رجل اشترى سيارة بالتقسيط، وبعد مضي عدة أشهر أراد أن يسدد المبلغ المتبقي عليه نقداً على أن يترك له البائع بعض المبلغ، فما حكم هذا ؟

قام الناس وبنوا عند المقبرة مسجد على بعد عشرة أمتار، فما حكم إقامة هذا المسجد؟

هل يجوز الدعاء على زوجة أبي لأنها تُوقع بيني وبينه ؟

سؤالي عن أرباح صناديق الاستثمار التي تدعي أنها شرعية، حيث قمت باستثمار مبلغ من المال في أحد هذه الصناديق وقد كان هذا في شهر ديسمبر من عام (2004) وذللك بناء على فتوى اللجنة الشرعية بجواز تلك الصناديق. وبعد فتره ستة أشهر اطلعت بالمصادفه على فتوى أحد العلماء الثقات بإذن الله، وقد كانت تنص على عدم جواز المشاركه في هذه الصناديق، وفي هذا اليوم قمت بالاطلاع على قيمة أرباحي في هذا الصندوق وقد كانت مبلغ (س) إذا أصبح أمامي فتوى بالجواز وفتوى أخرى بعدم الجواز، فقررت الخروج من هذه الصناديق اتقاء لشبهة المال الحرام، واستغرق خروجي حوالي ثلاثة أسابيع مما نتج عنه المزيد من الأرباح، وكانت الأرباح عن فتره الثلاثة أسابيع هى مبلغ (ص).

ما الحكم في تلك الأرباح سواء المبلغ (س) والذي ربحته في فترة عدم علمي بعدم الجواز، أو في المبلغ (ص) الذي ربحته بعد اطلاعي على فتوى عدم الجواز؟

هل استبدال جزء من الراتب التقاعدي بمبلغ معجل سواء أثناء الخدمة أو بعد انتهائها حرام ؟ هل الاستبدال يدخل في حكم ربا النسيئة حيث يأخذ المستبدل عاجلا مبلغا معينا ثم يدفع آجلا بالتقسيط مبلغا أكبر؟

هل يجوز أن أحج لأخي حيث إنه ممنوع من السفر بسبب قضية منذ عشرين عاما ولا زالت مستمرة إلى الآن ولا ندرى متى تنتهي وهو يخاف أن يتوفى دون أن يحج مع العلم أنها قضية لا تمس الشرف أو الأمانة بل قضية سياسية ويتدخل فيها ذوو النفوذ لمنع انتهاء القضية بالرغم من براءته منه ويشهد الله على ذلك وهو يبلغ الآن 56 عاما.

والدتي تتناول أدوية مدرة للبول، ويشق عليها القيام للوضوء لأن حركتها ثقيلة، فهل يشرع لها الجمع أو تتيمم؟

أنا مسلم أقيم في بلاد الكفر، تقع بيني وبين إخواني المسلمين خصومات ومظالم وأكل للحقوق إلى غير ذلك من النزاعات، مع العلم لا يوجد القاضي المسلم في هذه البلاد، هل يجوز لي الذهاب إلى محاكم الكفار لأخذ حقي من هذا المسلم الظالم؟

أسأل عن حضانة البنات في حال طلاق الزوجين؛ حتى أي عمر تكون الأم حاضنة لهم؟

حدث لي حادث تصادم ( والحمد لله على ذلك) وتوفي في الحادث رجل (سائق إحدى السيارات) وامرأة وطفل واشترك في الحادث ثلاث سيارات وكان الرجل المتوفى هو المتسبب في الحادث حسب اعتقادي وقناعتي ولكن نظراً لعدم وجود شهود في مكان الحادث وسائق السيارة الثالثة لا يذكر ما حدث فقد قرر المرور تحميلي نسبة 40% والطرفين الآخرين كل منهم30% وسبب زيادة النسبة عليّ السرعة الزائدة حسب تقرير المرور علماً بأنني لم أتجاوز السرعة المحددة.
وقد حكم القاضي بالدية على الجميع حسب النسبة وتم تسليم الدية المقررة. والسؤال هنا هل يلزمني كفارة علماً بأن القاضي لم يذكر شيء عن هذا الموضوع؟

جرت عادة بعض الحريصين على الخير أن يصلي على الجنازة قبل أن يصلي عليها الإمام ومن معه من جماعة المسلمين في المسجد، ومعلوم أن صلاة الجنازة فرض كفاية، والقاعدة أن فرض الكفاية إذا قام به من يكفي سقط الفرض والإثم عن الباقين.

وصلاة الجنازة يسقط فرضها بصلاة واحد مكلف، ويشكل على هذا أن مبادرة بعض الناس في الصلاة على الجنازة يصير صلاة الناس بعده نافلة، ومن المعروف أن أجر النافلة ليس كأجر الفريضة، فهل يكون الحل لهذا الإشكال بمنع أولئك المبادرين بالصلاة على الجنائز قبل الناس، أم ماذا ترون؟ أفتونا مأجورين.

في حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بين العمودين اليمانيين، هل يؤخذ منه جواز الصلاة منفرداً بين السواري أم أن النهي مخصوص بالجماعة؟