إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-03-10
هل النافع والضار والعارف والباقي من أسماء الله عز وجل؟
هل النافع والضار والعارف والباقي من أسماء الله عز وجل؟
لم يثبت نص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الأسماء، لذا فلا
يجوز لأحد أن يسمى بها، كعبد الباقي وكعبد النافع وكذلك العارف
والضار.
والعلماء يمنعون من إطلاق: "العارف" على الله، أو يقول أحد لما يسأل،
فبدل أن يقول: "الله أعلم" يقول: "الله يعرف"، وهذا كلام كفر لا يجوز،
لأنه يوجد فرق في اللغة بين ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-24
النذر مكروه والوفاء به لازم
ما هو الحكم الشرعي للنذر؟ هل لعدم الوفاء بالنذر عقوبة؟
حكم النذر شرعاً أنه مكروه؛ فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى
عن النذر وقال: "إنه لا يأتي بِخَير، وإنما
يُسْتَخْرَجُ بِهِ من البخيل" (1)، وذلك أن بعض الناس إذا مرض
أو خسر أو أُوذي؛ ينذر صدقة أو ذبحاً أو مالاً إذا زال عنه المرض أو
الخسران، ويعتقد أن الله لا يشفيه أو يربحه إلا إذا نذر هذا ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-01-31
هل يجوز للرجل أن يقول: "السلام عليك يا رسول الله" في كل مكان؟
هل يجوز للرجل أن يقول: "السلام عليك يا رسول الله" في كل مكان؟
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-26
من شروط صحة البيع
هل يكفي في البيع مجرد التراضي مع علم البائعين ببعض العيوب وتسامحهما
في تبعات تلك البيعة؟
إن من شروط المعقود عليه أن يكون معلوماً علماً ينفي الجهالة والغرر،
فإذا حصل ذلك فالبيع جائز، والتراضي هو أصل البيع، لقول النبي صلى
الله عليه وسلم: "إنما البيع عن
تراض"، ولقول الله تعالى: {إلا أن
تكون تجارة عن تراض منكم} فالتراضي هو أصل العقد.
فإذا حصل التراضي ورضي المشتري بالعيب ولم يكتمه البائع ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2008-05-02
حكم الزيادة في ثمن السلعة مقابل التقسيط
أنا عندي محل أبيع فيه ثلاجات وغسالات وتلفزيونات وكل الأجهزة؛ فهل
يجوز لي زيادة ثمن السلعة مقابل بيعها بالتقسيط؟ أفيدونا أكرمكم الله.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما
بعـد:
فإنه يجوز البيع بالتقسيط إلى أجل معلوم، ولو مع زيادة الثمن، إذا وقع
البيع مستوفيا الشروط؛ ومنها: أن تكون العين المباعة مباحة، وأن تكون
من مالكها أو وكيله، وأن تكون الأقساط معلومة والأجل مسمى؛ لقوله
تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-07
تنبيه الإمام بغير التسبيح، بل بالكلام، ما حكمه ؟
إذا كان الكلام في مصلحة الصلاة، مثل: نسي الإمام قراءة الفاتحة،
فنقول له اقرأ الفاتحة، وإذا نسي الركوع وسجد وقيل له: "سبحان الله"
فلم يفهم خطأه، فنقول له: "لم تركع"، فهل ذلك يبطل الصلاة؟
نعم الكلام يبطل الصلاة، وأعني بالكلام كلام الآدميين، والدليل على
ذلك قصة معاوية بن الحاكم رضي الله عنه حين جاء والنبي صلى الله عليه
وسلم يصلي بأصحابه فعطس رجل من القوم فقال: "الحمد لله"، -قاله
العاطس-، فقال معاوية: "يرحكم الله"، فرماه الناس بأبصارهم، فقال:
"واثكل أمياه"! -قاله معاوية- فجعلوا يضربون ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-04
ما هو حكم الزيادة في دعاء القنوت على الوارد؟
ما هو حكم الزيادة في دعاء القنوت على الوارد عن النبي صلى الله عليه
وسلم، في تعليمه الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما؟
الزيادة على ذلك لا بأس بها؛ لأنه إذا ثبت أن هذا موضع دعاء ولم يحدد
هذا الدعاء بحد ينهى عن الزيادة فيه، فالأصل أن الإنسان يدعو بما شاء،
ولكن بعد المحافظة على ما ورد، بمعنى أن يُقدم الوارد ومن شاء أن يزيد
فلا حرج.
