذا أمكنك حفظه في غير البنك فهو أحسن وإلا فلا بأس بالحفظ فقط من دون فوائد لأن هذا من الضرورات. أكمل القراءة

أنا شاب بصدد إنشاء مؤسسة صغيرة لصنع مشتقات الحليب عن طريق الاستفادة بدعم الدولة ...

أنا شاب بصدد إنشاء مؤسسة صغيرة لصنع مشتقات الحليب عن طريق الاستفادة بدعم الدولة المتمثل في قرض، لكن الشاب المستفيد لا يستلم سيولة نقدية وإنما يستلم آلات و أجهزة عينية يشغلها بنفسه، وبعد أن تمر مدة زمنية معينة من العمل بتلك الأجهزة تبدأ عملية تسديد القيمة المالية لتلك الأجهزة بالطريقة التالية:
مثال ذلك: قيمة الأجهزة تقدر بمبلغ 3000000 دينار، يقوم الشاب المستفيد من القرض بتسديد نصف تلك القيمة المالية أي 1500000 دينار في مدة زمنية قدرها خمس سنوات، والنصف الآخر تتحمله جهة أخرى (تابعة أيضا للدولة)، لكن الشاب مطالب بدفع قيمة مالية صغيرة أخرى تقدر ب3% من القيمة الإجمالية للقرض أثناء التسديد، في النهاية الشاب - حسب المثال- يجد نفسه قد دفع 1590000 دينار في نهاية الخمس سنوات.
ملاحظة: الأجهزة و الآلات تبقى ملك للدولة (باسمها) حتى يسدد الشاب كل الأقساط التي علية، فهل هذه المعاملة جائزة أم لا ؟
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد : الإشكال في هذه المعاملة ليس في المبلغ الذي يعطيه المستفيد للدولة مقابل انتفاعه بالآلات لأنه مقابل استئجار، وليس هو قرض بفائدة ، أو مقابل شراءها بثمن مؤجل زائد على ثمنها المعجل ، لان هذا بيع بالأقساط، وبيع الأقساط يجوز أن يكون فيه زيادة ... أكمل القراءة

ما حكم شراء شقة من شركة ، حيث أن الشركة تبيعها بالتقسيط مع دفع مقدم و الباقي على ...

ما حكم شراء شقة من شركة ، حيث أن الشركة تبيعها بالتقسيط مع دفع مقدم و الباقي على أقساط شهرية بزيادة 8% شهريا ، و الشركة تتعامل مع البنك أما المشترى فيتعامل مع الشركة ؟
Audio player placeholder Audio player placeholder

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً