إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة

صلاة ذوات الأسباب

إذا استيقظ الإنسان لصلاة الفجر وقد طلعت الشمس في أول طلوعها الذي هو بين قرني شيطان، فهل ينتظر حتى ترتفع الشمس قليلا أم يصلي مباشرة؟

  الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فصلاة ذوات الأسباب, فالصواب في هذه المسألة ما ذهب إليه الإمام الشافعي واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وأنه تشرع ذوات الأسباب في أوقات النهي, كتحية المسجد, وركعتي الوضوء, وصلاة الكسوف, وغير ذلك من ... أكمل القراءة

تلاوة القرآن الكريم مع جماعة قبيل أذان المغرب

هل يجوز تلاوة القرآن الكريم مع جماعة قبيل أذان المغرب بنصف ساعة مع العلم أن هذا يدخل في الحفظ والترسيخ.
القراءة الجماعية للقرآن بدعة لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه. وذلك إذا كان الغرض منها العبادة وطلب الثواب. والأصل في أداء القراءة أن يكون على الصيغة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يؤديها عليها هو وأصحابه رضي الله عنهم، ولم يثبت عنه ولا عن أصحابه أنهم كانوا يقرأون جماعة بصوت واحد، بل ... أكمل القراءة

هل جلد السباع وريش الطيور ذات المخالب نجسة؟

هل جلد السباع وريش الطيور ذات المخالب نجسة؟ وهل إذا تبللت بالماء ثم لمسها الإنسان تنجس بذلك؟
جلود السباع إذا دبغت طهرت، لحديث: "إذا دبغ الإهاب فقد طهر" (1)، لكن لا يجوز اتخاذها ولا استعمالها للنهي عن ذلك، والريش كله طاهر ولا ينجس لامسه ولو كان رطباً. _____________________ (1) أخرجه مسلم (366) من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنه. أكمل القراءة

لا يزوج لأنه لم يتوظف

هناك أناس إذا جاءهم الخاطب يريد التزوج من بنتهم، وهو حديث التخرج ولا يعمل في وظيفة حكومية لا يزوجونه فهل التوكل عند هؤلاء الناس ناقص، أم هو أخد بالسبب؟
الحمد لله وبعد: الحقيقة أن هذا توكل ناقص توكل ناقص بلا شك إذا جاءكم من ترضون دينه وأمانته فزوجوه فقط ما قال وترضون ماله، فالنبي صلى الله عليه وسلم أوصى ذلك الشاب فقال: "من استطاع منكم الباءة فليتزوج"، فإذا جاءكم الشاب معه المهر وعنده القدرة فزوجوه، أن تربطوا الأمر بأمر غيبي ؛ لا فالأمر بيد الله ... أكمل القراءة

هل توجد صلاة سنة بعد صلاة الفجر؟

هل توجد صلاة سنة بعد صلاة الفجر؟

الحمد لله ليس لصلاة الفجر صلاة سنة بعدها. أما قبلها فلها سنة راتبة؛ ركعتان، وهي آكد السنن الرواتب، حتى كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يدعهما حضراً ولا سفرا، فعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: "لَمْ يَكُنْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ ... أكمل القراءة

الصابون المعطر

شخص غسل يده بصابون فيه روائح طيبة، فهل يجوز؟
هذا من الطيب؛ لأن الطيب مقصود، جعل الطيب في الصابون أو الشامبو لا شك أنه مقصود، ولذا يمنع منه المحرم. أكمل القراءة

حكم انتفاع المرتهن بالرهن مع رضا الراهن

هل يجوز للمرتهن أن ينتفع بالرهن؟ علماً بأن الراهن قد رضي بذلك؟
Audio player placeholder Audio player placeholder

مسائل في الميراث

توفي والدي وترك ثلاثة أولاد -أنا أحدهم وقد ربتنا والدتنا وعلمتنا، وميراثنا من والدنا 6 قراريط ملك، وقد بيعت هذه الأرض بمبلغ (75000) جنيه، لو اشترينا بها أرضاً فلن يتبقى شيء نستطيع به بناءها.

جدي لأمي يملك أرضاً زراعية، وبيت قديم بالطوب اللَّبِن، مساحته 4 قراريط، مع العلم أن أولاده ذكرَيْن و ثلاث بنات -والدتي واحدة منهنَّ- والمفروض أن البيت لجميع الورثة، ولكنه كتبه لواحد فقط من الذكور، فعرض جدي -أبو والدتي- على والدتي أن يعطيها من ميراثها -الذي يبلغ 11 قيراطاً زراعيّاً– عرض عليها أن يعطيها قيراطاً ونصف قيراط أرض مبانٍ من البيت، لكي تبني عليه، مقابل 7 قراريط من أرضها الزراعية، تعطيها لأخيها بعد وفاة جدي!!

والذي يعلم بهذا الموضوع هو والدتي، وجدي، وجدتي، وخالي الذي سيحصل على البيت والقراريط، وطلبوا منها ألا تخبر أخاها الآخر وأخواتها البنات.

فوالدتي الآن في حيرة: لو أخبرت أخاها وأخواتها البنات؛ فسوف يحرمها جدي من القيراط والنصف، وسوف يقاطعها.

ولو لم تخبرهم؛ فسوف يقاطعونها بعد وفاة جدي وعلمهم بالموضوع.

مع العلم أن والدتي أخبرت والدها ووالدتها وأخاها أن هذا حرامٌ شرعاً، ومع العلم أيضاً بإنه توجد مشاكل ومقاطعة من باقي أولاد جدي لهذا؛ فهو لا يريد أن يعطيهم أي شيء في البيت.

فهل على والدتي وزر أو ذنب أو خطأ بسبب هذا الموضوع؟ وهل القيراط والنصف من أرض المباني حلال أم حرام؟

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، ثم أما بعد: فلا يخلو ما كتبه جدُّك لأحد أبنائه من أن يكون (هبةً) أو و(صية). فأما إن كان هبة -عَطِيَّة-: فهي هبةٌ باطلةٌ، لا تجوز؛ لأن الواجب على الأبوين أن يَعْدِلا ويسوِّيا بين الأبناء في العَطِيَّة، ذكوراً كانوا أو ... أكمل القراءة

دخلت بمساهمة عقارية بمبلغ مائة وخمسون ألف وربحت 29 ألف

دخلت بمساهمة عقارية بمبلغ مائة وخمسون ألف، ولركود حالة العقار لم يتم شيء حول هذه المساهمة، ولكن بعد سبع تم البيع، وكان ربحي منها (29000) ريال لا غير، وسؤالي هل هذه المساهمة عليها زكاة أم لا؟ وكم زكاة مساهمتي هذه إذا كانت عليها زكاة؟
هذه المساهمة إن كانت تقصد تجارية ففيها الزكاة إذا حال عليها الحول، ولو لم يتم بيعها، فتزكي بقيمتها عند حلول كل حول، وزكاة المبلغ المذكور (150.000) ثلاثة آلاف وسبعمائة وخمسون ريال، وزكاتها مع الربح أربعة ألاف وأربعمائة وخمسة وسبعون ريال ( 4475 ). أكمل القراءة

جواز الهجر إن وجدت المصلحة لذلك

بعض الناس لا يرون هجر أهل البدع والمعاصي في هذا الوقت، وقالوا: إن ذلك كان في زمن التشريع فقط، فما هو الحق؟
Audio player placeholder Audio player placeholder
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
18 محرم 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً