إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
خالد عبد المنعم الرفاعي
هل يصح أن يؤم الناس في صلاة العيد ثم يؤم قومًا آخرين؟
السلام عليكم
هل يصح أن يؤم الناس في العيد ثم يؤم قوما آخرين وذلك للحاجة لعدم وجود من يؤم للصلاة في بلاد الغرب؟
والسلام عليكم
خالد عبد المنعم الرفاعي
ما الذي يباح للزوج من زوجته بعد العقد وقبل الدخول بها؟
عقدْتُ عقد زواجي من قريب، والسؤال هو: ماذا يَحِلُّ لي من زوجتِي الآن؟ هل لي التقبيل والاحتضان فقط أم ليس لي شيء؟
خالد بن عبد الله المصلح
قبلت خطيبتي .. فما الحكم؟
حصل لي أن اختليت مع خطيبتي (خطيبة بشهود مع قراءة سورة الفاتحة دون عقد زواج) في بيت أهلها وأصبت منها قبلة طويلة, فكيف لي أن أكفر عن تلك القبلة التي وقعت دون أن يكون بيننا عقد زواج... هذا ولقد أردت الاستفسار من حضرتكم ماذا لو أصبت منها قبلة بعد عقد الزواج ونحن نبتغي أن تكون في بيت أهلها لمدة سنة (أي فترة الخطوبة تكون لمدة سنة مع عقد زواج) وهل هذا جائز؟
اللجنة الدائمة
دعاء غير الله من الأموات والغائبين والاستعانة بهم
في هذه الأيام نرى جماعة من المسلمين قد تغالوا في حب الموتى، يدعونهم ويطلبون منهم حاجاتهم، ويشتكون إليهم مصائبهم معتقدين أنهم يحضرون في مجالسهم إذا دعوهم ويفرجون كروبهم، ومن العادات المنتشرة بينهم أن يجتمع الناس في ليلة من الليالي في غرفة مظلمة ويدعون عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه ألف مرة معتقدين أنه أمرهم بذلك وأنه يحضرهم ويقضي حاجاتهم إذا فعلوا ذلك ويستدلون على ذلك بالأبيات التالية ويقرأونها بكل خضوع وخشوع وبكل حب وإذلال، ومن هذه الأبيات ما يلي:
يا ابن العليين قد أحرزت إرثهما *** يا خير من كان يدعى محيي الدين
يا غوث الأعظم كل الدهر والحين *** أعلى ولي بتحكيم وتمكين
أولى فقير إلى المولى ومسكين *** أنت الذي الدين سمى محيي الدين
وقد أتاك خطاب الله مستمعًا *** يا غوث الأعظم كن بالقرب مجتمعًا
أنت الخليفة لي في الكون ملتمعًا *** سميت باسم عظيم محي الدين
ومنها أيضًا:
أجبته مسرعًا من أجل دعوته *** فليدع يا عبد القادر محي الدين
يا غوث الأعظم عبد القادر السرعة *** يا سيدي احضرني يا محيي الدين
ومنها أيضًا:
مجير عرضي وخذ يدي مدي ومددي *** خليفة الله فينا محي الدين
كهف اللهيف أمان قلب حائر *** مأوى الضعيف ضمان قصد ناذر
غوث الذي كان في البحر كان كعاثر *** يا سيد السادات عبد القادر
ويقرأون هذه الأبيات ثم يدعون محيي الدين عبد القادر ألف مرة.
وعندنا يوجد قبر ولي في بلدة (الناهور) والمسلمون ينادونه بكل خشوع وخضوع في المجالس كالتالي:
ويطول عمر لا بعمر قاصر *** يا مجمع الخيرات عبد القادر
كن لي ملاذًا يوم فخر الفاخر *** لشدائد الدنيا يوم آخر
ومثل هذه الأبيات توجد كثيرة جدًّا ولا يخلو بيت من البيوت عنها - ولو خلا عن المصحف - ويقرأون هذه الأبيات في كل المناسبات والحفلات ويشترك فيها من ينتسب إلى العلوم الدينية ويجوزونها.
وأرجو منكم أن تفكروا في معاني هذه الأبيات ثم تجيبوا على الأسئلة التالية بأدلة من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة بإجابة واضحة لكي ننشرها ونوزعها بين المسلمين ليظهر الحق ويزهق الباطل ولعلهم يهتدون بها.
س1: هل يجوز لمسلم أن يقرأها وأمثالها من الأبيات تعبدًا ويعتقد ما فيها من المعاني؟
س2: هل يجوز لمسلم أن ينادي عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه ألف مرة في غرفة مظلمة بكل خشوع وخضوع ويطلب حضوره؟
س3: ما حكم من يفعل ذلك في الإِسلام؟
س4: هل يجوز لمسلم أن يصلي وراء من يعتقد بهذه الاعتقادات ويشترك في هذه الحفلات وما واجب المسلمين نحوهم؟
خالد بن عبد الله المصلح
حكم نكاح الكتابية على المذاهب الأربعة
أرجو إيضاح الحكم في تزوج المسلم للكتابية في المذاهب الأربعة.
خالد عبد المنعم الرفاعي
المسحور بين المؤاخذة وعدمها
هل الإنسانُ مُحاسبٌ على ما يفعله حالَ ما يكون مسحورًا؟
ناصر بن عبد الكريم العقل
هل هذه الرقية جائزة؟
والطريقة هي: أن يكون المريض بعيداً عن الضوضاء حتى يستطيع أن يقرأ هذه النصيحة للجني المتلبس بجسده، وأن يقرأها من غير أن يحرك شفتيه أو لسانه, يقرأها في نفسه, ويقصد بحديثه من سكن جسده، وأن يقول :
يا أيها الجن!
يا أيها الجن!
يا أيها الجن!
لقد ذكركم الله في القرآن, فمنكم الصالح المؤمن, ومنكم دون ذلك طرائق قددا
يا أيها الجن! لماذا هذا الظلم؟ ماذا صنعت بكم؟ حتى ألقى منكم هذا العذاب الشديد !
يا أيها الجن! إن الله تعالى قد أدخل امرأة النار بسبب هرة قتلتها, ودخلت امرأة باغية الجنة بسبب أن سقت كلباً!
حتى الظلم مع الحيوان محرم! ويجر صاحبه الى النار, فما بالكم إذا ظلمتم إنسيا أو جنيا؟!
يا أيها الجن! نحن أخوانكم من الإنس, وأنتم أخواننا من الجن، جميعنا مكلفون, وسوف يحاسبنا الله تعالى يوم القيامة.
يا أيها الجن! لقد نهانا نبينا صلى الله عليه وسلم أن نستجمر بالعظم لأنه طعامكم هكذا مكانتكم عندنا.
يا أيها الجن! لقد نهانا نبينا صلى الله عليه وسلم أن نستجمر بالروث لأنه طعام دوابكم، حتى دوابكم لها مكانة عندنا.
يا أيها الجن! لم نظلمكم! فلماذا تظلموننا؟
يا أيها الجن! لم نؤذكم! فلما تؤذوننا؟
يا أيها الجن! أتريدون أن تقتلونا؟ أتريد أن تقتلونا؟ أتريد أن تقتلونا؟
يا أيها الجن! أتريدون أن تفرقوا بيننا وبين أهلنا؟
يا أيها الجن! أتريدون أن تمرضونا؟
يا أيها الجن! هل هذا سحر الانتقام؟
يا أيها الجن! هل هذا سحر التفرقة
يا أيها الجن! هل هذا سحر المرض؟
يا أيها الجن! هل هذا سحر القتل؟
يا أيها الجن! هل كتب الساحر في الطلسم أسماءنا وأسماء أمهاتنا؟
يا أيها الجن! هل كتب الساحر في الطلسم كلمة قتل؟
يا أيها الجن! هل كتب الساحر في الطلسم فرق بينهم؟
يا أيها الجن! لماذا تسكنون أجسادنا، بطوننا، أمعاؤنا؟ هل تحرسون السحر؟
تقومون على الحراسة طوال الليل والنهار! فهل قمتم يوما لله رب العالمين؟
يا أيها الجن! لماذا تسكنون عظامنا؟ لتصدوننا عن الصلاة والركوع والسجود لله تعالى !
يا أيها الجن! لماذا سكنتم رؤوسنا؟ لتشوشوا علينا أفكارنا وتركيزنا!
يا أيها الجن! اتقوا الله في أنفسكم, ولا تلقوا بأنفسكم في النار بسبب ظلمكم لنا.
يا أيها الجن! أنت لا ترضون أن يظلمكم أحد, ولا أن يقوم أحد بظلم أولادكم وزوجاتكم ووالديكم, فلماذا ترضونه لنا !
فنحن مع هذا الشقاء والعذاب الذي نلقاه منكم, مازلنا نعطف عليكم ونريد لكم الخير كل الخير.
نريد لكم النجاة من النار، نريد أن يبدل الله سبحانه وتعالى سيئاتكم حسنات, إن خرجتم من أجسادنا طاعة لله.
يا أيها الجن! ها نحن قد عفونا عنكم عما بدر منكم فاخرجوا من أجسادنا رغبة في ما عند الله من النعيم, من الجنة والفردوس الأعلى.
ما أجمل أن يكون لكم القرار الأخير, ويكون هذا القرار طاعة لله وخوفا منه وليس خوفا من ساحر أو كاهن.
هل رأيتم كيف هو الترابط بيننا وبينكم, كلنا عباد الله نرجو لكم الخير كما نرجوه لأنفسنا. أسأل الله أن يقذف في قلوبكم الإيمان ويحبب لكم الخروج ويحفظكم من كيد السحرة وشياطين الجن.
يا أيها الجن! بادروا بالتوبة والإنابة إلى الله, فلا أحد يدري متى يأتيه هادم اللذات, ولا يعرف متى يموت.
يا أيها الجن! أليس لكم قدرات تفوق قدراتنا؟
الآن اجمعوا قوتكم, واعزموا على التوبة والخروج, واسألوا الله أن ييسر لكم ذلك, واسألوا الله أن يثبتكم على حب الله وطاعته والخوف منه.
يا أيها الجن! اذهبوا إلى أهلكم وأبنائكم, اذهبوا إلى زوجاتكم وعشيرتكم.
فالله عز وجل خلقكم طلقاء أحرارا ولم يجعلكم عبيداً للسحرة, فالسحرة قد خدعوكم, ومن منا لا يخطئ ومن منا لا يزل, لكن يجب أن نكون رجاعين عن الخطأ حتى نكون من عباد الله الصالحين.
يا أيها الجن! ارحلوا عن أجسادنا, بسم الله، توكلوا على الله, الآن أخرجوا, لا تسوفوا ولا تؤجلوا.
هيا اخرجوا طاعة لله وليس للمخلوق.
هيا اخرجوا إلى سعة الدنيا.
هيا اخرجوا...
خالد عبد المنعم الرفاعي
حكم كذبة إبريل
ما حكم كذبة ابريل ؟ هل هو من النوع الكذب مزاحاً ؟
الشبكة الإسلامية
الحكمة من قول إبراهيم عليه السلام للجبار إن سارة أخته
ما الحكمة حينما قال إبراهيم عليه السلام للملك إن سارة أخته، وكذلك حينما قدم لوط بناته لقومه؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
تعليق ذبح الأضحية لسنة أو أكثر بقصد تخفيف مضايقة السلطات
لا يخفى عليكم ما تعرفه الجاليات المسلمة في الغرب - فرنسا نموذجًا - من تضييق على ممارسة كثير من الشعائر الإسلامية، ومن بينها شعيرة الأضحية، حيث تضيق الخناق على المسلمين بحلول كل عيد أضحى، وذلك أن السلطات تقوم بتغريم كل من عُثِر عليه متلبسًا بذبح أضحيته في بيته، مما يجعل المسلمين يعيشون فرحة العيد في جو من الخوف والترقب، هذا إضافة إلى معوقات أخرى: منها: النقل، وغير ذلك.
لذا فكر المسؤولون عن بعض الجمعيات الإسلامية في تعليق ذبح الأضاحي - لسنة أو أكثر - حسب الحاجة، وإرسال تلك الأموال إلى الفقراء في البدان الإسلامية؛ لشراء أضاحيهم، وهذا بقصد إرغام السلطات على فك الخناق الذي تضربه على المسلمين، في هذه الشعيرة العظيمة؛ حيث سيضطر المزارعون ومربو المواشي إلى الإضراب، مما سيساهم في تخفيف هذه المضايقات.
نود من فضيلتكم بيان الحكم الشرعي في مسألة تعليق ذبح الأضحية - لسنة أو أكثر - إذا كان ذلك يعود بالنفع على الجالية المسلمة.
أثابكم الله، ونفع بكم وبعلمكم.
خالد عبد المنعم الرفاعي
حكم الزواج بالكتابيات
ما حكم زواج المسلم بالكتابية في أيامنا هذه؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
وقت الإفطار في الجزائر
فضيلةَ الشيخ، نحن في الجزائر، أذانُ الإفطار مُتَأَخِّر، ليس في أول الوقت؛ أي: عند الغُرُوب مباشرة، بل يُؤَخِّرُونه، وكما هو معلوم أنَّ هذا مخالِفٌ للشَّرْع، فهل للإنسان أن يُفْطر وحدَه، أو يفطر مع الأذان؟ وما هي علاماتُ الغروبِ بالضَّبط؟ وإذا كان الإنسان لا يعرف أن يُحَدِّدَ وقت غروب الشمس بالضَّبط، فهل له أن يفطر مع الأذان رغم أنه مُتأخِّر؟
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |