أما صندوق أصايل فهو في الأسهم النقية في السوق السعودية، وأما صندوق السيف فهو في الأسهم النقية في السوق الكويتية، وأما صندوق المرابح فهو في شراء المعادن الدولية في سوق لندن للمعادن، وبيعها بالأجل. ولا شك أن كل تلك الصناديق جائزة شرعًا، ومجازة من الهيئة الشرعية لبنك البلاد. تاريخ الفتوى: ... أكمل القراءة

الزكاة لا تدفع إلى الفرع ولا إلى الأصل فالبنت عليك نفقتها، لا يجوز أن تدفع الزكاة إلى الفرع ولا إلى الأصل، كما أن الأم والأب لا يجوز دفع الزكاة لهم كذلك البنت والابن وجميع الفروع. أكمل القراءة

لا يجوز للمسلم تصميم أو بناء معابد الكفار أو الإسهام في ذلك مالياً أو فعلياً. المجمع الفقهي الإسلامي أكمل القراءة

الحمد لله ننبه أولا إلى أن تسمية الناس للحِجر بحِجر إسماعيل تسمية لا أصل لها، ولا علم لإسماعيل عليه السلام بهذا الحجر، فقد بنى إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام الكعبة بناء كاملا مشتملا على هذا الحجر، ثم إن جدران الكعبة تصدعت من أثر حريق وسيل جارف حدث قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم، فهدمت قريش ... أكمل القراءة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وبعد: - أولاً: الواجب على العبد أن يلجأ إلى ربه بالدعاء، ويديم قرع أبواب السماء، ويتوسل لذلك بكل سبيل مشروع، قال تعالى: "وقال ربكم ادعوني استجب لكم"، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "من لم يسأل الله يغضب عليه" (رواه الترمذي)، وقال عليه ... أكمل القراءة

السنة للمحرم أن يجعل ردائه على كتفيه جميعاً، وأن يجعل طرفيه على صدره، هذا هو السنة، وهذا هو الذي فعله النبي - صلى الله عليه وسلم -، فإذا أراد أن يطوف طواف القدوم؛ اضبطع فجعل وسط ردائه تحت إبطه الأيمن، وأطرافه على عاتقه الأيسر، وكشف منكبه الأيمن - في حالة الطواف فقط -، طواف القدوم خاصة: يجعل وسط ... أكمل القراءة

إن دفن المسلم في مقابر غير المسلمين في بلاد غير إسلامية جائز للضرورة. المجمع الفقهي الإسلامي أكمل القراءة

يبدأ الوقوف بعرفة من طلوع الشمس يوم عرفة إلى غروبها هذا عند الحنابلة، لكن لا يشرع ذلك إلا بعد زوال الشمس؛ لفعل النبي صلى الله عليه وسلم، فإن وقف بعد طلوع الشمس وانصرف قبل الزوال فوقوفه صحيح عند الحنابلة ويلزمه دم، ولا يصح هذا الوقوف عند كثير من العلماء لأن وقته لا يبدأ عندهم إلا بعد الزوال وهو ... أكمل القراءة

نقل الحافظ بن حجر رحمه الله في الفتح اختلاف الروايات في ذلك قال رحمه الله: "وقد اختُلف في ذلك، ففي الموطأ عن السائب بن يزيد أنها إحدى عشرة, وزاد سعيد بن منصور: وكانوا يقرءون بالمائتين ويقومون على العصي من طول القيام, وروى عبد الرزاق: إحدى وعشرين, وروى مالك عن السائب بن يزيد: عشرين ركعة. وهذا محمول ... أكمل القراءة

عرفنا أن قول الجمهور اشتراط الطهارة وأن الطواف لا يصح إلا من متطهر من الحدث والخبث، ومعروف رأي الحنفية أنه لو طاف وهو محدث حدث أصغر عليه شاة وإن كان حدثه أكبر فعليه بدنة (1)، فيوجبون الطواف من غير اشتراط، والنبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة رضي الله عنها: "افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا ... أكمل القراءة