التصرف في الوديعة من غير إذن المودع

أنا أعمل محاسبا في إحدى الدوائر الحكومية فهل يجوز لي أن آخذ من المال الذي تأخر صاحبه ثم أرجعه إذا أتى صاحبه دون أن يدري؟

 

لا يجوز لمثل هذا المحاسب أن يتصرف في أموال الناس إلا بإذنهم، ولو غلب على ظنه أنه يعيده قبل علمهم لأنه قد يعتريه ما يعتريه مما لا يستطيع معه أن يعيده في وقته، وعلى كل حال في مثل هذه الحالة لا يجوز ولا يحق له أن يتصرف في مال أحد إلا بطيب نفس منه. أكمل القراءة

جزاء الصبر على البلاء

ورد عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- في حديث المرأة السوداء التي تصرع وتتكشف أنه قال لها: «إن تصبري فلك الجنة وإلا دعوت لك الله أن يشفيك» فقالت: ادع الله لي أن لا أتكشف، فهل كل من يصاب بالصرع ويصبر له الجنة استنادًا إلى خصوص اللفظ وعموم المعنى؟

 

لا شك أن هذا سبب من أسباب دخول الجنة كما جاء في الخبر الصحيح، وهذا السبب إن لم يكن ثم مانع فهو كغيره من الأسباب يرجى لمن كان في مثل حالها أن يحصل له الوعد الذي وعدت به ما لم يكن ثم مانع آخر، فوُجد السبب الذي هو الصرع والصبر لكن إذا وجد مانع يمنع من ترتب الأثر على هذا السبب فلاشك أن هذا مثل غيره من ... أكمل القراءة

السنن الرواتب في يوم الجمعة

أشكل عليَّ أن السنن الرواتب عشر أو اثنتا عشرة ركعة إلا يوم الجمعة فأراها تنقص؛ لأنه لا راتبة قبل صلاة الظهر أو قبل صلاة الجمعة إنما تنفل نرجو التوضيح.

 

الصلوات الرواتب التي شُرعت مع الفرائض ثنتا عشرة ركعة أو عشر ركعات كما جاء في الحديثين الصحيحين، هي أربع قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء وركعتان قبل الصبح، هذه في سائر الأيام ما عدا الجمعة فإن صلاة الجمعة بدلاً من أن يكون للظهر ست ركعات أربع قبلها وركعتان بعدها فلا راتب ... أكمل القراءة

قضاء الوتر في النهار

أنا أقوم الليل وأصلي الشفع والوتر، وبعض الأحيان يفوتني قيام الليل ولا أقوم إلا للفجر فكيف أصلي الشفع والوَتر؟

 

هذا يقوم الليل ويصلي الشفع والوتر وفي بعض الأحيان لا يقوم إلا مع طلوع الفجر، النبي -عليه الصلاة والسلام- انتهى قيامه ووتره إلى السحر فإذا طلع الفجر انتهى وقت قيام الليل ومنه الوتر ويقضيه بعد خروج وقت النهي بارتفاع الشمس، يقضيه ويزيد عليه ركعة فإن كان يوتر بثلاث فإنه يصلي أربع ركعات بنية قضاء الوتر، ... أكمل القراءة

ترخص مريض الحساسية بمسح الرجل بدل الغسل

رجلي فيها حساسية وذهبت إلى الصيدلية فأعطوني علاجًا فقال لي الصيدلي: ضعه على رجلك لمدة أربع وعشرين ساعة ولا تغسله حتى يعطيك أفضل النتائج فهل يجوز لي عند الوضوء للصلاة أن أ كتفي بالمسح فقط؟ 

 

الحل في مثل هذا أنك إذا احتجت إلى دهان تستفيد منه على رجلك لألم أو لجرح أو نحو ذلك ولا تغسله لمدة أربع وعشرين ساعة الحل في مثل هذا أن تدهن موضع الألم أو تدهن الرجل من هذا الدُّهان بعد تمام الطهارة ثم تلبس عليه جوربًا تمسح عليه يومًا وليلة وهي المدة المطلوبة طبيًّا، وقد يقول قائل إنه لا يستطيع أن ... أكمل القراءة

تعريف البدعة وضابطها

كيف أعرف البدعة وهل هناك ضابط يضبطها؟ 

 

البدعة عرفت في اللغة بأنها: ما عمل على غير مثال سابق، وفي الشرع: ما تعبد به مما لم يسبق له شرعية من كتاب ولا سنة، هذه هي البدعة، وقد استشكل جمعٌ من أهل العلم قول عمر: نعمة البدعة هذه في صلاة التراويح مع قوله --عليه الصلاة والسلام--: «كل بدعة ضلالة» (مسلم:867) فالبدع كلها ضلالة ... أكمل القراءة

قاعدة العذر بالجهل والنسيان

هل قاعدة العذر بالجهل والنسيان في باب المنهيات دون المأمورات مطّرِدة، أم أن هناك ما يخرم هذه القاعدة؟

 

الجهل والنسيان القاعدة فيها أن النسيان ومثله الجهل يُنَزِّل الموجود منزلة المعدوم ولا ينزل المعدوم منزلة الموجود فمثلًا من صلى ناسيًا بلا طهارة صلاته غير صحيحة وليس له أن يستدل بقوله -جل وعلا: {رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} [البقرة: ٢٨٦]، بينما ... أكمل القراءة

حضانة البنت بعد طلاق أمها

إذا طلق الرجل زوجته وعنده بنت فهل يحكم بالبنت لأمها؟

 

إذا طلقت المرأة ولديها أطفال يحتاجون إلى حضانة فهي أحق بهم ما لم تتزوج، فإذا تزوجت انتقلت حضانتهم إلى أبيهم، فالأم أحق بحضانة الطفل من الأب المطلِّق ما لم تتزوج فهي أحق بهم في ذلك، لكن إذا تزوجت انتقلت الحضانة إلى الأب و معلوم أن هذا إذا كانت أهلا للحضانة أما إذا لم تكن أهلًا للحضانة فإن حقها يسقط ... أكمل القراءة

حكم تلحين الأذان

هل يلزم المؤذن أن يجوّد الأذان وما حكم التغني بالأذان؟

 

لاشك أن تحسين الصوت مطلوب بحيث لا يخرجه إلى التمطيط أو التلحين الذي يشبه به طريقة أهل الفسق والمجون وأهل الأغاني، فمثل هذا لا يجوز، ليكن الأذان سمحًا سهلًا لكن إذا كان بحيث يكون مقبولًا لدى السامع فحينئذٍ يكون مطلوبًا؛ بحيث لا يخرجه إلى ما قلنا من تمطيط أو إضافة حروف أو ما يخرجه عن كونه سمحًا ... أكمل القراءة

حكم مصافة الصبي

صليت في أحد المساجد في الصف الأول وكان معي ابني وعمره ست سنوات، فقام الإمام بإرجاعه إلى الصف الثاني فهل تصرفُ الإمام صحيح؟

 

لعل هذا الإمام استدل بقوله-عليه الصلاة والسلام- «ليلني منكم أولو الأحلام والنهى» (مسلم:432)، ولاشكّ أنّ المراد بالحديث حث الكبار وحث أولي الأحلام والنهى أن يتقدموا إلى الصف الأول والقرب من الإمام، هذا حث لهم وليس مفاده طرد الصغار ومن دون أولي الأحلام والنهى من أن يصفوا في الصف ... أكمل القراءة

وصل الصلاة بالصلاة

نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن وصل صلاة بصلاة حتى يتكلم أو يخرج والحديث في مسلم، ما المقصود بوصل الصلاة هنا، وهل هذا الوصل يكون بين الفرائض أو النوافل أو بين الفريضة والنافلة وهل يشكل عليه حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- في الصحيحين: «صلاة الليل مثنى مثنى»؟

 

النهي عن وصل صلاة بصلاة يشمل وصل فريضة بفريضة وهذا في حالة الجمع، كما يشمل وصل فريضة بنافلة أو نافلة بفريضة، فيفصل بين الصلاتين بعد السلام من الأولى بكلام ويكفي في ذلك الاستغفار مثلًا، أو بغيره من الكلام، أو يقوم من مكانه، أو يخرج من المسجد، وحينئذٍ يخرج من هذا النهي بهذا الكلام ولو قل، ولا يشكل ... أكمل القراءة

زكاة بهيمة الأنعام

أريد أن أسأل يا فضيلة الشيخ عن زكاة الماشية وإذا كنت صاحب رأس المال وفرد آخر هو القائم على تربيتها بالنصف فكيف أخرج زكاتها؟

 

إذا كان هذا الشخص الآخر القائم على تربيتها متفقا مع صاحب المال على النصف بمعنى أنه شريك فعليه من الزكاة مثل ما على صاحب الماشية الأصلي، وحينئذ تؤخذ الزكاة من هذه الماشية، والنقص الحاصل فيها بسبب أخذ الزكاة النقص الظاهر- وإن كانت الزكاة لا تنقص بل تزيده- هذا النقص الذي حصل بسبب أخذ شيء من هذه ... أكمل القراءة

معلومات



الشيخ حفظه الله : عضو

هيئة التدريس في قسم السنة وعلومها في كلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن

سعود الإسلامية بالرياض .





تعريفه ونشأته :



أكمل القراءة

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً