إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-26
كيف يكون النزول في الثلث الأخير من الليل؟
من المعلوم أن الليل يدور على الكرة الأرضية، والله عز وجل ينزل إلى
السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر، فمقتضى ذلك أن يكون كل الليل
في السماء الدنيا فما الجواب عن ذلك؟
الواجب علينا أن نؤمن بما وصف الله وسمى به نفسه في كتابه وعلى لسان
رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف، ولا تعطيل، ولا تكييف، ولا
تمثيل، فالتحريف في النصوص، والتعطيل في المعتقد، والتكييف في الصفة،
والتمثيل في الصفة أيضاً إلا أنه أخص من التكييف لأنه تكييف مقيد
بمماثلة، فيجب أن تبرأ عقيدتنا من هذه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-17
ما حكم استعمال الصائم مرهماً، لإزالة الجفاف عن الشفتين؟
ما حكم استعمال الصائم مرهماً، لإزالة الجفاف عن الشفتين؟
لا بأس أن يستعمل الإنسان ما يندي الشفتين والأنف من مرهم، أو يبله
بالماء، أو بخرقة أو شبه ذلك، ولكن يحترز من أن يصل شيء إلى جوفه من
هذا الذي أزال فيه الخشونة، وإذا وصل شيء من غير قصد فلا شيء عليه،
كما لو تمضمض فوصل الماء إلى جوفه بلا قصد فإنه لا يفطر بهذا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
... أكمل القراءة
قوله في الفروق التي يتبين بها كون الحسنة من الله والسيئة من النفس
قوله في الفروق التي يتبين بها كون الحسنة من الله والسيئة من النفس
قال شيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن تيمية ـ رحمه الله تعالى:في الفروق التي يتبين بها كون الحسنة من الله والسيئة من النفس، وقوله: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} [فاطر:28]، و قوله: ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-15
الكلام على إعطاء عُمر لعطلة الأسبوع
هل ما يقال عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه هو أول من أعطى عطلة
الأربعاء والخميس والجمعة هل هو صحيح؟
الحمد لله أنه لم يذكر السبت هنا!!!، يذكر أهل السير والشمائل أن عمر
لما رجع من الشام استقبله أولاد أهل المدينة مسيرة يوم وليلة، وأنه
نهى المعلم أن يثقل عليهم، فرأى بعد ذلك الاستمرار على ذلك من سياسته
أن لا تكون الدراسة شاملة لأيام الأسبوع كلها، وأن يجعل فيها وقتاً
يزيل الملل ويقتضي مراجعة الإنسان ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-22
حكم ما يفتي به الطبيب للمريض
هل إذا أفتى الطبيب للمريض بأي فتوى يأخذ بها المريض، أم لا بد من
الرجوع إلى عالم في ذلك؟
لا بد أن يراجع المريض العلماء فيما يقوله له الأطباء من الأحكام
الشرعية؛ لأن الأطباء لهم شأنهم فيما يتعلق بعلمهم، والعلم الشرعي له
أهله، فلا يعمل المربض بالفتوى إلا بعد مراجعة أهل العلم ولو
بالتلفون، أو يرسل أحدا يسأل له.
والطبيب وغيره لا يجوز له أن يفتي إلا عن علم كأن يقول: سألت العالم
الفلاني عن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
مريض لا يجد التراب، فهل يتيمم على الجدار؟
ما رأي فضيلتكم في المريض لا يجد التراب فهل يتيمم على الجدار، وكذلك
الفرش أم لا؟
الجدار من الصعيد الطيب، فإذا كان الجدار مبنياً من الصعيد سواء كان
حجراً أو كان مدراً -لبنا من الطين-، فإنه يجوز التيمم عليه، أما إذا
كان الجدار مكسواً بالأخشاب أو بـ "البوية" فهذا إن كان عليه تراب
-غبار- فإنه يتيمم به ولا حرج، ويكون كالذي يتيمم على الأرض، لأن
التراب من مادة الأرض.
