لقد رضع أخي الأصغر من امرأة أكثر من خمس رضعات، وهذه المرأة لها أخت فهل يجوز لي أن أتزوج من أخت هذه المرأة التي رضع منها أخي؟

تخرجت من الجامعة وعملت في مجال الكمبيوتر ثم قلت لأبى أننى أريد الزواج من فتاة معينة أنا على ثقة أنها على خلق ولكن أبي رفض لأن أخي الأكبر كان قد تزوج فتاة دون رضا والدي ثم حدثت مشاكل وأبي خائف أن يتكرر هذا. لذا قال لي أن أتزوج ابنت عمتي ولكنني رفضت فقال إن لم تتزوجها لن أعطيك الشقة فوافقت ثم لم يحصل نصيب ولم أتزوجها، ثم أردت الزواج من جارة عندها 17 سنة ومن عائلة محترمة ومتدينة ولكن أبي وافق في أول الأمر ثم رفض فسألته عن السبب فلم يذكر السبب وقال بأنهم أناس في حالهم وأن جدَّ البنت رجل لئيم، وعندما قلت لأخوتي أن يتحدثوا مع أبي بخصوص هذه الفتاة ولكن لم يسعفني القدر فقد توفي أبي بعد هذا الموضوع بأسبوع، والآن قد مضى خمسة شهور على وفاة أبي وأريد أن أتقدم للزواج من هذه الفتاة بعد مرور السنة على وفاة أبي، ولكن أمي رفضت وقالت: إن أبوك لم يكن موافقاً. أفيدوني أفادكم الله هل أتقدم للزواج من هذه الفتاة أم لا؟

امرأة تأتيها الدورة والقصة البيضاء في كل وقت، هل يجب عليها الغسل في كل وقت علماً بأن المرأة في وقت الفرض، فما حكمها في ذلك؟

هل الكحل في العينين أو الصابون أو القطرات الطبية أثناء الصيام تؤثر على صحته أم لا؟

هل المساجد تستخدم لأمور خارجة عن العبادات كأغراض عسكرية أو سياسية إلى آخر ذلك؟ وهل هناك مثال واضح على ذلك في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه؟

أنا أحد الشباب الذين يجمعون تبرعات للأخوة المجاهدين وأوصلها إليهم، ولي فترة من الزمن أجمع التبرعات وأوصلها بنفسي ولله الحمد ثم حصل أن أصابتني ظروف شديدة جعلتني أقترض من المبلغ الذي كان عندي من التبرعات مبلغ خمسة وثلاثين ألف ريال بعد أن أفتى لي أحد طلبة العلم بجواز الاقتراض من الأمانة التي عندي وسدادها؟

توضأت للفجر وصليت، ونسيت لبس الجوارب ( الشراب )، ونمت بعد الصلاة ثم استيقظت للذهاب لعملي، ولبست الشراب على غير طهارة، وعندما جاء وقت الظهر توضأت ومسحت على الشراب وصليت، وهكذا العصر والمغرب والعشاء، اعتقاداً مني أنني لبستهما على طهارة. ولم أتذكر أنني لم ألبسهما على طهارة إلا بعد العشاء بحوالي ساعتين، فما حكم صلاتي في الأوقات الأربعة هل هي صحيحة أم لا؟ علماً أنني لم أتعمد ذلك.

قرأت في كتاب لابن القيم عن الجنة، وذكر أقوالاً كثيرة حول خلاف أن جنة آدم -عليه السلام-، وجنة الخلد فما هو القول الراجح؟

أراد أخي الزواج من إحدى الفتيات من قريتنا فاشترط أخوها أن يزوجه أخي أخته، واتفقا على ذلك، وبعد ذلك وبعد مدة وقبل العقد لأي منهما سمعنا أن مثل هذا النكاح محرم وأنه شغار، فأخبرناهم بذلك فقال أخو الفتاة التي خطبها أخي: مادام الأمر كذلك فتزوجني أختك وبعد سنة أزوجك أختي، فوافق أخي على أن يعطيه أخته مقابل مهر قدره ستون ألف ريال على أن يتزوج أخت صهره بعد سنة بمثل ذلك المهر أو أكثر أو أقل، فهل هذا النكاح على مثل هذه الصورة جائز أم لا؟

فَصْل: في دلالة ما احتجوا به على خلاف قولهم

مسلمٌ مات وله كثير من الأولاد، ولهم مال وخير، أيحل لهم أن يذبحوا من الغنم للميت أو يعجن له الخبز في اليوم السابع أو الأربعين هدية له ويجمع المسلمون عليها؟

ما حكم الإسلام في الذي يستعين بالجن في معرفة المغيبات كضرب المندل؟