حكم ما يأخذه العمال من فضلات الحجاج

هل يجوز أخذ متروكات الحجاج من متاع تركوها برغبتهم بقي، ويأخذه عمال النظافة ويرمونها وأصحابه لا يريدونه وسافروا وتركوه؟

إذا علم أنهم تركوه رغبةً عنه جاز أخذه، أما إذا كان الأمر محتمل قد يكون نسوه له قيمة، فينبغي أن يحفظ لهم ويرسل إليهم، أو يشاوروا فيه فإذا سمحوا به فلا بأس.أما الشيء يترك من عادتهم تركه رغبة عنه، يأخذه العمال وغير العمال فلا بأس، نعم.مداخلة: إذا كان محتمل يا شيخ! سافروا وتركوه فيرمونه عمال النظافة ... أكمل القراءة

علامات الحج المقبول

هل للحج المقبول علامات؟

من علامات الحج المقبول: استقامة صاحبه على دين الله بعد الحج، وتركه ما حرم الله عليه، وحسن سيرته، هذه من علامات التوفيق والقبول، إذا استقام أمره، وصار على طريقة حسنة في أدائه فرائض الله وترك محارم الله، وحسن السيرة والسمعة، هذه من دلائل القبول، والعكس بالعكس.من دلائل الرد: عوده إلى المعاصي والسيئات. أكمل القراءة

حكم من حج متمتعاً ولم يستطع الهدي ولم يطف طواف الوداع

حججت في العام الماضي متمتع، ولم أستطع الهدي، وكنت لا أعلم بالصيام؛ فهل علي شيء؟ ومرضت مرضاً شديداً ولم أطف للوداع، ولكن قبلها بثلاثة أيام طفت الإفاضة؟ 

أما في الماضي فعليك دم الهدي الذي تركته، تذبحه الآن والحمد لله ويكفي، إذا كنت ما صمت تذبحه الآن ويكفي، وإذا كنت عاجزاً الآن تصوم ولو مر زماالشيخ: يعني: في الساعة اللي ما طفت فيها الوداع طفت الإفاضة وخرجت سافرت؟ أو حاضر هو؟مداخلة: رميت الجمرة يوم العيد، ورحت طفت الإفاضة ورجعت، ويوم السفر سافرت دون ... أكمل القراءة

تغيير نية الحج من مفرد إلى متمتع والعكس

ماذا يترتب على الحاج في تغيير نية الحج من مفرد إلى متمتع؟ وأيضاً من متمتع إلى مفرد؟

هذا فيه التفصيل: المتمتع لا يغير إلى مفرد، المتمتع يبقى متمتعاً، فإن ضاق الوقت عليه لبى بالحج وصار قارناً.أما المفرد والقارن فلهما أن يتحولا إلى متمتعين، كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه أن يتحولوا إلى التمتع، فالمفرد بالحج أو القارن بينهما المشروع له أنه يطوف ويسعى ويقصر ويحل، ويكون ... أكمل القراءة

طواف الوداع على المكي إذا خرج من مكة

هل على المكي طواف وداع إذا غادر مكة، لتوصيل الحجاج إلى جدة بسيارته؟

 نعم نعم، من خرج من أهل مكة وهو حاج يطوف للوداع، والجالس ما عليه وداع. أكمل القراءة

الرمي بحصيات من الإسمنت

 ما العمل إذا كان بعض الحصيات من الإسمنت؟ وهل يعيد إذا رمى بحصيات بعضها كذلك؟

الرمي يكون بالحصى من الحجر من الأحجار، ينتقيها من الحجر لا من غير الحجر، والإسمنت في ما نعلم أنه أصله من الحجر، لا يفتفت، إسمنت هنا إسمنت بغير حجر؟ ما في أحد يعرف الإسمنت، هنا إسمنت من غير حجر أو طحين الحجر.مداخلة: يكون فيه خرسانة يعني.الشيخ: يكون فيه خلط؟مداخلة: خرسانة، يكون فيه صلب.الشيخ: يكون ... أكمل القراءة

إجزاء صلاة الفريضة عن ركعتي الطواف

ركعتي صلاة الفريضة تجزئ عن ركعتي الطواف؟

 لا، السنة يأتي بركعتي الطواف غير صلاة الفريضة، هذا السنة. أكمل القراءة

رمي الجمرات في الساعة الثانية عشرة ونصف ظهراً

 لقد رجمت جمراتي أول أيام التشريق في الساعة الثانية عشر ونص ظهراً.

أمس يعني: أمس، إلى الساعة اثنا عشر ونص فقد دخل وقت الظهر لا بأس، إذا كان بدأتها الساعة اثنا عشر ونص، فقد وافقت الزوال.  أكمل القراءة

تأخير طواف الإفاضة مع طواف الوداع

هل يجوز تأخير طواف الوداع مع طواف الإفاضة؟

إذا أخر طواف الإفاضة كفى عن الوداع، وإن طافهما جميعاً كان أفضل وأكمل، لكن عند السفر. أكمل القراءة

رمي من يرافق الضعفة

هل يجوز للذي يرافق الضعفة أن يرمي معهم؟

مثلما تقدم، يرافقهم ويرمي معهم ومحارمهم كذلك. أكمل القراءة

الدفع من مزدلفة بعد غياب القمر والرمي قبل طلوع الشمس

هل يجوز الدفع من مزدلفة بعد غياب القمر للضعفة، لكن رمي الجمرة لا يجوز إلا بعد طلوع الشمس لحديث ابن عباس؟

 الصواب: أنه يجوز الرمي له، ويجوز الدفع كلاهما، ومن دفع يرمي في آخر الليل، أو في أول النهار قبل طلوع الشمس، ولكن إذا تيسر باكر الظهر أفضل؛ لأن الحديث ضعيف، -نعم- الحديث الذي فيه النهي ضعيف، إنما من باب الاستحباب؛ لفعله عليه الصلاة والسلام؛ لأنه رمى ضحىً عليه الصلاة والسلام.  أكمل القراءة

الرمي عن العاجز الكبير السن

 معي امرأة عجوز لها أكثر من مائة عام عمرها، وابن مسن عمره سبعون عاماً، لا يستطاع تركه بدونها؛ لأن ظروفه الصحية تمنع من ذلك من عودته، بمعنى: بعودته من مكة إلى منى، فهل يجوز الرمي عن العجوز اليوم بعد الزوال وهي في مكة، مع العلم بأنني معي نساء وأطفال، ونحن على سفرنا الإمارات بعد الرمي والطواف؟

جميعاً نعم. توكل من يرمي عنها، وكذلك الشايب العاجز يوكل من يرمي عنه اليوم، رمي اليوم، وإذا تيسر عصر اليوم والا بعد الغروب.  أكمل القراءة

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً