إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)

طلب فتوى

حمل المصحف في الصلاة

هل يجوز في الصلاة القراءة من المصحف، سواء أكانت الصلاة فريضة أم نافلة؟
لأهل العلم في القراءة من المصحف في صلاة النافلة ثلاثة أقوال: الأول: الإباحة، وهو مذهب الشافعي وأحمد. الثاني: الكراهة, وهو مذهب مالك ورواية في مذهب أحمد، و به قال صاحبا أبي حنيفة، محمد وأبو يوسف. الثالث: التحريم وبطلان الصلاة بذلك، وهو مذهب أبي حنيفة، وعلته في البطلان أنه يحتاج في ذلك إلى فكر ... أكمل القراءة

حكم دفع الزكاة للجهات الخيرية غير الإسلامية

هل يجوز لي أن أتبرع بزكاة مالي لبعض الجهات الخيرية في مدينتنا، مع العلم أنه لا يوجد مسلمين فيها، ولكن السكان متكاتفين ومتعاونين بمختلف دياناتهم؟
لا يجوز صرف الزكاة لغير المسلمين المستحقين لها من الفقراء والمساكين والغارمين ونحوهم؛ فإن كانت تلك الجهات الخيرية تصرف ما يُدفع لها فيما ينفع الإسلام والمسلمين، كبناء المساجد وطبع المصاحف أو ترجمة معاني القرآن، أو نشرات إسلامية جاز دفع الزكاة إليهم، وإلا أرسلت إلى بلاد الإسلام -ولو كانت بعيدة- ... أكمل القراءة

متى تُطلق المرأة؟ ومتى يُكره طلاقها؟

متى تُطلق المرأة؟ ومتى يُكره طلاقها؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فقد اتفق الفقهاء على أصل مشروعية الطلاق؛ لقوله تعالى: {الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان}، وقوله تعالى: {يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن}، ولحديث عمر رضي الله عنه: "أن رسول الله صلى الله عليه ... أكمل القراءة

قضاء الدَين عن الميت

توفيت عن: أم وأب وجد لأب وجدة لأم وزوج وزوجة وابن أخ شقيق وبنت أخت غير شقيقة وابن عم وبنت خال و ابن ابن وبنت بنت توفى أبوها في حياة عمها وثلاث بنات وأربعة أولاد وخمسة أعمام، وتركت عليها ديناً قيمته سبعون جنيهاً، فما النصيب الذي سيدفعه كل فرد من الورثة من هذا الدين؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فالأصل أن دَيْن الميت هو الذي يتحمله ويكون في ماله، ولا يتحمله غيره من الورثة أو غيرهم، إلا إذا تبرعوا بذلك، فتُقضى ديون الميت من تركته بعد مؤن تجهيزه، ثم يُقِسَّم الباقي على الورثة. وإذا تحمل الورثة أو بعض المتبرعين من ... أكمل القراءة

تقدم لها شاب غير عربي

تقدم لخطبة أختي شاب مسلم على دين وخلق، ولكنه غير عربي، وهو معجب بدينها وإيمانها فهي ما شاء الله أخت صالحة، تخاف الله وتخشاه، حافظة لكتاب الله وتبتغي مرضاته، لا أزكي على الله أحداً ولكني أحسبها كذلك إن شاء الله، وهذا الشاب مصرٌ وملحٌ على والديه لما سمعه عنها وعن أسرتها الصالحة، وأختي محتارة وقلقة كونه ليس عربي، وبذات الوقت تخشى أن تحيد عن هدي حبيبنا رسول الله عليه الصلاة والسلام حين قال: "من ترضون دينه وخلقه..." الحديث، فماذا عليها أن تفعل؟ علماً أن والداه أيضاً مترددان من كونه غير عربي، ويخشى من غضب الله، شيخنا الفاضل: أرشدنا وبيِّن لنا ما حكم الشرع من زواج الفتاة المسلمة العربية اللغة، إلى من هو مسلم ولكن لا يجيد اللغة العربية؟ اليس هذا ربما يكون سبباً للاختلاف بينهما أثناء المعاشرة لاختلاف اللغة، وبالتالي العادات؟ وهل تأثم الفتاة إذا جاءها من هو على دين وخلق ولكنه ليس من بلدها ورفضته بسبب العرف والتقاليد، حيث تمانع في زواج الفتاة من غير بلدها؟ جزاك الله كل الخير.
إذا كانت ترجو أن يتقدم لها شاب لا يختلف عنها في العادات والتقاليد واللغة فكونها تنتظر أفضل، وإن خشيت ألا يتقدم لها من ترتضيه فلتقبل بهذا الشاب، وأسأل الله لك ولها ولجميع المسلمين والمسلمات التوفيق. المصدر: موقع الشيخ حفظه الله تعالى. أكمل القراءة

هل من ترك صلاة العصر متعمداً أو تثاقلاً يحبط عمله؟

سمعت من فضيلتكم في البرنامج الذي بث في قناة الشارقة بأن من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله، السؤال هو: هل من ترك صلاة العصر متعمداً أو تثاقلاً أو كليهما؟ فمثلاً الشخص الذي يأخذ قيلولة بعد الظهر ويوقت الساعة لصلاة العصر لكي يؤديها مع الجماعة في المسجد ولكن بعد أن تدق الساعة يطفؤها ويستمر في نومه، ويستيقظ بعد فترة ويؤديها قبل خروج وقتها في المنزل، هل هذا الشخص يدخل في الحديث بأن يحبط عمله؟ وإذا حبط عمل شخص لتركه فريضة العصر وتاب بعد ذلك، هل تعود إليه الأعمال الصالحة التي فعلها من قبل؟
من تعمد ترك العصر كسلاً، أو إهمالاً فهو المتوعد في الحديث، وأما من حبط عمله ثم تاب وأحسن التوبة، فيرى بعض أهل العلم أنه يعود له عمله الصالح السابق، ويرى البعض الآخر بأنه لا يعود، والله تعالى أعلم. أكمل القراءة

الصدقة لا تلزم إلا بالقبض

جاءني رجل وأعطاني 5000 درهم لأعطيها من يستحق صدقة فقلت: دعها عندك حتى أجد لها مستحقا، ثم جاءني ولده من الغد وقال: توفي والدي البارحة فخذ الخمسة آلاف درهم، والسؤال: هل هذا المال الآن للورثة أم يعتبر خرج من ملكهم بنية والدهم الأولى وأن المال عنده وديعة؟
الحمد لله؛ الذي يظهر أن المال باق على ملك صاحبه، والصدقة نوع من الهبة لا تلزم إلا بالقبض أي بقبض المستحق للصدقة، وهذا الرجل لم يجد لصدقته أهلا، فالمال باق على ملكه، ولم يوص به، وعلى هذا فهو من جملة تركته، ولكن يرجى له ثواب على نيته وعزيمته، وينبغي لورثته إذا لم يكن فيهم قاصر أن ينفذوا صدقة مورثهم ... أكمل القراءة

باب غسل اليدين

باب غسل اليدين
[قال الشافعي]: قال الله عز وجل: {وأيديكم إلى المرافق}، فلم أعلم مخالفاً في أن المرافق مما يغسل، كأنهم ذهبوا إلى أن معناها: "فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى أن تغسل المرافق"، ولا يجزي في غسل اليدين أبداً إلا أن يؤتى على ما بين أطراف الأصابع إلى أن تغسل المرافق، ولا يجزي إلا أن يؤتى بالغسل على ظاهر اليدين ... أكمل القراءة

قضاء السنن الرواتب

هل تقضى السنن الرواتب إذا نسيها الشخص أو شغل عنها؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فيشرع قضاء السنن الرواتب، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها" (متفق عليه)، ولما ثبت في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم لما نام عن صلاة الصبح صلى الراتبة ثم الفريضة. المصدر: موقع الشيخ حفظه الله تعالى. أكمل القراءة

رجل حج بزوجته ثم واقعها بعد التحلل الأول

رجل حج بزوجته ثم واقعها بعد التحلل الأول، ثم طافا طواف الإفاضة بعد ذلك، فماذا يجب عليهما؟
الحمد لله. الوطيء بعد التحلل لا يفسد الحج، سواء كان مُفردًا أو قارنًا، وإنما يفسد الإحرام فقط -بمعنى أنه لا يصح منه طواف الإفاضة- حتى يخرج إلى الحِل فيحرم، ثم يدخل إلى مكة فيطوف طواف الإفاضة في إحرام صحيح ليجمع بين الحِل والحرم. وعليه فدية شاة تذبح في الحرم وتطعم المساكين ولا يأكل منها شيئًا، وعلى ... أكمل القراءة

المتاجرة في الدينار العراقي

هل شراء الدينار العراقي، والاستثمار فيه على المدى البعيد غير جائز؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله: إذا كان شراء الدينار بغرض الاستثمار على المدى البعيد فهو جائز، أما إن كان بغرض المتاجرة به بالبيع والشراء والاستفادة من فروق الأسعار فلا يجوز لما فيه من الإضرار بعملة بلد مسلم. المصدر: موقع الشيخ حفظه الله تعالى. أكمل القراءة

باب تفريع المواقيت

باب تفريع المواقيت
أخبرنا الربيع، قال: أخبرنا الشافعي، قال: أخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس قال: قال: "ولم يسم عمرو القائل إلا أنا نراه ابن عباس" الرجل يُهلّ من أهله ومن بعدما يجاوز أين شاء ولا يجاوز الميقات إلا محرماً، أخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء أنه رأى ابن عباس يرد من جاوز ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
13 ربيع الأول 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً