إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
عبد العزيز بن باز
حكم رمي جمرة العقبة يوم العيد خطأ
لقد رميت جمرة العقبة يوم النحر خطأ ولم أصب الحوض حيث قمت بالرمي من الجهة الجنوبية والشرقية، وفي اليوم الثاني: رميت الجمرات كلها حسب الترتيب الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى، أفيدوني عن رمي جمرة العقبة يوم النحر هل أعيدها وهل أعيد الأخريات بعدها؟
عبد العزيز بن باز
حكم سفر الحاج بعد رمي الجمار ثم العودة إلى منى للمبيت فيها
بعد أن قدمت من مزدلفة إلى منى رميت الجمرة الكبرى وبت ثم ذهبت إلى جدة، وبعد العشاء جئت لكي أبيت في منى، فهل علي شيء؟
عبد العزيز بن باز
وقت انتهاء رمي الجمرات أيام التشريق
من المعروف أن رمي الجمرات ينتهي مع زوال الشمس فهل هناك وقت محدد لنهاية الرمي مثلما سمعت أنه ينتهي عند الغروب؟
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
حرمة المدينة من حيث تحريم الصيد فيها وقطع الشجر
هل حرمة المدينة كحرمة مكة من حيث تحريم الصيد فيها وقطع الشجر وغير ذلك؟
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
تسمية المدينة بيثرب
هل يجوز تسمية المدينة المنورة بيثرب؟ وما معنى يثرب؟
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
حكم من نوى الحج وفاته ميقات بلده
إذا نَوى الحج من المدينة مثلًا ثم تعدى الميقات إلى الطائف بسبب عمله، فهل يُحْرِمُ من قرن المنازل أو يعود إلى ميقات أهل المدينة؟
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
هل تصلح جدة ميقاتا لمن يأتيها من الغرب؟
لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز يرحمه الله ـ فتوى بأن مدينة جدة ليست ميقاتًا لأحد سوى أهلها وَمَنْ يقيم بها، أليس هذا عملًا بالنص الشريف؟ لأنه لم ترد ضمن المواقيت المحددة بالحديث الشريف، لكن من حيث حكم وقوع جدة خارج خط المحاذاة بين ميقاتي الجحفة ويلملم غربًا جهة البحر، هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى: مسافة المرحلتين (80كم) فإن مينائي البحري والجوي يبعدان عن مكة المكرمة (بيت الله الحرام) أكثر من مرحلتين. بهذا تحقق لنا شرطان: شرط المحاذاة، وشرط المرحلتين.
ألا يصح أن تصبح جدة بحكم موقعها هذا ميقاتًا لمن يأتيها من الغرب جوًّا أو بحرًا فقط؟ لعدم وجود مواقيت قبل جدة في جهة الغرب؟
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
حكم من ذهب إلى جدة وأراد أن يحرم وقد فاته ميقات بلده
رجل من أهل البلد يعيش في مصر وجاء إلى جدة من غير إحرام، والآن يريد الْعُمْرَةَ من جدة، هل عليه دم؟
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
حكم في الإحرام
إذا جاء الرجل من الرياض، وينوي الحج ، ولكنه سيعود إلى الرياض في اليوم الثامن، ولم يذهب إلى الرياض فمن أين يُحْرِمُ؟
الشبكة الإسلامية
أشك في تحللي من العمرة لأني اغتسلت بعد الحيض ولم أنتظر انقطاع الكدرة والصفرة
أنا أشك في تحللي من العمرة، حيث إني اغتسلت بعد الحيض، ولم أنتظر انقطاع الكدرة والصفرة، وعادة حيضتي نزول الدم ثلاثة أيام، ثم تنزل كدرة في اليوم الرابع بكمية بسيطة، ثم تصبح مجرد نقاط قليلة من الكدرة في اليوم الخامس، وكنت في تلك الفترة أشك في حكم الكدرة، ولم أكن متأكدة من أنها تعد من الحيض فنويت العمرة وأتممتها، ولم أكن أعلم أن العمرة إذا كانت فاسدة فإني أصبح غير متحللة منها، وتزوجت، ولكني لست متأكدة: هل تلك العمرة كانت آخر عمرة قبل الزواج، أم أنني أتيت بغيرها قبل الزواج؟ ولست متأكدة أيضًا هل لم أتطهر في كلا العمرتين من الكدرة أم لا، وأنا لست متأكدة لأني لم آخذ بعين الاعتبار أني لن أتحلل إذا كانت الكدرة ليست طهرًا، فلم أقرأ عن ذلك إلا عن قريب، وأديت عمرة بعد الزواج ولم أنوِ أنها بدل ما فسد من عمرات إن كانت فاسدة، لأني وقتها لم أكن أشك في بطلان تلك العمرات، فماذا عليّ الآن؟ فلا أستطيع في الوقت الحالي أن أذهب للعمرة، وهل عقد قرآني صحيح لأني لا أستطيع تجديده، فوالدي لا يريدني أن أكمل مع زوجي، ولو علم بذلك فلن يوافق على تجديد العقد؟ فهل يجوز لي أن آخذ في هذه المسألة برأي من يقول: إن الكدرة والصفرة ليست حيضًا مطلقًا؟ وبرأي من يقول، إن طواف الحائض صحيح، لكن عليها دم؟ وإن لم يكن لدي مال فهل أصوم عشرة أيام؟
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
هل مياه الصرف الصحي المعالجة نجسه؟
▪ هل هذه المياه المعالجة نجسه أم طاهرة (وهي ذات أصل النجاسة)؟
▪ هل يجوز استخدامها للاستخدام الآدمي أو الحيوان (كشرب أو غسيل أو كمياه لدورات المياه أو العمل بها المختبرات وغيره)؟
▪ هل يجوز استخدامها للزراعة سواء لزراعة المحاصيل المأكولة بواسطة الإنسان أو الحيوان أو الزراعة التجميلية؟
▪ هل يجوز الصلاة على أرض رطبة مروية بمياه صرف معالجة؟
▪ ما مدى طهارة هذه المياه إذا تم حقنها وتسريبها في باطن الأرض عبر الرمال إلى أن تصل للمياه الجوفية وتختلط بها ومن ثم إعادة ضخها بواسطة الآبار واستعمالها، وإن صح استعمالها في مثل هذه الحالة ففي أي المجالات؟
سائلين الله أن يجزيكم خير الجزاء.
حسام الدين عفانه
إبراء الذمة من الحقوق قبل الحج
أحد الأشخاص ينوي الحج وأن في ذمته حقوقاً للسائل ويرفض إعطاءه هذه الحقوق حتى يعود من الحج فما حكم ذلك؟
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |