المصدر: موقع الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير
- السعودية
- www.khudheir.com
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2013-04-21
ابتلاع الماء المجتمع في الفم وبه نكهة السواك
لو ابتلع الصائم الماء بعد تجمعه في فمه وكان فيه طعم السواك، فهل يفطر؟
إذا كان السواك له طعم، السواك الجديد غالباً له طعم فلابد أن يلفظ ذلك الطعم، ولا يدخله إلى جوفه إلا إذا ذهب من غير قصد.
أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2013-04-21
حكم من أكلت ولم ينزل دم العادة
في رمضان الماضي جاءتني العادة الشهرية وفي اليوم السادس كنت قد أكلت في الصباح ولكن لم ينزل دم طوال اليوم، وفي اليوم التالي أيضاً أكلت في الصباح ولم ينزل دم وفي ليلة هذا. أريد أن أعرف ما حكمي؟ هل أنا بذلك أكون كحكم المفطر؟ اليوم تطهرت وصمت اليوم التالي أفتوني أفادكم الله، هل هو عن عمد ويجب علي الكفارة؟ وكيف أستغفر لذنبي؟ وكيف أؤدي الكفارة؟ أريح ضميري من هذا الذنب؟
المرآة إما أن تكون معتادة أي لها عادة مطردة كستة أيام أو سبعة أيام مثلاً فهذه تجلس عادتها، فإذا انقطع الدم تصوم وتصلي، وكذلك إذا تغير الدم المعتاد بعد مضي العادة، وما دام أنك أكلت في اليوم السادس والسابع بعد انقطاع الدم فأنت مفطرة يجب عليك القضاء مع التوبة والاستغفار والندم، وإن حصل في هذين جماع ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2013-04-17
صحة وقت الفجر الموجود في التقويم
هل هو صحيح أن الوقت الموجود في التقويم لدخول الصلاة مخالف للواقع المشاهد، بمعنى أن وقت الفجر حسب التقويم متقدم بمقدار ثلث ساعة، وقد أكد ذلك بعض طلبة العلم؟
الشيخ عبد العزيز رحمه الله يقول: كلفنا لجنة من طلبة العلم وكتب هذا في الصحف وخرجوا يرقبون الفجر فوجدوه مطابقاً للتقويم، هذا مع أن كثير من طلبة العلم يؤكد أن التقويم متقدم على الوقت، لكن في مثل هذا نحتاط للطرفين فنمسك على التقويم ولا نصلي إلا بعد مضي هذا الوقت الذي نشك فيه، فنحتاط من الجهتين.
أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2013-04-17
الإمساك على أذان المؤذن قبل دخول وقت الفجر الحقيقي
بالنسبة لوقت السحور في بلدنا يقدم وقت الإمساك قبل دخول الوقت الشرعي، فهل يجوز إتباع الأذان النظامي أم تأخيره إلى الوقت الشرعي؟
الأصل قوله تعالى: {وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر} [البقرة: 187]، يعني بطلوع الفجر ينتهي وقت الأكل والشرب، ويجب الإمساك، والإمساك إنما يجب بطلوع الفجر فإذا تقدم الأذان فلا عبرة به، كما أنه لو تأخر عن طلوع الفجر لا عبرة به أيضاً، فعلى الإنسان إذا كان لديه قدرة ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2013-04-17
ما حكم من أفطر يوماً من رمضان بغير عذر؟
ما حكم من أفطر يوماً من رمضان بغير عذر؟
إفطار يوم من رمضان من غير عذر حرام بالإجماع، ففي الحديث الصحيح: "من أفطر يوماً من رمضان في غير رخصة رخصها الله له لم يقض عنه صيام الدهر" (1)، "من أفطر يوماً من رمضان من غير عذر لم يقضه صوم الدهر وإن صامه".
_____________________
(1) أخرجه أبو داود (2396)، والترمذي (723)، ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2013-04-16
ما حكم من وجد الإمام راكع وركع معه ولم يكبر تكبيرة الإحرام؟
ما حكم من وجد الإمام راكع وركع معه ولم يكبر تكبيرة الإحرام؟
لم تنعقد الصلاة؛ لأن تكبيرة الإحرام ركن عند جمهور العلماء، وشرط عند الحنفية، وأما إذا لم يكبر مطلقاً فهذا أمره مفروغ، وأن الصلاة لم تنعقد، وأما إذا كبر حال الركوع أيضاً فالصلاة ليست بصحيحة عند جمهور العلماء، لابد أن يعيدها عند جمهور العلماء؛ لأن تكبيرة الإحرام مكانها القيام. أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2013-04-16
مأذن تأخر عن الأذان ففضَّل ألا يؤذن حتى لا يشوش على الناس
مؤذن قد يتأخر عن وقت الأذان فيُفضِّل أن لا يؤذن حتى لا يحدث لبس عند المصلين في وقت الأذان؟
الأولى أن لا يترك الأذان، لكن بدون مكبر، فيؤذن بدون مكبر؛ لأن لا يشوش على الناس ويأتي بالواجب. أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2013-04-16
وجد الإمام ساجد للتلاوة فسجد معه ثم صار حتى وصل الصف
دخل رجل المسجد - وهو مسجد كبير- والإمام يقرأ حتى بلغ آية سجدة، فسجد الإمام، ورأى ذلك الرجل أنه إذا وصل إلى الصف لن يدرك هذه السجدة مع الإمام فسجد وهو في آخر المسجد، ثم رفع من السجود ووصل إلى الصف ودخل مع الإمام في الصلاة، فهل ما فعله ذلك الرجل صحيح؟
لا يشرع له ذلك إلا إذا كان مستمعاً للقراءة، قاصداً للاستماع، فإنه يسجد معه ولو لم يكن مصلياً خلفه، أما وهو مأموم يريد الالتحاق بالإمام فلا وجه لعمله هذا. أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2013-04-16
نحن نصلي في العمل مع وجود مسجد قريب ونصلي بدون أذان؟
نحن نصلي في العمل مع وجود مسجد قريب ونصلي بدون أذان؟
إن ترك الأذان باعتبار أنه يسمع المؤذنين الآخرين يبلغه صوت داعي الله من قريب لا بأس إن شاء الله. أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2013-04-16
هل تجوز الصلاة جماعات متفرقة؟
أعمل في حقل بترول في السعودية ولدينا مصلى صغير نصلي فيه، المشكلة هي أننا لا نصلي جماعة واحدة بل جماعات متفرقة تأتي للمصلى في أوقات مختلفة ويصلون (صلاتي الظهر والعصر فقط)، ليس لدينا إمام معين وليس لدينا وقت معين لإقامة صلاة الجماعة، حاولنا عدة مرات أن نصلي جماعة واحدة، ولكننا فشلنا وعدنا نصلي جماعات متفرقة، هل تجوز الصلاة بهذه الطريقة؟ ملاحظة: عملنا يمكن أن يتوقف أثناء وقت الصلاة لأننا جميعاً نعمل في المكاتب.
على المسلم أن يهتم بما أوجب الله عليه، وصلاة الجماعة واجبة، وإذا لم يتيسر إقامة جماعة واحدة لضرورة العمل فلا بأس أن تصلى جماعات في الوقت، وعليكم الحرص على إمامة إمام راتب، وتصلى الصلوات في أوقاتها المحددة شرعاً، وإذا لم يحصل ذلك فعلى المسلم أن يتقي الله سبحانه حسب استطاعته وقدرته، وبعد ذلك لا يكلف ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2013-03-25
هل مضاعفة الصلاة خاصة بالمسجد الحرام وكذا المسجد النبوي؟
هل الفضل في الصلاة في المسجد الحرام يشمل الحرم أم هو في مسجد الكعبة كذا المدينة؟
الذي يظهر هو قول الجمهور في هذه المسألة، وهو أن التضعيف في الحرم كله، ولا يختص بالمسجد نعم المسجد له فضله وله ميزته والقدم وكثرة الجماعة لها ما غيرها، لكن المضاعفة حاصلة في ما كان داخل حدود الحرم، ومن الأدلة عليه بل من أقوى الأدلة: {وإخراج أهله منه أكبر عند الله} [البقرة:217]، فدل على أن مكة يعبر ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2013-03-25
هل يجاب الأذان المسجل ويعتد به؟
إذا شغل المسجل وأذن في أوقات الصلوات هل يجاب ويعتد به؟
الأذان الصادر من خلال الآلات إما أن يكون حياً ينقل، أذان الحرم ينقل عبر الإذاعة، أو أذان الجامع الكبير في الرياض مثلاً ينقل عبر إذاعة القرآن مثلاً، فهذا أذان حقيقي له أحكام الأذان فيجاب، غاية ما هنالك أنه بلغ من لم يسمعه كالمكبر، كمكبر الصوت.
أما إذا كان على شريط وليس بحي، سجل والمؤذن غير ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
علي بن عبد الخالق القرني
المشاهدات 1,779,086 -
عائض بن عبد الله القرني
المشاهدات 2,428,023 -
إبراهيم بن عبد الله الدويش
المشاهدات 2,496,422 -
علي بن عبد الرحمن الحذيفي
المشاهدات 459,339