أما إذا لم يكن ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم الغسل من الاحتلام الذي لا يوجد له أثر
في بعض الأحيان أذكر احتلاماً بعدما أصحو من النوم، ولكن لا أرى أي
أثر لذلك الاحتلام، هل يجب علي الغسل أم لا؟ أفتونا جزاكم الله خيراً.
لا يجب الغسل على من رأى احتلاماً إلا إذا وجد الماء، وهو: المني؛
لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "الماء من
الماء"، ومعناه: أن ماء الغسل يكون من ماء المني، وهذا عند أهل
العلم في حق المحتلم.
أما إن جامع زوجته فإن عليه الغسل، وإن لم يخرج منه الماء؛ لقول النبي
صلى الله عليه وسلم: "إذا مس الختان ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل وَرَدَ أن النبي لم يكن يصوم عشر ذي الحجة
ورد في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يصوم عشر ذي الحجة فما الجواب عن ذلك؟
الحديث المشار إليه في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: "ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صائماً في العشر قط"، وفي رواية: "أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصم العشر".والجواب: أن هذا إخبار من عائشة رضي الله عنها عمَّا علمت، وقول الرسول صلى الله عليه وسلم مُقدَّم على شيء ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أخذ الأجرة على حلق اللحى
بعض أصحاب صالونات الحلاقة يحلقون لحى بعض الناس، فما حكم المال الذي
يأخذونه بسبب عملهم؟
حلق اللحى وقصها محرم ومنكر ظاهر، لا يجوز للمسلم فعله ولا الإعانة
عليه، وأخذ الأجرة على ذلك حرام وسحت، ويجب على من فعل ذلك التوبة إلى
الله منه، وعدم العودة إليه، والصدقة بما دخل عليه من ذلك إذا كان
يعلم حكم الله سبحانه في تحريم حلق اللحى، فإن كان جاهلاً فلا حرج
عليه فيما سلف، وعليه الحذر من ذلك ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم استعمال زيت الحشيش لتطويل الشعر
ما حكم استخدام زيت الحشيش الذي يبيعه العطارين لتطويل الشعر؟
زيت الحشيش إن كان من الحشيش المسكر بالفعل فهو نجس عند الجمهور، فلا
ينبغي أن يستعمل، وقد أمرنا باجتناب النجاسات إلا في حال ضرورة،
والضرورة تقدر بقدَرها وإن كان مجرد اسم فالاسم لا يضر فيجوز استعماله
ما دام نافعاً ولا يترتب عليه أي مفسدة، والله أعلم. أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
وضع الشعر وجمعه فوق الرأس على هيئة (كعكع)
ما الحكم في قوله: ما عندي ولا شعرة الله؟ وما الحكم في وضع الشعر
وجمعه فوق الرأس على هيئة (كعكع)؟ فقد استمعنا أنه يكره وضعه في
الصلاة؟
هذا اللفظ لا ينبغي التلفظ به، وإن كان المقصود به إضافة المخلوق إلى
خالقه، لأن المخلوق يضاف إلى خالقه على وجه التشريف والتكريم لذلك
المخلوق المضاف مثل: ناقة الله، وبيت الله، وعبد الله، وليس ما ذكر
في السؤال من ذلك، وإن كانت الشعرة من خلق الله تعالى.
ولا يجوز جمع شعر رأس المرأة فوق رأسها حتى ... أكمل القراءة
موسى حسن ميان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم رفع الأيدي في خطبة الجمعة ?
ما حكم رفع الأيدي في خطبة الجمعة والإمام يدعو ؟ حيث قال بعض الخطباء
أنه لا يجوز ومنع من رفع يدهُ ، والبعض لم ينكر ذلك بل الإمام نفسه
يرفع يديه في الدعاء .
الحمد لله
رفع اليدين في الدعاء من أسباب إجابة الدعاء كما ذكر النبي صلى الله
عليه وسلم ""الرجل يطيل السفر أشعث أغبر
يمد يديه إلى السماء يقول يارب يارب ومطعمه حرام ومشربه حرام فأنى
يستجاب لذلك ... الخ الحديث "فهذا دليل كون رفع اليدين من
أسباب الإجابة ولكن منعه أكل وشرب الحرام من إجابة دعائه
. قال ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |