إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كيف أحصل على الهمة والحافز في الحصول على العلم
أنا شاب في الثامنة عشر من عمري ووهبني الله هبةً عجيبة هي سرعة الحفظ
ولكن لدي همة متقلبة متذبذبة، كيف أحصل على الهمة والحافز في الحصول
على العلم الشرعي؟
وفقك الله لكل خير.ما عليك عمله هو الاتصال بأحد العلماء والمشايخ
ليضع معك جدولاً لحفظ القرآن والسنة النبوية ومتون العلوم، ومنهجاً
للتحصيل، لعل الله أن يبلِّغك ما تريد من العلم والتعليم. أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
متى يسن للمعتكف أن يدخل معتكفه إذا نوى ؟
متى يسن للمعتكف أن يدخل معتكفه إذا نوى أن يعتكف العشر الأواخر كاملة
، ومتى يسن له الخروج مع ذكر الدليل ، وإذا نوى اعتكاف ليلة كاملة
فمتى يبدأ بدخول المسجد ومتى يخرج منه ؟
في العشر يدخل إذا غابت الشمس من يوم العشرين ، قبل غروبها بيسير يدخل
حتى تصبح ليلة الحادي والعشرين تامة كاملة ؛ لأنك ما تستطيع أن تُمسك
إلا بإمساك جزء يسير من المخالِف، وهذا أصل في العبادات ؛ كقوله تعالى
{ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى
الَّليْلِ. }
على أن { إلى } بمعنى ( مع )
الشاهد من هذا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
دعوى الأطباء أن المتوفى دماغياً لا يمكن أن يرجع للحياه
ما رأي فضيلتكم في دعوى الأطباء أن المتوفى دماغياً لا يمكن أن ترجع
إليه حياته؟
هذه الدعوى لا يُعَوَّل عليها ولا يعمل بها، وليس على صحتها دليل، وقد
بلغني أن بعض من قيل إنه مات دماغياً عادت إليه الحياة وعاش، وبكل حال
فالموت الدماغي لا يعتبر ولا يحكم لصاحبه بحكم الموتى حتى يتحقق موته
على وجه لا شك فيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
اعتكافي في مسجدحيِّنا أفضل أم المسجد النبوي
يوجد في حيِّنا مسجد صغير يصلى فيه الصلوات الخمس ، ولكن لا تصلى فيه
الجمعة . في الحقيقة هذا المسجد أخشع فيه أكثر من غيره ، وأجد أنني
أقوى على الإخلاص لعدم وجود الناس فيه ، إضافة إلى الهدوء وعدم
التشويش ، فهل اعتكافي فيه أفضل أم المسجد النبوي أفضل ؟
لا شك أن الاعتكاف في المسجد النبوي أفضل ، والخشوع أمر يتهيأ للإنسان
بتوفيق الله - تعالى- ، ثم بالأخذ بالأسباب ، ومن هيّأ نفسه للخشوع في
مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم - فإنه سيجد بركة ذلك وخير ذلك أكثر
من غيره .
ومن هنا تقدم المسجد النبوي لفضيلة الصلاة فيه ، ولأنه أقدم ، ولأن
الخشوع أمر تستطيع ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
من ترك بعض النوافل التي كان يداوم عليها
هل يأثم المرء بسبب ترك بعض النوافل التي كان يداوم على أدائها، لأني
مثلاً أثناء حملي تركت صوم الإثنين والخميس، أفتونا جزاكم الله خيراً.
النوافل جميعاً يثاب فاعلها ولا يأثم تاركها مثل صوم الإثنين والخميس،
وثلاثة أيام من كل شهر، وسنة الضحى والوتر، ولكن يشرع للمؤمن أن يواظب
ويحافظ على السنن المؤكدة، لما في ذلك من الأجر العظيم والثواب
الجزيل، ولأن النوافل يكمل بها نقص الفرائض. والله الموفق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم وضع شعر رأس المرأة ضفيرة واحدة على الظهر
ما حكم وضع شعر رأس المرأة ضفيرة واحدة على الظهر ؟ وهل يؤثر ذلك على
الصلاة ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2006-12-01
اشتريت لحماً وأنا أعلم أنه لم يُذبح وفقاً للشريعة
إذا اشتريت لحماً وأنا أعلم أنه لم يُذبح وفقاً للشريعة الإسلامية،
فهل أذكر اسم الله عليه ثم آكله؟ فقد قرأت حديثاً في صحيح البخاري أن
ناساً لم يكونوا متأكدين من أن اللحم الذي عندهم حلال، فأخبرهم الرسول
صلى الله عليه وسلم بأن يذكروا اسم الله عليه. فهل هذا هو الفهم
الصحيح للحديث؟
إذا لم يعلم بطريقة الذبح مع غلبة الظن بأنه ذبح على الطريقة
الإسلامية بأنه من بلد غالبها مسلمون أو كتابيون فإنه يكفي حينئذ أن
يذكر عليه اسم الله عند الأكل.
وأما إذا علم أنه ذبح على غير طريقة المسلمين فإنه لا يجوز أكله لأنه
في حكم الميتة، كما قال تعالى: {ولا
تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ..}. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يذهب بعيداً للصلاة في رمضان بحجة خشوع الإمام
بعض الناس مّمن يُحبُّ الخير والتقرُّب إلى الله يذهب بعيداً أو
قريباً للصلاة في ليالي شهر رمضان المبارك خلف إمام معين، بحجة خشوع
هذا الإمام وقراءته الجيدة، فهل هذا الفعل مشروع؟
من المشاهد أن القلب يخشع ويخضع عند سماع القرآن من القارئ الذي يتقن
القراءة، ويتغنّى بالقرآن، ويجيد التلاوة، ويكون حسن الصوت، يظهر من
قراءته أنه يخاف الله -تعالى- فإذا وجد الإنسان الخشوع، وحضور القلب
خلف الإمام الذي يكون كذلك، فله أن يُصلي خلفه، وله أن يأتي إليه من
مكان بعيد أو قريب، ليحصل له ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
وصف الكفار بالصدق والأمانة وحسن العمل
ما حكم وصف الكفار بالصدق والأمانة وحسن العمل؟
هذه الأخلاق إن صحت، مع أنَّ فيهم الكذب والغدر والخيانة والسطو أكثر
مما يوجد في بعض البلاد الإسلامية وهذا معلوم، لكن إذا صحت هذه فإنها
أخلاق يدعو إليها الإسلام، والمسلمون أولى أن يقوموا بها ليكسبوا بذلك
حسن الأخلاق مع الأجر والثواب. أما الكفار فإنهم لا يقصدون بها إلا
أمراً مادياً فيصدقون في المعاملة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز الخروج أثناء ساعات العمل لقضاء أعمال خاصة؟
في الدوائر القومية التي نعمل فيها عمل محدود ونشكو من فراغ كبير، فهل
يجوز لنا الخروج أثناء ساعات العمل لقضاء أعمال خاصة ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تعدد القراءات في القرآن
يقولون أن تعدد القراءات في القرآن معناه اختلاف في القرآن حيث يؤدي
إلى معان ثانية، مثل آية الإسراء {وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَاباً
يَلْقَاهُ مَنْشُوراً} عند {يلقاه
منشوراً}.
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن القرآن نزل من عند الله على سبعة
أحرف أي لغات من لغات العرب ولهجاتها تيسيراً لتلاوته عليهم، ورحمة من
الله بهم، ونقل ذلك نقلاً متواتراً، وصدَّق ذلك واقع القرآن، وما وجد
فيه من القراءات فهي كلها تنزيل من حكيم حميد.
وليس تعددها من تحريف أو تبديل ولا لبس في معانيها ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
لعن الله من ذبح لغير الله
يقول صلى الله عليه وسلم: لعن الله من ذبح لغير الله ما هو المقصود من
ذلك, ونحن في الجنوب إذا ذبح شخص لضيف أو لأهل بيته يقول: باسم الله
وعلى ملة رسول الله صدقة لوجه الله, اللهم اجعل ثوابها لي ولأهل بيتي؟
المقصود من الحديث تحريم الذبح لمن مات من الأنبياء والأولياء; رجاء
بركتهم, والذبح للجن; إرضاء لهم, ورجاء قضائهم للحاجات, أو دفعا لشرهم
فإن هذا شرك أكبر يستحق فاعله لعنة الله وغضبه,
أما الذبح للضيوف إكراما لهم أو للأهل توسعة عليهم, والذبح تقربا إلى
الله من أجل أن تجعل صدقة على الأموات يرجى ثوابها من ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |