إذا أراد أحد أن يصلي بعد الوتر فماذا عليه أن يفعل ؟

ما حكم مصرف الادخار؟

هل يجوز نسخ وبيع الاسطوانات التي تحتوي على القرآن والمحاضرات إسلامية ؟

لي أخت ولها خمسة من الأولاد وقد بلغوا الحلم، ووالدهم قد مات قبل 13 سنة، وقد ظل أولادها منذ فراق أبيهم تحت كفالة خاليهما -أعني أنا وأخي الكبير- في كل ما يسد المعاش، وقبل سنة تطوع بعض أهل الخير بمبلغ من المال لشراء مسكن لها ولأولادها، ولكن بسبب الانتظار لمزيد من المال استكمالا لما استلمناه سابقا فقد حال عليه الحول، والسؤال يبقى: هل تجب الزكاة في هذا المال؟ مع أننا لا نأخذ من هذا المال شيئا ولا حتى لنفقتهم الخاصة أو ما شابه ذلك حتى لا ينقص لما عُني له، أريد التوضيح حول هذا.

ألا نقول بمشروعية الصلاة في النعلين حتى في المفارش لهذه الأسباب:
أن الذي سنَّ لنا الصلاة بالنعلين هو رسول صلى الله عليه وسلم وذلك من الله سبحانه وتعالى الذي يعلم بما يؤول إليه أمر المساجد في المستقبل.
أن عادة استقذار الصلاة بالنعلين قد أتت إلينا من النصارى واليهود الذي أمر المصطفى عليه الصلاة والسلام بمخالفتهم بالنعلين.
أن أحاديث الصلاة بالنعلين كثيرة وقد ذكر بعض العلماء أنها بلغت حد التواتر.
أن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي أمر بذلك وأن الصلاة التي صلاها على الحصير، فما هو الدليل على أنه بدون نعلين، كما أن الأصل إبقاء الدليل على ظاهره إلا إذا جاء مخصص يخصص ذلك أو يرفع ذلك الحكم.
وبالتالي فالذي يطالب بالدليل هو الذي يقول بالمنع من الصلاة بالنعلين على المفارش.

خطبت لي والدتي فتاة لكي أتزوجها وقد رفضت هذه المخطوبة لبعض الأسباب الخاصة بنفسي، ولكن والدتي أصرت و"زعلت" مني وأنا قد أصريت وحلفت بأن لا أتزوج هذه الفتاة لأسباب خاصة، فهل أكون بهذا عاقاً لوالدتي؟

دائمًا نسمع من بعض العوام "أفتان أنت يا معاذ" عندما نطبق السنة للصلاة فكيف نجمع في تمام الصلاة وتأليف العوام بحيث تكون هناك قاعدة نسير عليها في جميع الأحوال ؟

هل الأفضل في دفع الزكاة أن تُدفع للمدينين أم للفقراء المعدمين؟

أنا فتاة قد ابتليت بمرض وهذا المرض هو أن امرأة قد عملت لي سحرًا فقد صبرت، ولكن يا شيخ ماذا أفعل لو علمت أن هذه المرأة تسكن معنا، ويا شيخنا حبذا لو تعرَّضت لموضوع السحر، وما حكم الذهاب إلى الكهنة والمشعوذين والاعتقاد في بعض الناس أنه إذا جاء إليهم المريض يشفى وإذا جاء إليهم المشلول يقوم، فهذا والعياذ بالله فقد انتشر في كثير من الناس وقلَّ التوكل والاعتماد على الله عز وجل، فنرجو النصيحة والتوجيه والحكم في ذلك.

هل التثويب يكون في الأذان الأول أم في الأخير؟ نرجو ذكر الأدلة فقد جاءت أحاديث قيدت التثويب بالأذان الأول، وقد ذكر بعض أهل العلم أن المراد بالأذان الأول هو الأذان الذي يقال في المئذنة عند ابتدأ الوقت، والمراد بالثاني هو الإقامة فما الدليل على هذا التأويل والقاعدة أنه لا يسار إلى التأويل إلا إذا كانت القرائن قوية؟

لقد انحصر مفهوم الإمامة عند الكثيرين من الأئمة على الصلاة فقط، فهل من كلمة تربوية توجيهية تذكِّرنا بدور الإمام وما الذي ينبغي عليه تجاه جماعة مسجده وحيِّه ومجتمعه ؟

يحلف بعض الإخوان أن أتناول عنده الطعام فما حكم رفض طلبه بعد أن يقسم ؟