حكم الإحرام يوم التروية في منى

البعثة التي كانت معنا في الحج أخرجتنا يوم السابع من ذي الحجة غير محرمين من مكة إلى منى، قضينا هناك الليل كاملا، في الصباح لبسنا ثياب الإحرام وعملنا لوازم الإحرام غير الاغتسال وتقليم الأظافر وما إلى ذلك. هل في هذه الصورة شيء من الإخلال؟
 

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلا حرج عليكم في الإحرام يوم التروية من منى على ما رجحه كثير من أهل العلم، وحجكم صحيح. وقد كان الأفضل لكم أن تحرموا من سكنكم في مكة وتدخلوا منى محرمين لأن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أحرموا بالحج من الأبطح حيث كانوا نازلين فدخلوا ... أكمل القراءة

تجاوز الميقات لمن أراد الحج دون إحرام

رجل وامرأته من الرياض أرادوا الحج، وجاوزا الميقات دون إحرام. هل الواجب عليهما هدي مجاوزة الميقات فقط، أم يلزمهما هدي آخر في الحج قارنين أو متمتعين؟

إذا جاوزا الميقات وأحرما دون الميقات، يعني: قريب من مكة فعليهما هدي؛ لترك الميقات، وإذا كانا محرمين بالعمرة وبالحج فعليهما، هديان: الهدي الأول لتجاوز الميقات ويعطاها الفقراء ولا يأكلوا منه شيئاً.والثاني: هدي التمتع المعتاد يذبح في مكة أو في منى أو يأكل منه ويطعم.  أكمل القراءة

حكم من أحرم بالحج ولم يطف ويسع وخلع إحرامه جهلاً

ولد عمره تسعة عشر سنة، أحرم بالحج من الميقات، ولما وصل إلى مكة طلب من أخيه أن يذهب معه ويرشده؛ لأنه لا يعرف شيئاً عن الحج، فرفض أخوه؛ لأنه صاحب سيارة أجرة، فذهب إلى جدة مع أخيه وهو على إحرامه، ولم يطف ولم يسع، وبعد يوم من جلوسه في جدة خلع الإحرام؛ فماذا عليه؟

هذا جاهل، وقد سبق الكلام في هذه المسألة. المقصود: أن مثل هذا عليه أن يلبس ملابس الإحرام، ويأتي إن كان في وقت الحج يكمل الحج، وإن كان فاته الحج مثل هذا الذي ما درى إلا اليوم يطوف ويسعى ويقصر ويجعلها عمرة، يتحلل بعمرة وقد فاته الحج.وقد اختلف العلماء: هل عليه قضاء أم ما عليه قضاء، وعليه هدي أم لا؟ ... أكمل القراءة

تغطية المحرم وجهه

تغطية وجه المحرم يا شيخ؟!

 لا يغطي وجهه، المحرم لا يغطي وجهه، وقد ثبت في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في الذي وقصته راحلته: «لا تخمروا رأسه ولا وجهه، فإنه يبعث يوم القيامة ملبياً».  أكمل القراءة

لبس المرأة النقاب والقفازين في الحج والعمرة وغيرهما

هل تنقب المرأة واجب، أم لا بأس من أن يكون وجهها وكفيها، مع أن الكثير من الناس ..... بعدم ستر الوجه والكفين؟

 لا تنتقب، منهية عن النقاب: وهو ما يصنع للوجه، عمل البادية يسمونه البرقع ويسمونه النقاب، يسمونه أسماء ما كان يصنع للوجه لا تلبسه وهي محرمة لا بحج ولا بعمرة، لكن تغطي وجهها بغير ذلك بالجلباب، بالخمار، لا بد من غطاء الوجه عن الأجانب ولو هي محرمة.وهكذا لا تلبس القفازين في اليدين، وهما الجوربان ... أكمل القراءة

ميقات أهل مكة إذا خرجوا إلى الطائف ثم أرادوا الحج

هل أهل مكة يدخلون في حديث: «هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن»، إذا كانوا يخرجون مراراً إلى الطائف لقضاء حوائجهم، وهم يريدون الحج، فهل يلزمهم الإحرام من الميقات، أو يحرمون في اليوم الثامن من داخل مكة؟ 

لا يدخلون في ذلك، بل هم داخلون في قوله: «ومن كان دون ذلك فمهله من أهله حتى أهل مكة من مكة» ولو خرجوا، إذا رجع إلى بلاده يحرم بما شاء. نعم. لكن بالعمرة يكون من الحل، والحج يكون من الميقات من بيته. أكمل القراءة

حكم من دخل جدة بنية الحج ولم يحرم من الميقات

قدمت بطائرة من الرياض إلى الحج، وتجردت من المخيط قبل ركوب الطائرة، ورغبت في عقد نية الحج والتمتع بها، ومريان محظورات الإحرام علي قبل تجاوز الميقات بقليل، وقصدت بذلك اتباع السنة وتحريها، ولم أسمع المذياع الموجود بالطائرة بقرب الميقات حتى وجدت نفسي في سماء جدة؛ فهل علي دم في ذلك؟

إذا نزلت بس في جدة تذهب إلى الميقات وتحرم من الميقات بالسيارات، وليس عليك شيء، أما إن أحرمت من جدة فعليك دم؛ لأنك تساهلت ما اهتممت بالموضوع، ولا سألت: هل قربت من جدة؛ لأنه في الغالب إذا كان بينه وبين جدة نصف ساعة فقد غادر الميقات.  أكمل القراءة

حكم من حج وأراد الاعتمار بعد الحج

إنني أحرمت بالحج من مكة المكرمة، وأريد أداء العمرة بعد الحج؛ فهل لها وقت محدود أم لا؟ وهل يجب علي هدي؟

 إذا كنت من أهل مكة فليس عليك شيء، حتى لو أحرمت بالعمرة قبل، وإن كنت من غير أهل مكة ودخلت لعذر لعمل أو شبهه، ثم أحرمت بالحج من مكة فلا بأس، وإذا كنت لم تعتمر سابقاً لا في رمضان ولا في غيره وجب عليك العمرة بعد ذلك بعد الحج، حتى تؤدي عمرة الإسلام، وليس لها وقت محدود، لكن البدار بها واجب مع ... أكمل القراءة

حكم من دخل للعمل ثم أحرم من الميقات لعمرة في أشهر الحج

دخلت من اليمن لقصد العمل، وأحرمت من الميقات بعمرة في أشهر الحج؛ فهل يجب علي هدي؟

إذا حججت نعم، إذا دخلت بعمرة في أشهر الحج، ثم حججت عليك الهدي، وإن كنت لم تنو بالحج ذاك الوقت؛ لأنه من جمع بين الحج والعمرة في سنة واحدة، والعمرة في أشهر الحج صدق عليه أنه متمتع.  أكمل القراءة

حكم من خرج من مكة وهو محرم ولم يطف بالبيت

 رجل أحرم بالحج من الميقات، فلما وصل إلى مكة قال لأخيه: انزل معي، فأبى فخرج مع أخيه إلى جدة وهو محرم ولم يطف بالبيت؟

لا حرج، يرجع من جدة ويكمل، أقول: لو خرج إلى جدة بإحرامه لا يضر، لكن يرجع ويكمل، إن كان محرم بالعمرة يكمل، يرجع ويطوف بالعمرة ويسعى ويقصر، وإن كان محرم بالإفراد بالحج يرجع إليه في النهار يصلي مع الناس، وإن دخل مكة وطاف وسعى قبل الحج فهو أفضل في حق المفرد والقارن. أكمل القراءة

موضع الإحرام بالعمرة للمقيم بمكة

 لو دخل رجل مكة ولم ينو العمرة ثم بدا له ذلك من أين يحرم؟

إذا بدا له أن يعتمر وهو في مكة يخرج إلى التنعيم، إلى الحل، التنعيم إلى الجعرانة، إلى غيرها من الحل إلى عرفات فيحرم بالعمرة. أكمل القراءة

حكم العمرة لمن انتهى من الحج مفرداً

حجيت مفرداً وأريد العمرة هل يجوز بعد الرمي في اليوم الثالث أن أحرم للعمرة من منى أو من مكان معين؟ 

 لا بأس أن تحرم بالعمرة بعد الفراغ من الرمي الثاني عشر لكن من غير منى من الحل من عرفات أو من الجعرانة أو الشرائع وراء الحدود، تخرج وتحرم بالعمرة من هناك.  أكمل القراءة

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً