أسأل عن صيام الاثنين والخميس.

أنا يا شيخ طالب في الصف الثالث الثانوي،وفقت ولله الحمد في اختبارات الثانوية، وحصلت على نسبة مرضية، ولكني لم أوفق في اختبار القدرات.
ويا شيخ أنا إنسان ما أصلي وأستغفر الله، بعض الأحيان أصلي بدون وضوء أو على جنابة، ولكن والله في خير وحب مساعدة الغير سواء أهلي أو غيرهم. تكفى يا شيخ ساعدني.

هل يجوز لي أن أشارك الأيتام في الأرباح أثناء متاجرتي لهم في أموالهم وهم قصّر؟

أديت فريضة الحج العام الماضي، وتركت صلاة المغرب والعشاء في مزدلفة من شدة التعب، ونسيتهما في اليومين التاليين ولم أصلهما حتى الآن. فما حكم الحج والصلاة في هذه الحالة؟ وجزاكم الله خيرا.

إذا أردت أن أُقدِّم زكاة مالي فهل أحسب العقار بسعر وقت إخراج الزكاة، أو أن الحسبة تكون على ما يُتوقع من ارتفاعٍ لقيمة العقار فيما يستقبل؟ وأيهما أفضل؟

أخي الكريم: والدي لا يصلي, وهو في عمر 70 سنة, وعند التكلم عن الصلاة يحتج بأن النبي صلى الله عليه وسلم سيشفع لنا، فهل من طريقة تنصحني بها؟ فهو رجل شديد الغضب، وليس محاورًا. من فضلكم ساعدوني، وإذا قدر الله وتوفي على تلك الحالة - لا قدر الله - هل يعتبر كافرًا؟ جزاكم الله خيرًا.
 

قال تعالى في سورة البقرة: {وَإِن كُنتُمْ عَلَىٰ سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَّقْبُوضَةٌ} [البقرة: ٢٨٣]. سؤالي فضيلة الشيخ: هل قيد السفر في الآية معتبر أو أنه لا مفهوم له، فيصح حينئذٍ الرهن في الحضر والسفر سواء؟

يا شيخ يأتيني إحساس أني لا أريد الصلاة، وأتعوذ من إبليس، وأستغفر ربي. ماذا أفعل يا شيخ؟
 

السلام عليكم أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ،

الموضوع كالتالي : خطبت فتاة منقبة ظاهرها الصلاح وذات سمعة حسنة ولله الحمد، وكما جرت به العادات في المغرب، يذهب الخاطب رفقة والديه ببعض الهدايا بغرض الخطبة "الرسمية"، وبالفعل، ذهبت رفقة والدتي –والدي متوفى- إلى بيت المخطوبة ببعض الهدايا وتم كل شيء بسلام.

اطمأنت والدتي أيضا ويعلم الله أني قد سألتها عن رأيها في البنت عشرات المرات فأجابت بالقبول. شرعنا بعدها في الإجراءات لإبرام العقد وحددنا موعد الزفاف، غير أن أمي أخذت تنصحني بإلغاء الأمر وبالبحث عن فتاة أخرى، فقط لأنها حلمت ثلاث مرات بأن البنت لا تصلح لي، وأنها منافقة وستنزع النقاب.

للفائدة: أمي عامية تتابع الأغاني و المسلسلات الهابطة... الخ. وعظتها وبينت لها حكم أضغاث الأحلام حسب ما أعرف، لكنها أصرت على رأيها و قالت لي أنها بريئة إذا حدث لي مكروه، بينما لم يبق للعرس إلا سبعة أيام، ولم يبق للعقد إلا ثلاث، دعونا أسرة البنت عندنا لطعام العشاء، ومن جهتي تحضر خالتي وزوجة خالي للتعرف عليه، مر كل شيء بسلام.

وفي صباح اليوم التالي أخذوا يحذرونني منهم بغير دليل، فقط أحلام و أحاسيس، وتطير بموت قطط صغيرة كنت أربيها في البيت... فقراء و يريدونني طمعاً، مسكنهم صغير، إضافة إلى إحساسها أن أم البنت لا تحبها، وأنها ساحرة بغير دليل.

هددتني أمي وقالت حالفة إذا تزوجتها أني لست ولداً لها، و حلفت أيضا أني عاق، فلم يزدني هذا الأمر إلا تعلقاً بالبنت معتمداً على حديث الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام: «إنما الطاعة في المعروف»، فمضيت قدماً وتزوجتها دون علم أحد، وأسكنتها بعيدة، واكتفيت بوليمة أسرة البنت.

أكتفي بهذا، فالقصة طويلة.

الآن أمي لا تكلمني ولا ترد علي السلام، فما رأيكم؟

أفتونا مأجورين.

جزاكم الله خيرًا على هذا الموقع. أنا متزوجة حديثًا، وزوجي كان حافظًا لكتاب الله، وملتحيًا، وأنا أعجبت بهذه الصفات، وأبي كان مترددًا، لكنّه أخذ رأيي، وأنا أبديت له موافقتي, وتمّ العقد، وقد لاحظت على زوجي أنّه يصلّي جميع الصلوات بوجه عام ما عدا صلاة الصبح يصلّيها بعد طلوع الشمس, وأنّه يشاهد الأفلام، ويختلط بالنساء، ويمكن له أن يطلق بصره، وهذه الأشياء آلمتني، وهو مرتبط بأصدقاء سوء أيضًا، وأكثرهم لا يحافظون على الصلاة - نسأل الله العفو والعافية - فهو كان يعرفهم قبل التزامه، مع العلم أنّ زوجي كان غير ملتزم، ومرّ بأزمة لفترة التزم على إثرها، والبيئة المحيطة بنا غير ملتزمة، ففيها اختلاط، وبدع، ومشاهدة للتلفاز، وأشياء أخرى تصيب الإنسان بالحسرة، وأنا الآن حامل، وأريد أن ألتزم، وأربّي أبنائي تربية إسلامية، وأخاف على نفسي، وأخاف أن أنحدر- والعياذ بالله - مع العلم أنّ زوجي حنون - بفضل الله -وفيه من الصفات الحميدة - ولله الحمد -. في بعض الأوقات ينتابني تفكير بالطلاق، وأنا أريد نصيحتكم، وأريد أن أرتقي أنا وزوجي وذرّيتي للجنة، وأنا أعاني أيضًا من رغبة زوجي للذهاب للشواطئ والمتنزهات فهو يحبّ الترفيه، وأنا أشعر أنّي الوحيدة التي تعارض في هذا، عفوًا على الإطالة، وأرجو نصيحتكم - جزاكم الله خيرًا -.

هل يمكنني دفع زكاة الفطر عن أمي الميتة وإخواني وأخواتي وأبي الموتى كلهم؟

وهل يجب علي دفع زكاة الفطر عن زوجتي؟

بعد أن سلم الإمام ومكث حوالي ثلاث دقائق وشرع في السنة وتناقش بعض المصلين أن الإمام في الركعة الأخيرة نسي سجدة ولم ينبه إلى ذلك فاختلفوا في الأمر فمنهم من قال بالإعادة ومنهم من قال يرجع ويجلس فإذا استوى المصلون جالسين كبر للسجود وسجد سجدة واحدة ثم جلس للتشهد ثم إن شاء سلم وسجد بعدها للسهو أو سجد للسهو ثم سلم أرجو الإفادة؟