عبد الرحمن بن صالح المحمود
المشاهدات: 185,919
عبد الرحمن بن صالح المحمود
الفتاوى
منذ 2010-10-30
عدة زوجة الأسير أو المفقود
زوجة أسير أو مفقود لمدة ثلاث عشرة سنة، بعد هذه المدة اكتشفوا أنه
ميت أو معدوم بدون معرفة وقت الوفاة، هل عليها الالتزام بالعدة
الشرعية أم تسقط عنها؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
ليس على هذه المرأة الالتزام بالعدة الشرعية في هذه الحالة، بل تسقط
عنها العدة، لأن الصواب أن العدة لا تبدأ بعلم الزوجة بالوفاة، وإنما
تبدأ بحدوث الوفاة مباشرة، فإذا لم تعلم المرأة بوفاة زوجها إلا بعد
أربعة أشهر وعشرا سقطت العدة عنها، لأن العدة انتهت، ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن صالح المحمود
الفتاوى
منذ 2010-10-30
الحركة في الصلاة
متى تكون الحركة في الصلاة واجبة؟ ومتى تكون مستحبة؟ ومتى تكون مبطلة
للصلاة؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فالحركات في الصلاة منها ما كانت واجبة ومنها المستحبة ومنها الجائزة
وهكذا.
فالحركة الواجبة في الصلاة: هي الحركة التي لا تتم الصلاة إلا بها،
كركوعه وسجوده ورفعه من الركوع، فهذه جزء من أركان الصلاة فهي حركة
واجبة وهذه معلومة.
أما الحركة المستحبة: فهي ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن صالح المحمود
الفتاوى
منذ 2010-10-30
تصويت المسلم للكافر في الانتخابات
هل يجوز للمسلم المتوكل على الله بحق أن ينتخب ويعطي صوته أو يبايع
لصالح كافر أو كافرة بالله العلي، وربنا قد أنزل عليهم برائته من فوق
سبع سماوات؟ أرجو منكم كلمة لمسلمي فرنسا.
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد:
فإن حكم المشاركة في الانتخابات له حالتان:
الحالة الأولى: حين يكون نظام الحكم إسلامياً، قد خضع وانقاد لحكم
الله تعالى في قوانينه ولوائحه وأحكامه وأدبياته، وكان المنتخَبون
يحملون المواصفات ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن صالح المحمود
الفتاوى
منذ 2010-06-06
توضيح حول حديث عكاشة
إذا مرض الرجل لا يتداوى، وإذا سئل عن ذلك ذكر حديث من يدخل الجنة بلا
حساب ولا عذاب، ومنه الحديث الذي ذكرت ويقول: الحديث ظاهر وواضح ولا
يسترقون أي ولا يتداوون، فما رأيكم في ذلك؟
أولا يجب أن نعلم أن هذا الحديث ورد في معرض الخبر، أي خبر عن هؤلاء
بأنه بلغ بهم التوكل على الله أنهم لا يرقون ولا يسترقون ولا يتطيرون
وعلى ربهم يتوكلون.
الأمر الثاني : إن هذا الحديث لا يؤخذ لوحده وإنما تؤخذ الأحاديث
الأخرى التي فيها أن النبي صلى الله عليه وسلم تداوى وأوصى أصحابه
بالتداوي، فإذا ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن صالح المحمود
الفتاوى
منذ 2010-06-06
الفحص الطبي للتحقق من نسبة الأولاد لأبيهم
إذا شك الزوج في شرعية أولاده منه فكشف خلايا الأنسجة الوراثية عند
الطبيب للتأكد من شرعية أولاده، لكن جاءت النتيجة سلبية، فهل يتم
إلحاق نسب الأولاد به أم يتم نفي نسبهم منه؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
الأصل في ذلك ما ذكره السائل، وهو ما ثبت عن النبي صلى الله عليه
وسلم: "الولد للفراش، وللعاهر
الحجر" (أخرجه البخاري ومسلم) من حديث عائشة رضي الله عنها،
ومن حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
ومن ثمَّ فتُحمل الأمور على هذا الحكم الشرعي، ولا اعتبار بتحليل ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن صالح المحمود
الفتاوى
منذ 2010-06-06
التشبه بالكفار مع تفشي الموضات
دائما نقرأ تحريم تقليد الكافرات في الملبس، لكن يا شيخنا الفاضل في
الأسواق معظم البضائع نسخ أو مشابهة لما يصمم عالميا، فما الحكم فيما
أراه واشتريه، لأنه أعجبني لذاته وليس تقليدا والله أعلم بنيتي مع
بغضي لهؤلاء الكافرات، لكن قد أعجبني كما ذكرت وأحيانا لا أعلم من
اشتهرت به منهن وأرتديه، وما العمل إذا كان معظم إن لم يكن أكثر
الموجود في الأسواق تصميم الكفار حتى المنتج المحلي تقليد له أفيدونا
أثابكم الله؟
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:
فاعلمي يا أمة الله أن التشبه بالكفار المنهي عنه هو: ما كان تشبها
فيما اختصوا به من شعائر دينهم وعاداتهم كلبس الصليب، والاحتفال بليلة
عيد الميلاد "عيد الكريسمس".
أما ما كان الأمر فيه مشتركاً ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن صالح المحمود
الفتاوى
منذ 2010-06-01
الولاء والبراء والتعايش مع الآخر
هل نصوص الولاء والبراء والتضييق على الكافر في الطريق وعدم بدئه
بالسلام؛ ترفض أرضية قبول التعايش مع الآخر؟
جواب هذا السؤال يكمن في الاستفصال عن مصطلح ورد في آخره وهو (التعايش
مع الآخر)؛ فمصطلح (التعايش) دخله ما دخل مصطلح (الآخر)؛ إذ إن مدلوله
اللغوي واضح وهو العيش على هذه الأرض من بني آدم كافة دون
تفريق.
وقد جاء هذا المعنى في كتاب الله تعالى:
فقال سبحانه: {وَجَعَلْنَا النَّهَارَ
مَعَاشًا} [النبأ: ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن صالح المحمود
الفتاوى
منذ 2010-06-01
الفرق بين الغبطة المحمودة والحسد المذموم
ذكرت يا شيخ عند قولك عن الغِبطة أنها ميدانٌ للتنافس فكيف يكون ذلك؟
نعـم يكون ذلك بقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا حسد -أي لا غبطة- إلا في اثنتين رجلٌ أتاه
الله القرآن، ورجل أتاه الله مالاً ينفقه آناء الليل، وأطراف
النهار".
كذلك أيضًا كون الإنسان يغبط الآخرين على الخيرات هذا ميدان التنافس
فمثلا: إذا رأيت طالب علم ما تتمنى زوال العلم الذي وهبه الله له،
وإنما تقول ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن صالح المحمود
الفتاوى
منذ 2010-06-01
لا يزوج لأنه لم يتوظف
هناك أناس إذا جاءهم الخاطب يريد التزوج من بنتهم، وهو حديث التخرج
ولا يعمل في وظيفة حكومية لا يزوجونه فهل التوكل عند هؤلاء الناس
ناقص، أم هو أخد بالسبب؟
الحمد لله وبعد:
الحقيقة أن هذا توكل ناقص توكل ناقص بلا شك إذا جاءكم من ترضون دينه
وأمانته فزوجوه فقط ما قال وترضون ماله، فالنبي صلى الله عليه وسلم
أوصى ذلك الشاب فقال: "من استطاع منكم
الباءة فليتزوج"، فإذا جاءكم الشاب معه المهر وعنده القدرة
فزوجوه، أن تربطوا الأمر بأمر غيبي ؛ لا فالأمر بيد الله ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن صالح المحمود
الفتاوى
منذ 2010-06-01
إطلاق لفظ الآخر لغير المسلمين
إذا حررنا أن المراد بـ (نحن) أهل الإسلام؛ فهل يمكن قبول لفظ (الآخر)
لغيرهم؟
مصطلح الآخر من الناحية اللغوية ومن ناحية الاستعمال في مجالات
الحياة؛ مصطلح عادي لا شيء فيه، هذا في الأصل فأنت تقول في رجلين: هذا
فعل كذا أو قال كذا؛ والآخر لم يفعل أو لم يقل فيكون دالاً على نوع من
التقابل. وقد يستعمل فيما طريقه التنويع دون تقابل؛ كأن تقول: تكلم
الأول بكذا ثم تكلم الآخر الذي معه ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن صالح المحمود
الفتاوى
منذ 2010-05-29
الاكتفاء بكلمة التوحيد للنجاة من العذاب
هل تكفي كلمة التوحيد (لا إله إلا الله) لدخول الجنة، وكيف نرد على من
استدل على ذلك بنحو قوله عليه الصلاة والسلام: ""؟
من مات على كلمة التوحيد فهو من أهل الجنة، لكن كما قال الحسن البصري
وغيره: (لا إله إلا الله) لا تكفي لوحدها، وإلا لنطقها كل إنسان
وانتهى الأمر.
بل لما سئل بعضهم: ألست تقول إن (لا إله إلا الله) مفتاح الجنة؟ قال:
نعم، وهل هناك مفتاح بغير أسنان؟ قيل: لا، قال: إن أتيت بمفتاح له
أسنان فتح لك، وإلا لم ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن صالح المحمود
الفتاوى
منذ 2010-05-29
التقارب بين الأديان
هل لكم أن تقيِّموا تجربة حوار الحضارات خلال السنوات العشر الماضية
من خلال اطِّلاعكم ورؤيتكم لمجريات الأحداث في الساحة العالمية؟
خلاصة تقويمي لما جرى على ضوء الواقع كما يلي:
أ - لم يتم حوار حضارات حقيقي - على حدِّ علمي - وإنما هي محاولات
ثقافية بين المثقفين هنا أو هناك، وحوارات مع النصارى في إيطاليا
وغيرها بما يدخل تحت مسمى (التقارب بين الأديان) ونحو ذلك.
ب - الذي وقع ويمارس هو حوار حضارات من طرف واحد قوي مادياً ... أكمل القراءة
معلومات
اسمه :
عبد الرحمن بن صالح بن صالح المحمود ، من آل سلمي من بني تميم
نشأته ودراسته :
ولد في مدينة البكيرية من القصيم سنة 1373هـ ودرس فيها المرحلة الابتدائية . ثم درس في ...