ولهذا ورد عن الصحابة رضي الله عنهم أنهم يلعنون الكفرة في قنوتهم مع
أن هذا لم يرد فيما ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-09-27
التجديد في أصول الفقه بحجة قولهم: "نحن رجال وهم رجال"
يقوم بعض أهل العلم المعاصرين بتجديد أصول الفقه الإسلامي ويقولون:
"نحن رجال وهم رجال"، فيريدون أن نأخذ من حيث أخذوا، فما قولكم في
ذلك؟
من أعظم صفات العقل معرفة التماثل والاختلاف
من أعظم صفات العقل معرفة التماثل والاختلاف
ومن أعظم صفات العقل معرفة التماثل والاختلاف، فإذا رأى الشيئين
المتماثلين، علم أن هذا مثل هذا، فجعل حكمهما واحدًا، كما إذا رأى
الماء والماء، والتراب والتراب، والهواء والهواء، ثم حكم بالحكم الكلي
على القدر المشترك، وإذا حكم على بعض الأعيان ومثله بالنظير، وذكر
المشترك، كان أحسن في البيان، فهذا قياس ... أكمل القراءة
سئل عن قوم قد خصوا بالسعادة وقوم قد خصوا بالشقاوة
سئل عن قوم قد خصوا بالسعادة وقوم قد خصوا بالشقاوة
سئل شيخ الإسلام قدس الله روحه عن قوم قد خصوا بالسعادة، وقوم قد خصوا
بالشقاوة، والسعيد لا يشقى والشقي لا يسعد، وفي الأعمال لا تراد
لذاتها، بل لجلب السعادة، ودفع الشقاوة وقد سبقنا وجود الأعمال، فلا
وجه لإتعاب النفس في عمل، ولا كفها عن ملذوذ، فإن المكتوب في القدم
واقع لا محالة بينوا ذلك؟
فأجاب ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-29
الوقت الضروري لصلاة الظهر والعصر والمغرب
أرجو أن تفيدوني عن الوقت الضروري لكل من صلاة الظهر، والعصر،
والمغرب.
أما الظهر: فليس لها وقت ضروري، بل كل وقتها اختياري، فإذا زالت الشمس
دخل وقت الظهر، ولا يزال الوقت اختياري إلى أن يصير ظل كل شيء مثله
بعد فيء الزوال، وكل هذا وقت اختياري، لكن الأفضل تقديمها في أول
الوقت بعد الأذان وصلاة الراتبة، ويتأنى الإمام بعض الشيء حتى يتلاحق
الناس، هذا هو الأفضل.
وأما العصر: ... أكمل القراءة
سعيد عبد العظيم
الفتاوى
منذ 2006-12-14
أعاني من قلة الرزق
أعانى من قلة الرزق وعدم الاستقرار في العمل، ماذا أفعل؟ فأنا أخاف من
الحرام وأخاف غضب الله.
أسباب سعة الرزق كثيرة، ومن أعظمها الدعاء والاستغفار والتوكل على
الله وتقوى الله وترك المعاصي والذنوب وصلة الأرحام وبر الوالدين
والزواج والسعي على الضعفاء وتفريج الكربات ومتابعة الحج والعمرة
والجهاد، ودلائل ذلك كثيرة في كتاب الله وفى سنة رسول الله صلى الله
عليه وسلم.
والأسباب المادية المباحة أيضاً ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
10
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |