اكتتبت في ناقلات الغاز في دولة قطر لأبناء أختي المتوفى والداهم حيث أني ولي عليهم .الاكتتاب في هذه الشركه حلال باتفاق علماء قطر بما فيهم الشيخ القرضاوي. لكن بعد الاكتتاب لم تشتري الشركة أية ناقلة فقالوا أن فيها شبهة، بعد ذلك أعلنت الشركة أنها سوف تشتري أكبر أسطول لنقل الغاز في العالم وحجم الأسطول 90 ناقلة. هل أنتظر الشركة حتى تبدأ بالعمل أم أتخلص من الأسهم على الرغم من أن السهم من أكثر أسهم الخليج ارتفاعًا في المستقبل، وإن أبناء أختي بحاجة للمال لتكوين مستقبلهم؟

أبارك لكم الشهر الكريم وأعاده الله على المسلمين والأمة العربية والإسلامية في صحة وعافية، أما بعــد:

أنا سعودي موظف في أرامكو السعودية - ولله الحمد - لا ينقصني شيء، أنا شاب مستقيم نوعاً ما ولله الحمد، أؤدي صلواتي في أوقاتها، وأصوم وأتصدق، وأزور المشاعر المقدسة.

سؤالي هو:

أنا موظف في البحر، ونبعد عن اليابسة أكثر من 120 كم، ورغم وجود المسجد في مكان إقامتنا إلا أنه لا يتم فيه الأذان، ولا ندري متى نمسك للصيام ومتى نفطر، وكل الذي يحصل اجتهاد من الشباب.

أرجو منكم الإفادة جزاكم الله خيراً، وبارك لكم في  الشهر الكريم، وأعاده أعواماً وأعواماً علينا وعليكم.

كيف يمكن الاعتماد على فتاوى من زمن بعيد جدا من فقهاء لم يعايشوا هذة الامور بمعنى انه من الصعب الاعتماد على رأى المذاهب الاربعه وكمان الاختلافات الغريبة بينهم فى نفس الموضوع وعن قول الرسول علية الصلاة والسلام انا عندى سؤال عن لماذا لايوجد فقهاء معاصريين يمكن الاعتماد عليهم وهم معايشيين الناس فى هذا الزمن

أتساءل في مدى وجوب إخراج الزكاة، عن مال لورثة لم يوزع بعد عليهم، مع العلم بأنه قد طاف عليه عام الآن ولم ينمى، حيث أن الولي عاكف على البيع للأصول العقارية. فهل له في حال وجوب الزكاة أن يخرج الزكاة عن السيولة النقدية فقط؟ أم وعلى الموجودات كالعقار وأي أصول أو أسهم؟

قرأت منذ زمن وجيز حديثا عن فضل عسقلان والرباط فيها، والحديث هو " «أول هذا الأمر نبوة ورحمة ثم يكون خلافة ورحمة ثم ملكا ورحمة ثم إمارة ورحمة ثم يتكادمون عليها تكادم الحمير فعليكم بالجهاد وإن أفضل جهادكم الرباط وإن أفضل رباطكم عسقلان» " .

وأسئلتي هي : 1. ماهي درجة هذا الحديث ؟
2. هل المقصود من هذا الحديث غزة ؟ لأني قرأت أن المدينتين تاريخيا واحدة، ودليل ذلك أن الإمام الشافعي رحمه الله أجاب حين سأل عن مسقط رأسه : تارة بغزة، وتارة أخرى بعسقلان .

نتمنى من الله العلي القدير أن يتقبل منا ومنكم صيام رمضان وقيامه، لقد سهل الله علينا أن نبدأ رمضان في يوم واحد إلا نسبة قليلة من المسلمين في العالم وهذا أفرحني كثيراً، لكن في آخر رمضان وقع ما وقع من تفرقة وانشقاق بين المسلمين (المقيمين بفرنسا) في تحديد يوم عيد الفطر حتى أن في نفس المدينة، هناك من أفطر يوم التاسع والعشرين وهناك من أتم الثلاثين، السؤال: ما هي الإيضاحات في عدم الاتحاد بين المسلمين، أفيدوني؟ جزاكم الله عني خيراً.

إذا تحققت الحاجة ولا أقول الضرورة، فهل يجوز بناء المراحيض مع قاعة رياضية فوق المسجد؟ وما هو تفصيل الإجابة وحدود المباح والمنهي عنه في ذلك؟ 

هل يجوز لامرأة أن تؤذن للصلاة أم لا ؟