التصنيف: الأسماء والصفات
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-03-04
كلام شيخ الإسلام في مسألة العلو
قد قرأت في عدة كتب لأحمد بن تيمية قوله بأن الله في السماء، وقوله
بأن الله فوق العرش و ذكر أيضا الإمام أبو حيان الأندلسي في كتاب له
أنه قرأ في كتاب لابن تيمية القول بأن الله جالس فوق العرش وبأنه يخلي
مكانا يجلس فيه محمدا، وغير هذا كلام كثير في تشبيه لله بخلقه...
فأسأل لماذا لم يرد أحد على هذا الكلام ولم يحذر من مثل هذه الأخطاء
في العقيدة والله تعالى يقول: {ليس كمثله
شيء} أرجو منكم الجواب وإطلاعي على حقيقة أمر ابن تيمية وخاصة
أن الكثير يمتدحونه؟
الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
وبعد: ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: إن الله في السماء،
وإن الله فوق العرش، كلّ ذلك جاءت به الأدلة الصحيحة الصريحة من
الكتاب والسنة كما قال تعالى: {أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ
يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ} ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-03-03
هل يصح إثبات صفة الشم لله تعالى؟
هل يصح إثبات صفة الشم لله تعالى؟ فقد قال عليه الصلاة والسلام:
"".
أما عن إثبات صفة الشم لله تعالى فقد حكى شيخ الإسلام ابن تيمية أن
بعض الطوائف أثبتوها ومنهم من نفاه عن الله تعالى، ولم ينقل شيخ
الإسلام عن جمهور السلف الصالح إثبات لذلك.
ونوصي السائل بالحرص على ما ينفع، وترك التكلف والبحث عما أمسك عنه
سلفنا الصالح، لاسيما وأن في التفقه والتعبد بأسماء الله تعالى ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-03-03
نسبة صفة الوجع لله عز وجل
ورد في تفسير السعدي رحمه الله في سورة يس عند الآية30 {يا حسرة على العباد} قال رحمه الله:
"قال الله متوجعاً للعباد.." هل يصح إطلاق التوجع على الله وهل هذا
خطأ مطبعي أم له توجيه؟
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده:
بعد مراجعة أكثر من طبعة لتفسير السعدي رحمه الله فقد وجدت المثبت
هكذا:" قال الله مترحماً للعباد" كما جاء في طبعة المؤسسة السعيدية
وكذا طبعة مركز ابن صالح، ولعل ما نقله السائل عن بعض الطبعات يعد خطأ
مطبعيا فإن الوجع هو المرض، والله عز وجل منزه عن ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-02-18
الفرق بين أسماء الله وصفاته
ما الفرق بين الاسم والصفة، ولماذا سمى الله سبحانه وتعالى نفسه بعدة
أسماء وبعدة صفات؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
وبعد:
الفرق بين الاسم والصفة: أن الاسم يدلّ على الذات، والصفة تدلّ على
معنى قائم بالذات، فالحكيم هو الله، والحكمة صفة قائمة بالله تعالى،
والاسم يتضمن صفةً، فاسم الله تعالى (السميع) يتضمن صفة السمع، وباب
الصفات أوسع من باب الأسماء، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-02-17
وصف الله بالحياء
ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث أبي واقد الليثي رضي
الله عنه (في حديث الثلاثة نفر الذين دخلوا المسجد والرسول كان يدرِّس
أصحابه فقال في حق الثاني: وأما الآخر فاستحيا فاستحيا الله منه)
سؤالي ما المقصود بالحياء هنا؟ وهل يجوز تأويل صفة الحياء هنا إلى أن
الله استحيا من أن يحرمه من الأجر؟ وما هو الضابط في تأويل الصفات؟
الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
وبعد:
هذا الحديث يدلّ على إثبات صفة الحياء لله عز وجل، وكما جاء في حديث
سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن ربكم حيي كريم يستحي من عبده إذا رفع
إليه يديه أن يردهما صفراً خائبتين" (أخرجه الترمذي ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2010-12-10
ضابط دقيق يتم من خلاله عد أسماء الله الحسنى
هل يوجد ضابط دقيق يتم من خلاله عد أسماء الله الحسنى؟ حيث لاحظت أن
من العلماء من يثبت اسم الله "الرفيق" و"المحسن" و"الجواد" و"الرشيد"،
ولا يثبت مثل "المتجاوز" و"الصانع" و"الصايغ" و"المنعم".
الحمد لله؛ قال الله تعالى: {ولله
الأسماء الحسنى فادعوه بها} وقال تعالى: {قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا
فله الأسماء الحسنى} وقال صلى الله عليه وسلم: "إن لله تسعة وتسعين اسما مئة إلا واحدا من أحصاها
دخل الجنة" وفي حديث دعاء الهم: "أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته فيه
كتابك، أو ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2010-11-21
ما نوع (أل) الداخلة على أسماء الله الحسنى؟
تنقسم (أل) التعريفية إلى عهدية وجنسية، وتحت كل منهما أقسام مشهورة
عند أهل العلم، ففي أي قسم تندرج (أل) الداخلة على أسماء الله الحسنى،
كالرحيم والغفور؟
الحمد لله؛ أما بعد: فالأظهر عندي أن (أل) في أكثر أسماء الله هي
للعهد الذهني، ولا بد في الأسماء الحسنى من اعتبار المقام وسياق
الكلام لتعيين أن المراد بهذا الاسم هو ربُّ العالمين، لأن أكثر
الأسماء الحسنى يطلق لفظُها على بعض العباد؛ كالملِك والعزيز والعليم
والسميع والبصير، فلا يتميز هذا من هذا إلا في ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2010-10-22
هل ورد وصف الله بالمسامحة؟
يرد في كلام بعض العلماء عبارة "سامحه الله" فهل ورد وصف الله
بالمسامحه أو يقال عفا الله عنه أو لا مانع في الدعاء من استخدام هذه
العبارات التي تصح من باب الخبر؟
الحمد لله؛ الذي ورد في نصوص الكتاب والسنة وصف الله بالعفو اسما
وفعلا، قال تعالى: {إن الله كان عفوا
قدير} وقال: {عفا الله عنك لم
أذنت لهم}، {عفا الله عنهم إن
الله غفور حليم} {ويعفو عن
كثير}، ومعنى العفو عن المسيء أو المخطئ عدم مؤاخذته، ولولا
عفو الله عن العباد لهلك من على وجه الأرض من الأحياء، قال ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-07-20
حديث "أتاني الليلة ربي تبارك وتعالى في أحسن صورة"
هل يمكننا أن نقول: إن الله جل وعلا يستطيع أن يتشكل في أي صورة شاء؟
هذه الكلمة صدرت من إمام محاضر ببلدنا على إثر سؤال وجه إليه عن حديث
النبي صلى الله عليه وسلم: "".
هذا الكلام ناشئ عن جهل بالله تعالى وما له من الكمالات، قال الله
تعالى: {مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ
قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ} [الحج:74] فالله
تعالى له الكمال المطلق في أسمائه وصفاته، {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى}
[الأعراف:180]، {وَلِلَّهِ ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-07-20
هل الستار من أسماء الله تعالى؟
هل الستار من أسماء الله تعالى، وهل اسم عبد الستار يصح وجائز؟
الستار لم يصح أنه من أسماء الله تعالى، فلم يرد لا في القرآن، ولا في
السنة الصحيحة، وأما التسمية بعبد الستار فهذه المسألة تبنى على
أمرين:
الأول: هل تصح تسمية الله تعالى بما لم يرد تسميته به في الكتاب
والسنة، مما صح معناه لغة وعقلا وشرعا؟ وفي هذا لأهل العلم قولان، قال
شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-06-28
لماذا ظهر اسم الله "الصمد" مرة واحدة في القران؟
لماذا ظهر اسم الله "الصمد" مرة واحدة في القران؟ وكيف للمسلم أن
يتحلى بمثل هذه الصفة؟
ج1/ ليس هناك حكمة ظاهرة، ولكن هناك من أسماء الله تعالى ما لم يُذكر
إلا مرة واحدة كالصمد والأحد.
ج2/ الواجب في أسماء الله تعالى إثباتها، والإقرار بما تضمنته من
المعاني، والتعبد لله تعالى بها، وذلك بدعائه وذكره بها، كما قال الله
تعالى: {ولله الأسماء الحسنى فادعوه
بها} و أما اتصاف المخلوق بها فليس ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-06-27
هل يتعارض إثبات الصفات مع التفويض ؟
من فضل الله نعلم أن عقيدة السلف هي إمرار صفات الله عز وجل، وهذا
واضح من كثير من النقولات عنهم، ولكن ما الدليل على أنهم كانوا يثبتون
المعنى أيضاً ويفوضون الكيفية فقط؟ لأن كثيراً مما نقل عن السلف يوحي
أنهم كانوا يفوضون المعنى، وهذا يظهر من صيغ كلامهم، كقولهم: "آمنت
بما جاء عن الله على مراد الله" أوكقولهم: "إن الله استوى على العرش
كما شاء، ويقرب من خلقه كما شاء، وينزل إلى السماء الدنيا كما شاء"..
أي نعم في ألفاظ كلامهم إثبات الصفة ولكني أفهم أنهم يتركون المعنى
لله عز وجل.
لاريب أن السلف الصالح من الصحابة ومن بعدهم من أهل القرون المفضلة
وكذا من تبعهم بإحسان كانوا يثبتون معاني ما أخبر الله به عن نفسه،
وما أخبر به عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذكر شواهد هذا في
كلام السلف الصالح لا يمكن حصر بعضه فضلاً عن الإحاطة به، ومن نسب إلى
السلف خلاف ذلك فهو إما أنه لم يفهم ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد ناصر الدين الألباني
المشاهدات 2,763,084 -
وجدي غنيم
المشاهدات 2,442,188 -
محمد بن عبد الرحمن العريفي
المشاهدات 2,826,517 -
محمد صديق المنشاوي
المشاهدات 567,641
