إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
خالد بن عبد الله المصلح
فضل الأضحية
هل يصح حديث عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - في فضل الأضحية؟
خالد بن عبد الله المصلح
الأضحية بمكسور القرن
ما حكم الأضحية بالشّاة المكسورة القرن؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
حكم الاستعانة بالجان لغرض العلاج وحل السحر
توجد فتاة تعاني من السحر منذ أكثر من عشر سنوات، وتم عرضها على كثير من الإخوة المعالجين لمثل هذه الحالات والى الآن لم تشف بعد علمها أنها ممسوسة بمارد، يوجد شخص يعالج في حالات السحر غير أنه يستعين بجان مسلم حسب قوله.
وسؤالي هو: ما حكم الاستعانة بالجان لغرض العلاج لمثل هذه الحالات علماً بان المعالج لا يتقاضى ثمناً مقابل العلاج، كما أنه لا يتعدى قراءة القرآن وآيات الرقية أثناء الجلسة؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
ابتلاع الماء المجتمع في الفم وبه نكهة السواك
لو ابتلع الصائم الماء بعد تجمعه في فمه وكان فيه طعم السواك، فهل يفطر؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
ماذا تكشف المرأة عند أداء الصلاة في الحرم؟
خالد بن عبد الله المصلح
الطول الشرعي للبنطلون
أود أن أسأل عن الطول الشرعي للبنطلون بالنسبة للرجال، وما علاقته بالأحاديث الواردة عن إزار المسلم والدليل القاطع بهذا الشأن؟ فأنا والحمد لله شاب أستطيع أن أقول: أحاول الالتزام بقدر الإمكان في ظل هذه الظروف.
خالد بن عبد الله المصلح
حكم صبغ الحواجب
ما حكم صبغ شعر الحاجب كله، بحيث يبدو الحاجب كله بلون واحد ليس هو لونه الأصلي؟
ملاحظة: ليس المقصود بالسؤال ما يعرف بالتشقير.
خالد بن عبد الله المصلح
هل سوس التمر نجس؟
أخرج أبو داوود في سننه عن أنس: "أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بتمر عتيق فأخذ يفتشه وينقيه من السوس". هل تنقيته صلى الله عليه وسلم للتمر من السوس يدل على نجاسة السوس؟ أم على حرمة أكله؟ أم هما معا؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
نحن نصلي في العمل مع وجود مسجد قريب ونصلي بدون أذان؟
نحن نصلي في العمل مع وجود مسجد قريب ونصلي بدون أذان؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
وجد الإمام ساجد للتلاوة فسجد معه ثم صار حتى وصل الصف
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
مأذن تأخر عن الأذان ففضَّل ألا يؤذن حتى لا يشوش على الناس
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
ما حكم من وجد الإمام راكع وركع معه ولم يكبر تكبيرة الإحرام؟
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |